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《羽人戲鹿圖》畫像石的文化藝術(shù)內(nèi)涵

時(shí)間:2020/10/16 16:34:32  來源:收藏快報(bào) 廖靜好/江蘇徐州

  《羽人戲鹿圖》漢畫像石(見圖),圖中有羽人(會(huì)飛翔的仙人,為西王母的侍奉神,能帶領(lǐng)得道升仙的人進(jìn)入仙界)在戲逗仙鹿,上有代表吉祥如意的鳳鳥,圖案設(shè)計(jì)合理,線條流暢,比喻恰當(dāng),趣味叢生,造型精美,神采飛揚(yáng),飽滿而有力度,達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。羽人是羽化登仙,向往神仙世界,鹿是祥瑞之物,神態(tài)優(yōu)雅,氣質(zhì)高貴,實(shí)則仙鹿,表示仙人在戲逗玩耍的快樂,顯示了漢民族“浮游天下傲四?!憋h逸瀟灑的人生態(tài)度。

  羽人是中華傳統(tǒng)文化的形象代表之一,在漢畫像石上均有羽人的身影。羽人的形象是源自中國的傳統(tǒng)形象之一,羽人即漢代先民所信仰的仙人,古人認(rèn)為仙人均有羽翼,故曰羽人。漢代羽人多是人鳥組合形象,極少有人鳥獸組合形象,羽人形象表現(xiàn)為人面鳥身、鳥首人身、肩背生翼、四肢生羽,人們用這種半獸類的形象寄托自己的向往和希冀。漢羽人在形象上雙耳會(huì)高出頭頂,這是其與先秦羽人不同的地方。

  羽人,在《山海經(jīng)》中有記載:“羽民國在其東南,其為人長頭,身生羽,雙臂可以伸展為翼并能夠在云中自由飛翔。《海外南經(jīng)》相傳,周靈王太子,王子喬上嵩山修煉成仙,雙臂化為兩翼。”東漢思想家王充《論衡無形篇》:“圖仙人之形,體生毛,臂變?yōu)橐?,行于云,則上增矣,千歲不死?!?

  鹿,古人心目中“信而應(yīng)禮”“懇誠發(fā)乎中”的“仁獸”。鹿是正義、善良、吉祥的化身。在中國古代文化中,鹿還是權(quán)力的象征。“鹿”與“祿”諧音,意為財(cái)運(yùn)。神話傳說中說鹿是天上瑤光星散開時(shí)生成的瑞獸,常與神仙、仙鶴、靈芝、松柏神樹在一起,出沒于仙山之間,保護(hù)仙草靈芝,向人間布福增壽,送人安康,為人預(yù)兆祥瑞。還說千年的鹿叫蒼鹿,兩千年的鹿叫玄鹿,南極仙翁——老壽星就選擇了鹿當(dāng)他的坐騎。

  《羽人戲鹿圖》漢畫像石,這一中國漢代獨(dú)特背景下孕育出來的藝術(shù)形象,以它本身極強(qiáng)的象征意義和所代表的深刻思想內(nèi)涵征服了一代又一代人,是集文化、宗教信仰、圖騰崇拜于一身的藝術(shù)精品?!奥埂边@種動(dòng)物,別看個(gè)頭不小,性子卻是極為平和,吃的是青草,擠的是鹿奶,只埋頭奉獻(xiàn)從不做損人利己的壞事。兇猛的野獸要傷它吃它,它唯有三十六計(jì)跑為上;如果跑得不夠快,被逮住吃掉,那只能怨老媽給生的腿短。因此古人常常拿“鹿”比喻天下,比喻世上溫順善良而又無權(quán)無勢的百姓。

  從《羽人戲鹿圖》漢畫像石可以看出,反映漢人羽化登仙的向往,在這里,得到生動(dòng)的體現(xiàn)。羽化登仙,向往神仙世界,是漢人解脫死亡天國的一種幻想,鹿是祥瑞之物,表示仙人在戲逗玩耍的快樂。《羽人戲鹿圖》漢畫像石,神態(tài)優(yōu)雅,氣質(zhì)高貴,實(shí)則仙鹿也。鹿作伏地狀,伏鹿,諧音福祿,尤其是鹿天性中的善良、柔美、內(nèi)斂的氣質(zhì),更是值得人們贊美。

  《羽人戲鹿圖》漢畫像石從題材到表現(xiàn)到承繼了漢畫像石傳統(tǒng),更突出了蕩然不羈、自由奔放的精神。整個(gè)造型,需要有整體設(shè)計(jì)的匠心控制。軀體大幅度的運(yùn)動(dòng),加上飄舉的鬣須翅羽,更顯示了戲鹿叱咤風(fēng)云的氣勢,置于與羽人相戲的環(huán)境氛圍中,收妙趣橫生之效。線的勾勒、鱗片的次第展布,更使傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)韻得到張揚(yáng)。

  《羽人戲鹿圖》漢畫像石的動(dòng)態(tài)凝聚于畫面,把它的運(yùn)動(dòng)性、時(shí)間性和空間性結(jié)合起來,使畫面內(nèi)容在這一特定的時(shí)間中,既動(dòng)靜結(jié)合、疏密有致、松緊適宜、變化統(tǒng)一,又體現(xiàn)出高超的藝術(shù)處理技巧,具有很高的審美價(jià)值。

  《羽人戲鹿圖》漢畫像石體現(xiàn)了漢代工匠的精雕細(xì)刻。對(duì)陰線刻、高浮雕、弧面淺浮雕等雕刻技法的靈活運(yùn)用,使簡單的線條亦能勾勒出有力的造型;對(duì)羽人戲鹿動(dòng)態(tài)的捕捉、場景構(gòu)圖的研究,使畫面虛實(shí)相錯(cuò),簡明生動(dòng);對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行寫意、夸張、變形等處理,令其形神兼?zhèn)?,既“傳神”也“寫形”,整體呈現(xiàn)出豁達(dá)閎大、毫不拘忌的大漢風(fēng)尚,彰顯著漢民族性格和審美取向,體現(xiàn)出獨(dú)特的漢文化藝術(shù)內(nèi)涵。

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