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吳小平：《菊蕾》

　　紫砂茶具的出現(xiàn)，最早可追溯到北宋，宋詩中即有“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”、“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情”等名句。但作為飲茶器皿，首先賦予紫砂壺藝術(shù)生命的，當(dāng)屬明代制壺高手龔春。龔春之后，名家輩出，他們或創(chuàng)新制壺技藝，或傾注美學(xué)概念，或奠定個人風(fēng)格，終使紫砂壺發(fā)生質(zhì)的嬗變，成為中國工藝美術(shù)史上一個獨特的文化符號。

　　紫砂壺的欣賞其實就是紫砂藝術(shù)的審美，紫砂壺之美歸納起來有五類：造型美、材質(zhì)美、實用美、工藝美、品位美。

　　紫砂壺造型分方器、圓器、塑器和筋囊器。方器勁直挺刮，輪廓分明。圓器曲折宛轉(zhuǎn)，圓潤活潑。塑器雕塑精妙，巧形巧色。筋蘘器筋紋流暢，結(jié)構(gòu)生動。陳鳴遠(yuǎn)的“包袱壺”、程壽珍的“掇球壺”、邵大亨的“魚化龍壺”、楊鳳年的“風(fēng)卷葵壺”都是以上各種器型的代表作?？傊?，紫砂壺造型“方非一式，圓無一相”，百態(tài)千姿。

　　制作紫砂壺，根本的材料是紫砂礦土，也叫“五色土”，研磨成泥后，有紫泥、紅泥、本山綠泥之分。三種泥料可單獨成陶，也可摻配使用，從而得到天青、墨綠、葵黃、水碧、朱砂紫、海棠紅等諸多顏色，經(jīng)不同溫度燒制，呈現(xiàn)出“紫而不姹、紅而不嫣，黑而不墨，如鐵如石，胡金胡玉”的特質(zhì)，將紫砂泥色表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　紫砂壺的第一屬性還是實用性，就泡茶功能而言，它明顯優(yōu)于瓷器、金屬器和玻璃器。清人李漁說：“茗注莫妙于砂壺”，“茶壺以砂為上，蓋既不難看，又無熟湯氣，故用泡茶不失原味，色香味皆蘊。”在一千多攝氏度高溫下，紫砂器形成其他材質(zhì)難以企及的單礦燒結(jié)雙重氣孔物相結(jié)構(gòu)，具有透氣性強、熱傳導(dǎo)慢、貯蓄茶汁等優(yōu)勢，所以，即便炎炎夏日，壺中茶水也能隔夜不餿;即便寒冬臘月，以開水驟淋壺身也不會爆裂。

　　當(dāng)然，紫砂壺能否上升到藝術(shù)品的高度，還取決于它的工藝和品位。鑒賞紫砂壺，我們慣常講“形、神、氣、態(tài)”四要素?！靶巍敝缸髌返耐庑?“神”指神韻;“氣”是氣質(zhì);“態(tài)”是姿態(tài)。這其中，“形、態(tài)”是具象的，“神氣”是抽象的。要達(dá)到具象美，就要注重壺體高、低、肥、瘦的造型，外廓點、線、面的結(jié)合，視覺明、暗、虛、實的對比，附件嘴、鋬、底、足、蓋的搭配等等，這主要由工藝水平?jīng)Q定。但要想達(dá)到抽象美，賦予作品內(nèi)涵氣質(zhì)，則非具備深厚的文化功底、思想境界而不能，這就是品位問題了。一個真正的紫砂高手，他首先要仔細(xì)觀察自然形態(tài)，研究社會現(xiàn)象，然后廣泛汲取古代陶瓷、漆器、玉器、彝鼎等傳統(tǒng)工藝的優(yōu)點，再輔之以書畫、雕塑、篆刻等藝術(shù)手段，在較高文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，融入個人的設(shè)計理念與審美情趣，從而達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?。尤其文化素養(yǎng)的積淀，堪稱決定性因素，它是區(qū)別大師與工匠的門檻。

　　紫砂壺行世以來，其收藏也就成了一個重要話題。龔春“樹癭壺”創(chuàng)制不久，便成了世人追捧的對象，價格高昂，“值金一笏”。時大彬、陳鳴遠(yuǎn)等高手的作品名動宮廷，聲播海外，時有“宮中艷說大彬壺，海外競求鳴遠(yuǎn)碟”的盛譽。那么，在今天的紫砂壺收藏中，我們應(yīng)注意些什么呢?

　　對于“明清壺”與“名家壺”的收藏，我們須求其“真”。紫砂壺蘊涵著制壺者的精神氣息和審美情致，收藏過程中，會使我們產(chǎn)生穿越時空、凝望古人，對晤名家、感應(yīng)心靈的美妙體驗。這類壺品，因存世量稀少，偽品甚多，收藏時一定要學(xué)會甄別。它對收藏者個人在積累知識、培養(yǎng)悟性、提高鑒賞力等方面都提出了較高要求。

　　對于普通紫砂藝人作品的收藏，我們須求其“精”。通常情況下，一個紫砂藝人終年不輟，也只能做六七十把手工壺。因制壺者技藝與學(xué)養(yǎng)的差異，壺品亦存高下之別。這就要求我們靠自己的一雙慧眼，擇其精品而藏之。特別提醒的是，由于手工壺的供不應(yīng)求，市場上充斥了大量的模具壺、灌漿壺，這類壺是不具備收藏價值的。

　　另外，我們收藏的目的性要明確，格調(diào)要高雅。收藏一把好壺，品茗之余，欣賞把玩，既增添生活樂趣，又陶冶我們的情操，這才是正確的收藏觀。可近些年來，紫砂市場出現(xiàn)了極不正常的炒作現(xiàn)象，許多人純粹抱著投資甚至投機的念頭去購買紫砂壺，期望以此暴富，紫砂壺的價格急劇攀升。上世紀(jì)80年代，當(dāng)代“紫砂泰斗”顧景舟先生的真品也不過萬元左右，如今動輒以百萬、千萬計。北京保利2011年秋拍會上，顧先生的提璧組壺拍出1782.5萬元天價。

　　其實，紫砂壺的收藏重在“藏”而非“賣”，不能將紫砂壺的價值與它賣多少錢畫等號。衡量紫砂壺的價值，首當(dāng)其沖是它的藝術(shù)價值，就是作品本身的藝術(shù)效果，包括造型和裝飾的原創(chuàng)性、美觀度、感染力等。然后是它的社會價值，包括創(chuàng)作者的修養(yǎng)、閱歷、社會地位、影響力等。最后才是市場價值，即作品在市場經(jīng)濟(jì)中的認(rèn)可度、接受度?？傊?，一件好的紫砂藝術(shù)品，應(yīng)是原創(chuàng)，應(yīng)有思想，應(yīng)將技術(shù)和藝術(shù)完美統(tǒng)一。

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