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　　月圓人好，又逢中秋佳節(jié)。

　　“中秋”一詞，最早見于《周禮》。史載古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”。這一天，因秋日清朗明凈，也幾乎是文人最寄情舒意的日子。詩文之外，在藝術(shù)領(lǐng)域，目前已發(fā)現(xiàn)最早與之相關(guān)的，當數(shù)漢畫像石的四幅《嫦娥奔月》。而關(guān)于中秋最著名的書法作品則有被清代乾隆列為“三?！敝坏摹吨星锾?、宋代趙佶《閏中秋月帖》、明代沈周 《書中秋詩》等，此外，五代《浣月圖》南宋冊頁《瑤臺步月圖》都描繪了明月的皎潔與古代風俗。

名帖中的中秋

　　作為故宮博物院最著名的藏品之一，《中秋帖》卷又名《十二月帖》，草書，傳為東晉王獻之的傳世真跡，原為五行三十二字，后被割去二行，現(xiàn)僅存三行二十二字。清乾隆時被收入內(nèi)府，與王羲之的《快雪時晴帖》、王珣的《伯遠帖》一起，被乾隆譽為“三希”，意為此三帖乃稀世珍寶。其內(nèi)容為 “中秋不復不得相，還為即甚省如，何然勝人何慶，等大軍?！?br>

王獻之的《中秋帖》卷（局部）故宮博物院藏

　　沒有落款，如何斷句亦引人遐想?！吨星锾繁磺』实垡暼粽鋵殻⒃诰砬耙讜}“至寶”兩字。帖正文右上角還有乾隆的御題簽“晉王獻之中秋帖”。卷后有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋。丁觀鵬繪畫。

　　此帖曾經(jīng)宋代宣和、紹興內(nèi)府，明項元汴，清內(nèi)府收藏。民國時溥儀將其攜出宮外，流散民間。建國前和王珣《伯遠帖》一起被典當于香港一家外國銀行。1951年底，典當期將滿時，國外有人意圖購獲，周恩來總理聞訊，當即指示有關(guān)部門購回，入藏故宮博物院，這一名帖也因之成為新中國成立以來最早和早最重要的回歸文物。而《中秋帖》其筆法上承張芝、右軍之矩度，下啟張旭、懷素之法門，在相當長時間內(nèi)曾被人們視作王獻之的真跡。

　　但近十多年有不少學者通過研究認為， 《中秋帖》風格與傳世的王獻之《廿九日帖》、 《鴨頭丸帖》相差甚遠，或是米芾臨寫，書法痛快有余而沉著凝重不足，缺乏晉人書法應有的那種瀟灑蘊藉的意蘊；該帖豐滿的筆墨形態(tài)只有宋代那種較軟的無心筆才能表現(xiàn)出來，而非晉代的有心硬筆可為；帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚制造不出，約到北宋時方出現(xiàn)。所以認為《中秋帖》是米芾舊藏王獻之《十二月帖》的節(jié)臨。且《書畫舫》云：“獻之《中秋帖》卷藏檇李項氏子京，自有跋。細看乃唐人臨本，非真跡也?！鼻鍏巧洞笥^錄》云：“此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿?！?

　　在宋代，《閏中秋月帖》是宋徽宗趙佶“瘦金體”的典型作品，《閏中秋月帖》是一首七言律詩:

　　桂彩中秋特地圓，況當余閏魄澄鮮。因懷勝賞初經(jīng)月，免使詩人嘆隔年。萬象斂光增浩蕩，四溟收月助嬋娟。鱗云清廓心田豫，乘興能無賦詠篇。

宋 趙佶《閏中秋月帖》 故宮博物院藏

　　此帖用筆勁健挺拔又不失嫵媚，加之緊密而婀娜的結(jié)體，不但襯托出詩句本身的意境，也讓人體會到濃艷而優(yōu)雅的氣氛。當時的趙佶正是29歲，是其登基10年后。敘述了當年中秋夜?jié)M街華彩、月光皎潔、萬象浩蕩的美景。宋徽宗當是心情愉悅，而乘興賦詩詠唱。

宋拓大觀帖（一）　冊　東晉元帝安軍中秋二帖 臺北故宮博物院藏

　　宋拓大觀帖（一）冊中的《東晉元帝安軍中秋二帖》是臺北故宮博物院藏，書有：“ 安軍未報平和之如何。深可為事也?！保ㄒ陨蠟榘曹娞?。“八月九日。睿頓首（一釋“頓首頓首”）。忽中秋。但有遠懷。便微冷。恒何如。比殊不能佳。惟勿得慰抱。念及不多。司馬睿頓首（一釋“頓首頓首”）。”

明拓寶賢堂集古法帖冊（第一冊）　冊　東晉元帝中秋帖

　　明代弘治丙午（一四八六）中秋前一夜，沈周與浦舒菴祝允明及家中子侄七人賞月，曾有十四夜月圖并詩，歸沈周之友虞山孫艾。今由美國波士頓博物館收藏，為沈跡傳世之精者。此卷書同一詩，時間為己酉（一四八九）八月望后，地點在雙峨樓。按波士頓藏畫并無年款，系據(jù)詩中“舒菴與我六十人”而定為一四八六。據(jù)文征明題沈文兩先生合卷，是年征明謁周于雙峨僧舍，周正作長江萬里圖，征明歆羨之。周不欲征明以藝事得名，然自此每與征明論繪事。是年周六十三歲，征明二十歲。

　　《書中秋詩》卷釋文： 八月十四夜同浦舒庵賞月。少年漫見中秋月。視與常時不分別。老來珍重不易看。每把深杯戀佳節(jié)。老人能得幾中秋。信是流光不可留。古今換人不換月。舊月新人風馬牛。后生茫茫不知比。年年見月年年喜。老夫有眼見還同。感慨滿懷聊爾耳。今宵十四已爛然。七客賞爭天下先。庭空衣薄怯露氣。深檐穩(wěn)坐仍清圓。東風軋云輕浪作。驀把太清渣滓卻。浮云雖欲忘吾人。壺中有酒且自樂。舒庵況是吾故人。酒政有律無嘩賓。遞歌李白問月句。自覺白發(fā)欺青春。青春白發(fā)固不及。且把酒波連月吸。舒庵與我六十人。更問中秋賒四十。弘治己酉（西元一四八九年）八月望后。書于雙峨樓長洲沈周。

明代沈周 《書中秋詩》卷 臺北故宮博物院藏

繪畫中的中秋

　　《禮記·祭義》曾記載：“祭日于壇，祭月于坎；祭日于東，祭月于西?！奔涝戮褪峭跽哂诿磕昵锓种H在城西祀月，這就是中秋節(jié)的前身。

　　五代《浣月圖》無作者款印，舊簽題標為《五代人浣月圖》。若由仕女身著半袖裙襦，及焚香侍女腰間系縛的長柄紈扇來判斷，此幅原稿的時代，雖符合十世紀規(guī)制，但樹石畫法，筆致夸張，已呈顯宋末元初特質(zhì)，推測應出自南宋宮廷畫師所摹。

五代《浣月圖》

五代《浣月圖》（局部）

　　此幅畫明月皎潔，高掛天際。庭院深處，高植著虬松、梧桐與芭蕉，枝葉蒼郁欣茂，地面另有芙蓉、蜀葵、雛菊等花卉，競吐芳香。奇石上盤踞的蟠螭，正低伏瀉水，池中波紋蕩漾。盛裝婦人，手捧明珠，欠身欲取水滌珠。旁立侍女三人，或臨案焚香，或捧奩，或荷琴，神情莊嚴靜穆。女子對月祈福，自唐代以降，即已蔚為流行，此作或與古代的拜月風尚攸關(guān)。

南宋冊頁《瑤臺步月圖》 故宮博物院藏

南宋冊頁《瑤臺步月圖》（局部） 故宮博物院藏

　　冊頁《瑤臺步月圖》寫中秋仕女賞月情景。畫面中天空清虛高遠，祥云繞月，月下景色空朦。人物衣飾為典型的南宋風格，用筆輕潤，敷色雅致。以高臺色深厚重的欄桿，襯出人物纖秀婉約的形象，風格清新動人。圖中恰似幾位婦人聊著關(guān)于飲食的內(nèi)容，目的就是想讓家人度過一個歡快祥和的中秋節(jié)。畫面中深棕色嵌玉欄桿、蓮花柱頭裝飾和臺子的斗拱樣式描繪得準確清楚，展現(xiàn)了南宋樓閣小品畫活潑的表現(xiàn)形式及豐富的表現(xiàn)手法。

　　宋代李嵩的《月夜看潮》圖，所畫即南宋時臨安（今浙江杭州）中秋夜觀海潮的情形。高懸的明月下，浪潮卷涌成一直線奔馳而來；江畔華美的平臺閣樓上，隱約可見有人穿梭、呼指著。整個畫面沒有擁塞的車水馬龍、也沒有激情喧鬧的人海，取而代之的是遠山江帆、月影銀濤，一幕祥和而又沒有紛擾的景致。李嵩以極為細膩的情感與筆觸，描繪了精妙的樓閣與粼粼江濤，也寫出了蘇軾“寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看”的詩情，是一幅情景精致的杰作。

李嵩 《月夜看潮》 臺北故宮博物院藏

　　周臣的《明皇游月宮圖》是一幅帶有作者美好想象的畫作，表現(xiàn)的是唐人小說中明皇李隆基曾偕方士夢游月中宮殿的情景。全圖筆法工細，繼承了南宋筆墨精妙的傳統(tǒng)，注重人物個性的展示、人物與環(huán)境的配合，以及不同社會階層人物神態(tài)、服飾的刻畫，從中可見唐明皇高貴典雅的神態(tài)，侍從恭敬謙卑的表情和侍女們端莊優(yōu)雅的氣質(zhì)等。

明 周臣 《明皇游月宮圖》扇頁 故宮博物院藏

　　此圖是周臣優(yōu)秀的人物畫之一。扇頁有自題：“東村周臣寫，明皇游月宮圖?！扁j“舜卿”白文方印。

　　傳說堯帝時的天空有十個太陽，以至大地干旱，神射手后羿射下了九個太陽，于是天地回復生機，同時也贏得帝嚳之女嫦娥的垂青，下嫁予他。后來，后羿從西王母處求得長生不死藥，嫦娥偷吃靈藥后，身不由主飄飄然地飛往月宮，住在凄清冷漠的廣寒宮內(nèi)，留給后世詩人與畫家在創(chuàng)作上無限想像的空間。

明 唐寅 《畫嫦娥奔月》軸 臺北故宮博物院藏

　　唐寅（1470－1523）字伯虎，號六如，江蘇吳縣人。天資聰明，性格瀟灑放蕩，為明代江南才子，詩、書、文章、繪事無一不臻其妙。 《畫嫦娥奔月》軸設(shè)色畫嫦娥懷兔佇立，右上方桂樹與左上角圓月，暗示中秋時節(jié)，人間團圓的時候，嫦娥沉默睇視，似有所思的模樣。畫衣紋線條多方折，并在衣服褶曲處施以淡淡的花青和朱標。人物畫法皆屬唐寅一派作風。

清 乾隆 蔣溥 《月中桂兔圖》軸 故宮博物院藏

　　此圖以墨筆繪圓月，月中玉兔以干筆寫皮毛，焦墨點睛，形象生動可愛。桂樹以墨筆繪枝、葉，筆法細膩老道。桂花以桔黃色點染，其溫暖的色調(diào)為冷月寒宮增添了幾許暖意。全圖布局緊湊，色墨運用巧妙，極富情趣。畫作題詩中“冰輪”、“兔輪”、“廣寒”、“重輪”等語，皆為月亮與玉兔的隱喻，以詩歌的形式烘托畫面主題，從而巧妙的將詩、書、畫三者緊密結(jié)合，把月中玉兔、桂樹的優(yōu)美傳說演繹的美輪美奐，實為一件精美的風俗畫作品。

　　此幅上除了蔣溥的畫及自題詩外，還有乾隆皇帝的御制詩和劉統(tǒng)勛、董邦達等大臣的應和詩，從中可見乾隆對漢民族傳統(tǒng)習俗的承襲，和他與臣僚之間以詩畫共度中秋的雅集場景。

清 《十二月月令圖八月》軸 臺北故宮博物院藏

　　八月，天氣初涼，天顯得分外的清明；月，也顯得分外的皎潔﹔芬芳的桂花也在此時盛放。正是賞月最好的時令，這幅畫描寫的便是中秋節(jié)賞月情景。婦女們牽著兒童，輕盈漫步在庭院平臺上，欣賞著皎潔月色。露臺上，正舉行盛大宴會﹔閣樓中有女樂師吹奏著琴笙，悠揚樂曲飄散在空氣中，明月當空，真所謂良宵佳節(jié)也。畫家純熟的技巧，把古人的生活趣味無限延伸。

清 陳枚 《月曼清游圖》之 瓊臺賞月 故宮博物院藏

　　《月曼清游圖》冊描繪的是宮廷嬪妃們一年12個月的深宮生活：正月“寒夜探梅”、二月“楊柳蕩千”、三月“閑亭對弈”、四月“庭院觀花”、五月“水閣梳妝”、六月“碧池采蓮”、七月“桐蔭乞巧”、八月“瓊臺玩月”、九月“重陽賞菊”、十月“文窗刺繡”、十一月“圍爐博古”、十二月“踏雪尋詩”。畫面體現(xiàn)了宮廷生活與民間生活的密切關(guān)聯(lián)。作者在人物創(chuàng)作的審美取向上以明代唐寅、仇英筆下的仕女畫為審美標準，追求秀潤飄逸的情致。她們?nèi)宄扇旱匦羞M在以界畫表現(xiàn)的亭臺樓閣內(nèi)或是細筆勾染皴點的花石下。富貴閑逸的宮苑生活令她們的物質(zhì)生活十分充足，也使她們的精神世界極度貧乏。

清 張廷彥 《中秋佳慶》軸 臺北故宮博物院藏

　　張廷彥（1735－1794），乾隆年間供奉內(nèi)廷，善畫人物。 殿閣重重，仆役忙于傳遞食盒，帝后在群臣與樂工之伴隨下，賞秋月于樓臺之上。畫風似以明院畫為楷模，但筆法略覺疎散。

清 冷枚 《梧桐雙兔圖》軸 故宮博物院藏

　　此圖似為中秋佳節(jié)而作。圖中野菊滿地，桂花飄香，高大的梧桐樹下，兩只肥碩的白兔愜意地在草地上嬉戲。雙兔寫實，造型準確生動，皮毛以細筆一一畫出，具有柔軟的質(zhì)感。兔目用白色點出高光，令眼神活靈活現(xiàn)頓生神采。山石以折帶筆方正寫出，于堅硬中見峻峭之美。構(gòu)圖疏密有致，設(shè)色注重冷暖色調(diào)的對比。整幅作品大氣秀美，富麗堂皇，受到了西洋繪畫技法的影響，具有康熙朝宮廷繪畫的風貌。

清 李世倬繪《桂花月兔圖》扇頁 故宮博物院藏

　　清代李世倬繪的《桂花月兔圖》扇頁畫一只白兔居于畫面主體，通過其仰視的目光，可見左上角被桂樹葉遮掩的半個月亮，從而生動地點出中秋時節(jié)，白兔與桂花和明月之間的關(guān)系，以及它們之間內(nèi)在的美好傳說?？钍稹拔焐曛星锶諏?菉園之長”。

王獻之的《中秋帖》卷 故宮博物院藏

（本文圖文資料綜合自故宮博物院與臺北故宮博物院）

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