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　　剪紙藝術(shù)一直是我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它的出現(xiàn)和發(fā)展也體現(xiàn)了我國人民對未來生活的美好期待和對現(xiàn)在生活的滿足。

　　當(dāng)然在紙出現(xiàn)以前，剪紙也是不存在的，但是類似剪紙的手法也是有的，也就是用雕，刻，剪，剔等手法在布帛，金箔，皮革上進(jìn)行這種藝術(shù)了，甚至是在樹葉上，也就是我們現(xiàn)在所說的葉雕。紙的出現(xiàn)是在公元前的漢代時期，所以剪紙的出現(xiàn)也就是在隋唐朝了。

　　唐朝的時候杜甫這寫過關(guān)于剪紙的詩句，就是“暖湯濯我足，翦紙招我魂”。在這句詩詞當(dāng)中我們也可以發(fā)現(xiàn)剪紙的作用，就是用來招魂魄的，就這樣，用剪紙招魂的習(xí)俗在唐朝也就流傳開來了。

　　唐代的剪紙類型大多就是那種動物形象的，比如羊。而且唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙制作的漏版印花版，就是利用厚的硬紙板雕刻成花板，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。除此之外還有用來敬供佛像，裝飾道場，殿堂的剪紙，就比如在敦煌莫高窟出土的唐代和五代的剪紙，《雙鹿塔》，《佛塔》等。

　　在宋代剪紙藝術(shù)更加發(fā)展，出現(xiàn)以剪紙為職業(yè)的行業(yè)藝人。這其中的原因也和宋代造紙業(yè)的蓬勃發(fā)展有關(guān)，這個時候紙的類型也是多種多樣的，也為剪紙的普及提供了一定的條件。這個時候的剪紙逐漸發(fā)展為了禮品的“禮花”。

　　而且這個時候的剪紙越來越大眾化，平民化，世俗化，這個時候的剪紙應(yīng)用的范圍也越來越廣泛，有的用于茶盞、燈彩的裝飾，有的用于窗花。而且宋代的時候，瓷器也蓬勃發(fā)展，這個時候的剪紙也作為了陶瓷器的花樣。而且在民間，動物的花樣也多了起來，而且有的還雕刻成了皮影的人物造型。

　　明清的時候，剪紙的發(fā)展越來越成熟，并且還達(dá)到了鼎盛的時期，而且這個時候的剪紙大多都用于裝飾，美化家居環(huán)境的那種，比如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。而且明清時期的剪紙的應(yīng)用比宋代的時候更加的廣泛，彩燈上的花式，扇面上的紋飾，還有刺繡的花樣基本上都和剪紙有關(guān)。

　　隨著剪紙的發(fā)展，民間的剪紙也逐漸形成了一種特有的風(fēng)格，他們善于把一些物象結(jié)合在一起，并且產(chǎn)生一種美好的寓意，有很多物象的美好寓意都是約定俗成的，用來表達(dá)自己的心理。

　　雖然剪紙的內(nèi)容都是客觀存在的，但是并不是真正的按照這些物象的真實(shí)的樣子進(jìn)行剪刻的，有很多都是夸大了他們的真實(shí)的面目，而且有根據(jù)一定的關(guān)系，他們還創(chuàng)作出了很多的吉祥物，利用這些吉祥物來表達(dá)自己對未來生活的美好期盼，他們通過剪紙把他們的那種祈求萬事如意，健康長壽，人丁興旺等等樸素的愿望表達(dá)出來。

　　由于地方不一樣，風(fēng)俗不一樣，那么就會出現(xiàn)不同流派的剪紙藝術(shù)。以地理位置劃分，分為北方剪紙和南方剪紙兩大類。北方剪紙最突出的幾個地區(qū)分別是山西，陜西，山東和河北蔚縣的剪紙。

　　陜西的剪紙可謂是用剪紙里面的活化石，陜西的剪紙最早出現(xiàn)在明代，它的剪紙內(nèi)容就完整的繼承了中華陰陽哲學(xué)思想和對生物繁衍崇拜的發(fā)展理念。

　　有很多剪紙就代表了這些理念，就比如古老的造型紋樣“魚身人面”“獅身人面”，與周文化相似的“抓髻娃娃”，與漢畫像相似的“牛耕圖”等。

　　而且在陜西地區(qū)內(nèi)也有不同風(fēng)格的剪紙藝術(shù)，陜北地區(qū)的剪紙風(fēng)格就比較豪邁粗獷，比較純樸。而三原地區(qū)的剪紙就以花卉為主，結(jié)構(gòu)簡單，色彩對比就比較強(qiáng)烈。

　　接下來就是山西剪紙，山西剪紙的用途基本上就是窗花，它的大小就是根據(jù)窗戶的大小決定的，而且這些窗花的形狀也不一樣，有圓形，有棱形，多角形。剪紙的內(nèi)容也大多都是寓意美好祝愿的，有的結(jié)婚的時候也會貼窗花，那么內(nèi)容大多就是柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝愿新媳婦早生貴子，美滿幸福。

　　當(dāng)然因?yàn)榈乩砦恢貌煌?，生活?xí)慣也不一樣，在山西各地區(qū)之間剪紙的風(fēng)格也是不一樣的，但總體來說都具有北方剪紙的粗?jǐn)U、雄壯、簡練、純樸的特點(diǎn)。

　　山東剪紙大致能夠分為兩類，一類是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風(fēng)格，另一類就是山東膠東地區(qū)的以線面結(jié)合的精巧的剪紙，這種剪紙以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。這些剪紙大多都是女孩子來做的，所以在山東稱手巧的女孩子為“伎倆人”，他們會根據(jù)山東窗戶的形式，即那種細(xì)長形的格子類的，把剪紙化零為整，由零散的剪紙貼到窗戶上形成一個完整的畫面。

　　河北蔚縣的剪紙和其他的剪紙都有所不同，他運(yùn)用的手法并不是剪，而是刻。蔚縣的剪紙發(fā)源是在明代，他以薄薄的宣紙作為材料，用小巧精致的小刀進(jìn)行雕刻，然后在進(jìn)行上色。他的剪紙藝術(shù)包括了畫、訂、浸、刻、染、包六道工序，在2006年，他被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。

　　說完了北方剪紙，我們再來說說南方剪紙，南方剪紙主要有佛山剪紙，湖北沔陽剪紙，還有福建剪紙較為突出。佛山剪紙要比北方剪紙早，它發(fā)源于宋代，盛行于明清兩代，而且在明代已經(jīng)有專門生產(chǎn)佛山剪紙的行業(yè)了。

　　佛山剪紙的題材大多都是花鳥魚蟲，戲曲人物和民間故事之類的，而且佛山剪紙的原料和工具也有所不同，按制作原料和方法分別有銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等類，并利用本地特產(chǎn)的銅箔、銀箔，用剪、刻、鑿等技法，套襯各色和繪印上各種圖案。

　　湖北沔陽雕花剪紙是民間藝人們用刻刀和白紙在蠟盤上雕刻的繡花紋樣（俗稱“花樣子”），一般可重疊一、二十層白紙雕刻。“花樣子”一般用于鞋、鞋墊、帽、枕頭、涎兜、帳飄、帳簾、門簾等刺繡紋樣，紋樣多為寓意吉祥和瑞慶圖案，沔陽雕花剪紙與北方剪紙的粗獷、奔放特色相反，顯得精細(xì)入微。

　　福建剪紙中最有特色的樣式是莆田禮品花。賀生賀喜賀壽，祭神祭鬼祭祖，不管是饋贈還是擺供，也不管是禮輕還是禮厚，都要賦上一枚鮮紅的剪紙花。中國有句俗話叫“禮輕人意重”，想必禮物本是象征行為，而禮物上的花兒則是人情人意的表現(xiàn)。

　　剪紙藝術(shù)大多都來自民間，他被人們賦予了美好的期望，這也是我們國家一項重要的傳統(tǒng)技藝，我們也要把他傳承下去。

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