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《山居即景》薄意擺件，壽山田黃石，郭懋介作

　　提起“卿其一生——郭懋介大師回顧展”，很多人至今感慨不已。2018年7月在福州舉辦的這場壽山石雕刻大展，轟動一時，展出的百余件經(jīng)典之作，極具代表性，不僅包括歷年拍賣中打破成交紀錄的珍品，更不乏從未公開露面的個人秘藏。而展覽的主角郭懋介，正是壽山石雕刻業(yè)界公認的標(biāo)桿性人物之一，他由人物圓雕成名，后以薄意雕刻著稱，擅長浮雕，兼工篆刻、書畫、文學(xué)，獲業(yè)界贊譽“才高八斗，藝震亞洲”。

《竹林七賢》薄意擺件，壽山烏鴉皮田黃石，郭懋介作

《三仙醉酒》 壽山荔枝洞石，郭懋介作

《耕讀傳家》擺件 壽山善伯洞石，郭懋介作

《李白醉酒》，壽山善伯洞石，郭懋介作

　　長期以來，郭懋介作品因其較高的審美價值以及存世數(shù)量少而備受壽山石雕愛好者、收藏家的重視，人們常以能得到他的作品為幸。

　　一生跌宕 大器晚成

　　早在1937年，郭懋介13歲時便拜入壽山石雕“東門派”雕刻藝人林友竹門下，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的圓雕、鈕雕技藝。林友竹是壽山石雕“東門派”的杰出傳人，圓雕人物、花卉等無所不精。求學(xué)期間，郭懋介不僅得到“東門派”的技藝真?zhèn)?，而且常跟隨師父走訪各類古董店。那些氣韻生動的書畫、精美絕倫的瓷器、古樸莊重的雕刻，充滿著濃厚的藝術(shù)氣息和文化韻味，為他打下了十分良好的審美基礎(chǔ)?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，郭懋介遷至南平，因緣際會，得金石書法家高拜石指導(dǎo)，并與書畫名家沈覲壽、潘主蘭、鄭乃珖等人結(jié)識。他們亦師亦友，相見甚歡，于書法丹青頗有交流。正因如此，郭懋介不僅在金石篆刻方面得到長足的進步，對書畫也有了更加深刻的認識。之后，郭懋介雖輾轉(zhuǎn)福州、漳州多地，但始終沒有停止對技藝的磨煉，以及自身藝術(shù)素養(yǎng)的提高。

　　1958年，郭懋介響應(yīng)號召，回到福州工藝石雕廠擔(dān)任車間主任，之后又在鼓樓區(qū)工藝美術(shù)廠、鼓樓區(qū)手工業(yè)局、福州市工藝美術(shù)局等單位工作。1979年，時任福州工藝美術(shù)局生產(chǎn)科副科長的他，毅然選擇提前退休，重拾刻刀，從此數(shù)十年專注于壽山石雕刻藝術(shù)的創(chuàng)作，對壽山石雕刻行業(yè)的傳承與發(fā)展，可謂貢獻卓著。

　　中國工藝美術(shù)大師、中國玉石雕刻大師、福建省壽山石文化藝術(shù)研究會顧問、福州市工藝美術(shù)特級名人……這些閃耀的光環(huán)，正是對郭懋介藝術(shù)成就的最好注腳。

　　風(fēng)格獨具 博古通今

　　郭懋介師出“東門派”，以圓雕為專攻技法，后又通過不斷摸索、觸類旁通，創(chuàng)作風(fēng)格自成一家，無論是在畫面意境還是技法運用上，都有其自身鮮明的特點。在郭懋介的手中，雕刻不再是單純的技法展示，而是將文人意趣在小小的壽山石上鋪陳開來，為壽山石雕刻界帶來了清新又典雅的一派新風(fēng)。他的作品構(gòu)思巧妙，令人耳目一新，既符合中國傳統(tǒng)的文人高雅意趣，又有清新脫俗的現(xiàn)代美感，率真自然，形神一體。尤其是他的薄意作品，不僅體現(xiàn)自然的天成之美，而且還展現(xiàn)出人與自然共處的和諧之美，讓人贊嘆不已。業(yè)內(nèi)人士都給出了這樣的高度評價——“石卿薄意作品前無古人可比，后百年內(nèi)難有與其并肩者”。

　　在此，介紹兩件郭懋介的經(jīng)典之作，跟同好一起分享。

　　郭懋介創(chuàng)作的一枚重達390克的《山居即景》田黃石薄意擺件，堪稱壽山石雕愛好者們“最熟悉的陌生人”——它曾經(jīng)在福建東南2013年秋季藝術(shù)品拍賣會上公開亮相，并最終以3860萬元的價格落槌，在當(dāng)時一舉打破當(dāng)代壽山石雕作品的拍賣成交紀錄，由此引發(fā)了轟動性的“石卿熱”。在這件作品當(dāng)中，郭懋介將石材的各個面全都進行了不同程度的薄意雕刻，形成一幅宏大的“山居即景”圖卷。更讓人贊嘆不已的是，這些不同面的薄意之間，在相互銜接的同時又能獨立成為一幅小景，各有側(cè)重。觀賞這枚田黃珍品，令人不由得贊嘆一代宗師郭懋介精妙的構(gòu)圖和嫻熟的刀法，還有他對田黃石天然肌理的運用，無論是松樹斑駁的樹皮、巖石上成片的苔痕，遠處籠罩在云霧中的山居，都充分利用自然的色彩和質(zhì)感，更為畫面添上了清雅雋永的氣息，無愧于大師風(fēng)范。

　　唐代詩人白居易曾在故居香山（今河南洛陽龍門山之東），與胡杲、吉旼、劉貞、鄭據(jù)、盧貞、張渾及李元爽、禪僧如滿八位耆老集結(jié)“九老會”。退身隱居，遠離世俗，忘情山水。白居易更有《香山寺二絕》詩云：“空門寂靜老夫閑，伴鳥隨云往復(fù)還。家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山。”這則典故講述了一種悠閑自得的生活方式，更是古代文人雅士隱逸思想的深刻體現(xiàn)。郭懋介就曾根據(jù)此題材創(chuàng)作了一件《九老圖》，其雕刻因形就勢，沿著石上原有的格紋雕刻樹干、山石，使其與畫面融為一體。遠處山云繚繞，古樹參天，樹下九老講壇論經(jīng)，場面生動，異常熱鬧。無論是樹木、竹石、人物或遠山，盡皆精微，令人不由得贊嘆石材天成之美，而雕刻收全景于方寸間，可謂技藝非凡。

　　可以說，郭懋介癡迷壽山石雕刻藝術(shù)，他將畢生精力、情感都傾注其中，并以極大的智慧和修養(yǎng)打造出與時俱進的壽山石文化，以膽識和勇氣締造了傳統(tǒng)石雕的藝術(shù)傳奇。

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