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　　晉人信札習(xí)慣上稱為晉人尺牘。尺牘也是信札的代稱。在紙張發(fā)明之前，用竹木或帛，制成尺把長(zhǎng)的版面，用以記事表意，是謂尺牘。

　　信札作為日常交流形式，是自由書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，在古代文人手中達(dá)到了很高的境界。尤其是以王羲之為代表的晉代書(shū)家，把信札藝術(shù)提升到了登峰造極的藝術(shù)高度，成為中國(guó)書(shū)法的經(jīng)典形式。

東晉 王羲之 遠(yuǎn)宦帖

縱24.8厘米，橫21.3厘米 臺(tái)北故宮博物院藏

　　王羲之大部分作品都是給親友的信札，其書(shū)風(fēng)瀟灑而成為晉代尚“韻”書(shū)風(fēng)的代表，傳達(dá)出晉人志氣平和、不激不厲的審美理想。他把隸書(shū)、章草、草書(shū)揉合為行書(shū)，強(qiáng)調(diào)線條的渾厚生動(dòng)，以一種藝術(shù)感極強(qiáng)的隨機(jī)態(tài)度對(duì)待提按、頓挫，絞轉(zhuǎn)和行筆的力度、方向、節(jié)奏和空間切割，使書(shū)法作品通過(guò)線條的起伏流動(dòng)，通過(guò)線條的粗細(xì)、曲直、干濕等變化，通過(guò)輕重堅(jiān)柔、光潤(rùn)滯濕的墨痕，傳達(dá)出自我心靈的焦灼、暢達(dá)、甜美、苦澀等情感意緒。

　　王羲之信札強(qiáng)調(diào)“意”，系指書(shū)家的心性情感對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作的重要性，認(rèn)為書(shū)法可以表現(xiàn)人的內(nèi)心的悲喜哀樂(lè)和意緒情操。而且這“意”必須融入筆墨之中使得信札充滿意趣筆韻，具有飛動(dòng)美、錯(cuò)落美、中和美，使整幅作品“氣韻生動(dòng)”。

《平安帖》行書(shū)兼草書(shū)

信中提到的“脩載”，是王羲之的堂兄弟。

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王羲之《平安帖》

釋文：此粗平安。脩載來(lái)十馀 □?！跞私妗Ｏ朊魅?當(dāng)復(fù)悉。□□由同增慨。

《何如帖》行書(shū)

問(wèn)候?qū)Ψ讲⒏嬷鼪r。

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王羲之《何如帖》

釋文：羲之白。不審尊體比復(fù) 何如。遲復(fù)奉告。羲之中泠無(wú)賴。尋復(fù)白。羲之白。

《奉橘帖》行書(shū)

贈(zèng)送友人橘子并附上此信。

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王羲之《奉橘帖》

釋文：奉橘三百枚。霜未降。未可多得。

晉 王羲之 快雪時(shí)晴帖臺(tái) 北故宮博物館藏

釋文：羲之頓首?？煅r(shí)晴。佳想安善。未果為結(jié)。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。

陸機(jī)書(shū)《平復(fù)帖》

中國(guó)書(shū)法史上第一件流傳有緒的法帖墨跡

具有極高的藝術(shù)與歷史價(jià)值

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晉 陸機(jī)書(shū) 《平復(fù)帖》 紙本 手卷 23.7cmx20.6cm

釋文:“彥先羸瘵 ，恐難平復(fù)，往屬初病，慮不止此，此已爲(wèi)慶。承使唯男，幸爲(wèi)複失前憂耳。吳子楊往初來(lái)主，吾不能盡。臨西複來(lái)，威儀詳跱。舉動(dòng)成觀，自軀體之美也。思識(shí)□量之邁前，勢(shì)所恒有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問(wèn)不悉。”（釋文據(jù)啟功《〈平復(fù)帖〉說(shuō)并釋文》）

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