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清風(fēng)明月庭院靜 一爐煙香滿客廳

時間:2020/9/8 9:23:50  來源:收藏快報 劉勇先/陜西安康

  中國香爐文化的歷史可以追溯到商周時代的“鼎”。中國古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途,祖先傾其所有,向天祈福,求神靈祖宗保佑自己的部落和國家平安,但這同今人所見的香爐還是兩碼事。

圖1 清中期青花海水二龍戲珠紋筒式香爐

圖2 清中期青花龍紋筒式香爐

圖3 晚清青花龍紋香爐

圖4 清代青花五爪龍紋筒式香爐

圖5 嘉慶海水白龍紋香爐

  香爐起源于何時,尚未有定論,趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》:“古以蕭艾達神明而不焚香,故無香爐。今所謂香爐,皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵,狻猊爐則古踽足豆,香球則古之鬵,其等不一,或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太子宮所用者,香爐之制始于此。”

  圖1,紫陽博物館藏有一件青花海水二龍戲珠紋筒式瓷香爐。高18.5、口徑19.5、底徑17厘米。此香爐造型口徑略大,底徑略小,成筒狀,矮平三山凸?fàn)钭悖忝媛短?,其周外施釉,底中部不施釉,上有爐主墨書楷體“許氏”二字。圓唇,外沿飾雙弦紋一周,外壁下沿亦飾雙弦紋一周,上下弦紋之間為主體紋飾,繪四爪雙龍戲珠圖,在海水之上騰躍。雙龍睜眉瞠目,炬眼炯炯,張牙舞爪,剛勁有力,整個畫面描繪灑脫自然,生動傳神,氣勢磅礴,構(gòu)圖有致;內(nèi)壁施白釉,拉坯痕清晰可見。其特征顯示,此爐為清中期器物。

  圖2,清中期青花龍紋筒式香爐。高17.5、口徑16、足徑15.5厘米。香爐圓唇,口沿下飾一周粗弦紋,外壁下邊飾一周細(xì)弦紋,兩道弦紋之間是外壁主題紋飾帶,為雙龍戲珠圖,雙龍張牙舞爪(四爪龍)在海水之上翻滾騰躍,還飾火焰紋、如意云紋相間;底沿下塑三只山形矮平圈足,底面露胎,但其中間點涂一平圓釉,很是特別。青花發(fā)色濃艷暈散,內(nèi)壁施白釉。此為愛好青花瓷藏友之寶物。

  圖3,晚清青花龍紋瓷香爐。高27、口徑29厘米,直筒形、圓口沿、矮圈足,上端稍粗、下端稍細(xì)、腹部上為云紋下為海浪紋,中間為二龍戲珠,仰首、露齒、張口、尾巴翹起、眼睛如注、五爪如鉤,具有較強的動感,呈活靈活現(xiàn)、騰空飛舞之勢。此爐釉色艷麗晶瑩、胎質(zhì)堅韌細(xì)膩、紋飾清新流暢、繪畫技藝精湛等方面看,均有其獨到之處。此為愛好青花瓷藏友之寶物。

  圖4,清代青花五爪龍紋筒式香爐。高13.5、口徑15、足徑12厘米。香爐造型口底大小相若,成筒狀,淺寬圈足,類似玉圜底,足中心為釉底。香爐外壁主題紋飾為雙龍戲珠圖,內(nèi)壁施白釉,拉坯痕清晰可見。

  此件青花五爪龍紋香爐,紋飾布局繁復(fù),龍紋氣勢磅礴,五爪龍紋繪畫線條細(xì)硬流暢,保存完整,在民窯瓷器龍紋圖案中,畫五爪龍者較為少見。此為愛好青花瓷藏友之寶物。

  圖5,嘉慶海水白龍紋香爐。高15、直徑23.3厘米???、底徑相若,成筒狀,平口面飾回紋一周,假圈足,底淺凹,露胎。內(nèi)施全釉。外壁在上下雙弦紋之間是主體紋飾,飾藍釉留白海水五爪二龍戲珠紋。兩條矯健威猛的白龍在蒼茫無際的大海中遨游,白龍揚首曲體,須發(fā)飄揚,四肢伸張,呼之欲出。青白相間的波濤上下翻滾,洶涌澎湃,又見點點黑斑,大有鋪天蓋地、水珠激濺、迎面而來之感。尤其是以青花點白龍雙睛,愈顯神采。

  藏友這件嘉慶海水白龍紋香爐,釉水明亮肥厚,青花發(fā)色純正艷麗,典型清中期特色。

  古代龍紋圖案使用有嚴(yán)格規(guī)定,古代社會雖對龍賦予了種種神性,但并沒有把龍當(dāng)成是天子專享的神獸和皇權(quán)的象征。在民間與龍共舞的游戲十分普遍,如端午節(jié)的“賽龍舟”、元宵節(jié)的“舞龍燈”等。

  龍真正體現(xiàn)皇權(quán)威儀,成為皇室專屬那是元朝以后的事了,在元朝民間只能用三爪、四爪龍紋。到了明代龍紋圖案正式歸屬于至高無上的皇權(quán)。民間老百姓使用龍紋皆觸犯禮制,僭越可遭殺身之禍。清代中早期民間沿襲元朝的規(guī)定,可使用三爪、四爪龍紋,五爪龍仍禁用。清中期以后民間逐漸有使用五爪龍紋圖案裝飾青花瓷器,但數(shù)量有限。

  龍紋作為我國傳統(tǒng)古紋飾的代表之一,常被運用在宗教、政治、藝術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域,明清時期是龍紋圖案發(fā)展的鼎盛與成熟期。

  龍紋大致可分為團龍、蟠龍、行龍、云龍、海水龍、穿花龍、九龍、十龍、二龍戲珠、教子升天、龍鳳呈祥十一種樣式。海水龍紋具有較高的審美價值和實用價值,不僅在諸多朝代得到廣泛的應(yīng)用,而且在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中也時??梢?。從文化角度說,海水龍紋圖案符合中華民族自強不息、逆流而上、豁達樂觀的氣質(zhì)。

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