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李公麟《五馬圖》

　　國家級歷史文化名城安徽歙縣是古徽州府治所在地，古屬新安郡。據史籍記載，澄心堂紙、龍尾棗心硯、李廷珪墨、汪伯立筆，合稱為“徽州文房四寶”。這“文房四寶”中的前三寶，都受到了南唐后主李煜情有獨鐘的厚愛——對奚廷珪創(chuàng)制的徽墨，李后主不但給他封了個“墨務官”的官銜，而且還把國姓“李”也賜給了他，稱為“李廷珪墨”或“李墨”；對于龍尾棗心硯等歙硯，李后主同樣給著名硯工李少微封了“硯官”，命他負責徽州硯務，為宮廷特制名硯；對于吳善祠創(chuàng)制的澄心堂紙，李后主不但專門設了御監(jiān)負責紙務生產，而且辟出南唐開國之主李昪節(jié)度金陵時宴居、讀書、閱覽奏章的“澄心堂”來專門貯藏它，并以“澄心堂”為紙命名。而李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的一些傳世杰作，就是寫在澄心堂紙上的。正是由于李后主的如此厚愛舉措，使得“徽州文房四寶”價值倍增，聲名遠播，享譽古今。

清乾隆仿澄心堂雪金蠟箋兩幅、梅花玉版箋一幅

清乾隆仿澄心堂手繪箋紙

清乾隆仿澄心堂描金山水圖紋紙

蔡襄《澄心堂帖》

　　澄心堂紙產自徽州，地方史志典籍中多有記載?！痘罩莞尽份d：“黟、歙間多良紙，有凝霜、澄心之號。”北宋著名詩人梅堯臣在一首詩中寫道：“澄心紙出新安郡，觸月敲冰滑有余?！彼未K易簡的《文房四譜》載：“蓋歙民數日理其楮，然后于長船中以浸之，數十夫舉簾以抄之，傍一夫以鼓而節(jié)之，于是以大薰籠周而焙之，不上于墻壁也。由是自首至尾，勻薄如一，長者可50尺一幅?！本鶠橛辛Φ淖糇C。

　　關于制造澄心堂紙的真正來歷，據說在南唐之前，一種名叫蜀箋的紙非常有名，但一向對用紙?zhí)貏e考究的李后主卻嫌蜀箋不能長期保存，就讓古徽州的紙工按照他的心意，千辛萬苦、千方百計，終于創(chuàng)造出了一種細薄光滑又堅韌的徽州紙。紙造好后，李煜非常喜歡，專門把他讀書、閱覽奏章的“澄心堂”開辟出來貯藏它，并以“澄心堂”的堂名為之命名，“澄心堂紙”名號由此而來。李煜將澄心堂紙視為御紙，專供宮廷使用，而他本人對澄心堂紙的喜愛甚至到了“非澄心堂紙不書”的地步。由于“澄心堂”御紙僅供宮廷專用，偶爾頒賜群臣，外界極少見到。直到南唐滅亡之后，北宋文人通過南唐宮人從南唐內府取得，并以詩吟誦之，才漸為世人所了解和看重。

　　那位被譽作“澄心堂紙創(chuàng)制者”的徽州紙工，就是徽州歙縣人吳善祠，他能夠成功造出該紙的秘訣，除了大膽使用了徽州龍須草原料之外，更為主要的還是得益于那十幾家造紙作坊就設在徽州母親河新安江畔的緣故。因此人們評說吳善祠的成功時都認為：一靠他的聰慧勤奮；二靠他身處造紙氛圍濃郁的徽州；三靠得天獨厚的良紙原料和浸楮妙水。明代詩人傅若金曾作詩稱贊，前四句是“新安江水清見底，水邊作紙明于水，兔白霜殘曉月空，皎宮練出秋風起”，清詩人趙廷揮也有詩云：“山里人家底事忙，紛紛運石壘新墻，沿溪紙碓無停息，一片舂聲撼夕陽”，既描繪出造紙用水新安江水的得天獨厚，又勾畫出一幅勤勞的徽州山區(qū)人民從事造紙業(yè)的美麗圖景。

　　從技術層面來評價澄心堂紙，史籍上有“漿白如玉，光而不滑，輕如毫毛，收而不折”的表述；從藝術層面來評價澄心堂紙，則又有“膚卵如膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠于一時”的美譽。澄心堂紙一直作為貢品，供宮中御用。現存宋代名家、安徽人李公麟的傳世畫作《五馬圖》，曾在安徽為官的歐陽修的《新唐書》《新五代史》以及拓印的《淳化閣帖》等均作于澄心堂紙上。如今，澄心堂紙和徽州文房其他三寶一樣，一直在綿延生產著。

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