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誰(shuí)家琢硯畫(huà)樓中 洮河岸邊今古風(fēng)

時(shí)間:2020/8/15 17:15:06  來(lái)源:收藏快報(bào) 劉燃冰/陜西

圖1 手工雕琢

  洮河硯,全稱是“洮河綠漪石硯”,又稱洮河石硯,簡(jiǎn)稱“洮硯”。產(chǎn)于甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣洮硯鄉(xiāng)境內(nèi)喇嘛崖一帶,這里古為洮州所轄,硯石又產(chǎn)于洮河?xùn)|岸或洮河水底,故名“洮河硯”。

圖2 王玉明制作《西廂記》洮硯

圖3 洪緒龍制作《楊貴妃》洮硯

圖4 馬萬(wàn)榮制作《思鄉(xiāng)》洮硯

圖5 劉淑霞制作《娥皇女英》隨形洮硯

圖6 吳巧紅制作《嫦娥奔月》洮硯

圖7 盧鎖忠制作《不可高聲語(yǔ)》隨形洮硯

圖8 王玉明制作《恒心》隨形洮硯

圖10 竇關(guān)昌制作《花生》仿生洮硯

圖9 李想令制作《種瓜得瓜》仿生洮硯

圖11 張斌制作《瓜瓞綿綿》仿生洮硯

  洮河硯迄今已有1300多年歷史,始于唐,宋初聞名于世,明代雕刻工藝已經(jīng)十分精致。歷代為宮廷雅室的珍品,文人墨客的瑰寶,饋贈(zèng)親友的佳禮,古玩把賞的奇葩。與端硯、歙硯、澄泥硯并稱“中華四大名硯”,清乾隆帝欽定的《四庫(kù)全書(shū)》中將“洮硯”列為國(guó)寶,2006年“洮硯”入選《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

  1964年,民間一些舊藏洮硯和新制的洮硯,出現(xiàn)在甘肅省工藝美術(shù)展覽會(huì)上,驚動(dòng)國(guó)內(nèi)外,被世人矚目。新老藝人輩出(大多是藏族),傳承有緒。他們雕硯依然遵守傳統(tǒng),采用手工雕琢(圖1)。

  筆者試將當(dāng)代名家精雕細(xì)琢的人物故事、花果仿生類(lèi)“洮硯”介紹給讀者。

  圖2,王玉明制作《西廂記》洮硯。其硯石為“喇嘛崖鴨頭綠”,長(zhǎng)27、寬18、厚7厘米。硯蓋表面浮雕門(mén)庭,左側(cè)為仕女紅娘及小姐崔鶯鶯;右邊是張君瑞扭頭偷看崔鶯鶯。右下角陰刻填藍(lán)款“庚寅年冬月”,左鈐刻紅文“王玉明印”方章。硯體長(zhǎng)方形,凸起硯心,邊框內(nèi)琢鐘形硯泓、墨堂。

  圖3,洪緒龍制作《楊貴妃》洮硯。其硯石為“洮河綠石”,長(zhǎng)22.6、寬17、厚7厘米。硯蓋表面浮雕園庭欄桿、芭蕉,楊貴妃側(cè)身站立欄桿旁,身披霓裳拖地,右手成蓮花指在脖前,頭飾大朵牡丹花,面容文靜秀美。右上角陰刻填藍(lán)款:“楊玉環(huán)。數(shù)枝幽艷濕啼紅,莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)?!背庴w長(zhǎng)方形,凸起硯心,邊框內(nèi)琢鐘形硯泓、墨堂,石材羅紋顯現(xiàn)。

  圖4,馬萬(wàn)榮制作《思鄉(xiāng)》洮硯。其硯石為“水泉灣新坑淺羊肝洮石”,長(zhǎng)16.3、寬12、厚1.8厘米。硯呈圓角盤(pán)形,硯池長(zhǎng)弧形,硯堂大而平;硯背表面浮雕:左側(cè)一老年官人,頭戴幞頭,身穿長(zhǎng)袍,背手站立,開(kāi)窗舉頭望夜空的明月,表達(dá)唐代李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”中思鄉(xiāng)的意境。

  圖5,劉淑霞作《娥皇女英》隨形洮硯。其硯石為“喇嘛崖綠石”,長(zhǎng)23、寬20、厚6厘米。

  該硯取硯石天然水波紋喻江水,在一抹深色云紋的上方僅鑿半輪墨池,便渾然勒出左側(cè)二妃為舜帝殉情時(shí)寓烏云遮擋殘?jiān)碌谋瘺鲂木?。人物雕琢?xì)膩,面容悲切憂傷;服飾輕盈飄逸。整方硯作畫(huà)面簡(jiǎn)潔,格調(diào)高雅,意境深邃。

  娥皇女英,又稱皇英。長(zhǎng)曰娥皇,次曰女英,是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中帝堯的兩個(gè)女兒,姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑,母囂,弟劣,曾多次欲置舜于死地,終因娥皇女英助之而脫險(xiǎn)。舜繼堯位,娥皇女英之其妃,后舜至南方巡視,死于蒼梧。二妃往尋,得知舜帝已死,埋在九嶷山下,抱竹痛哭,淚染青竹,淚盡而死,因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。自秦漢時(shí)起,湘江之神湘君與湘夫人的愛(ài)情神話,被演變成舜與娥皇、女英的傳說(shuō)。后世因附會(huì)稱二女為“湘夫人”。

  圖6,吳巧紅作《嫦娥奔月》洮硯。硯石為“水泉灣鸚哥綠洮石”,長(zhǎng)34、寬29、厚5厘米。硯體為隨形,上窄下寬,上方浮雕桂樹(shù)、樓閣及彩云繚繞,右側(cè)浮雕嫦娥手捧玉兔向天空飛奔;左側(cè)大半琢為墨池、硯堂。

  圖7,盧鎖忠制作《不可高聲語(yǔ)》隨形洮硯。其硯石為“洮河綠石”,長(zhǎng)25、寬19、厚3.5厘米。作者以浮雕僧人袈裟與其弟子的軀體構(gòu)成硯堂,以成“硯”之要素。巧用斑駁黃色石皮雕成一扇,陡增“振翼欲飛”的“傳播”“興起”之含義。尤其是徒弟聽(tīng)了師父“不可高聲語(yǔ)”的教誨,表現(xiàn)出大徹大悟的神態(tài),端得入木三分。佛曰:不可說(shuō)(不可高聲語(yǔ)),道家講三緘其口,儒家講沉默是金。

  圖8,王玉明制作《恒心》隨形洮硯。其硯石為“水泉灣水坑洮石”,長(zhǎng)15、寬12、厚2.5厘米。作者在右下側(cè)浮雕松樹(shù)下一老婦在石板上正要把一根鐵杵磨成針,其左邊一小童正在好奇地觀看。左上角陰刻填藍(lán)硯銘:“恒心。蒼天不負(fù)有心人,鐵棒磨成繡花針。丁亥秋月玉明作。”

  《恒心》表述中國(guó)諺語(yǔ):只要功夫深,鐵杵磨成針。宋代祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》載:世傳李白讀書(shū)象耳山中,學(xué)業(yè)未成,即棄去,“過(guò)是溪,逢老媼方磨鐵杵,問(wèn)之,曰:‘欲作針’。太白感其意,還卒業(yè)”。

  圖9,李想令制作《種瓜得瓜》仿生洮硯。其硯石為“水泉灣卡兒山鸚哥綠洮石”,長(zhǎng)25、寬18、厚6.5厘米。硯體正面上方及左右側(cè)圓雕、透雕藤蔓、花及小瓜鈕,中間剖去瓜皮,雕琢硯池、硯堂;背面亦圓雕、透雕瓜體、藤蔓及小瓜鈕。作者雕工細(xì)膩,栩栩如生。

  圖10,竇關(guān)昌制作《花生》仿生洮硯。其硯石為“瓜皮黃洮石”,長(zhǎng)25、寬14、厚5.5厘米。硯體蓋用圓雕、透雕藤蔓及兩側(cè)串串小花生;硯體是一顆大花生,硯池、硯堂在蓋下,沒(méi)有顯現(xiàn)。

  圖11,張斌作《瓜瓞綿綿》仿生洮硯。硯石為“喇嘛崖鴨頭綠”,長(zhǎng)13、寬10.6、厚2.5厘米。橢圓硯體起邊,上部及左右浮雕藤蔓、小瓜鈕,借用石紋雕一大瓜為硯堂,上部深琢小硯池,其中間恰雕大瓜之把鈕。整體構(gòu)思巧妙,簡(jiǎn)約美觀又實(shí)用。

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