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圖1 《五子登科》圖

　　“五子登科”是我國民間家喻戶曉、由來已久、廣為流傳的一句寓意美好幸福、吉祥如意的祝福語。隨著朝代的更替、社會的進步，由此派生的年畫、瓷器、吉祥物之類的收藏品，更是層出不窮、不計其數(shù)（圖1）。

圖2 粉彩描金“五子登科”彌勒佛像

　　筆者“得月樓”書齋客廳博古架上，就有一尊古董老瓷器“五子登科”粉彩描金彌勒佛瓷塑座像（圖2）。這尊“五子登科”粉彩描金彌勒佛瓷塑座像距今已有100多年的歷史。瓷塑造型別致，釉色飽滿，粉彩厚薄均勻，人物神態(tài)逼真，面相和善自然，充滿著濃厚的生活氣息。憨厚福態(tài)、笑容可掬的彌勒佛，濃眉大眼，臉色紅潤，笑口大開，肚大腰圓，披紗露肩，盤腿而坐，四個天真活潑的瓷娃攀爬在彌勒佛一左一右兩只粗壯有力的臂膀上，瓷佛胸前兩腿之上還端坐著一個仰頭笑望瓷佛的幼小童子。整個瓷塑座像畫面，一幅紫氣東來、春光普照、子孫滿堂、兒女繞膝、其樂融融的旺族全家福景象。

　　這尊“五子登科”粉彩描金彌勒佛瓷塑座像，高26、寬25厘米。該瓷塑座像底部落款，蓋有“江西景鎮(zhèn)游隆盛”橢圓形印戳。

　　筆者通過翻閱資料，從史書上得知“五子登科”一詞源自一個古老的傳說。

　　據(jù)記載：五代時期，燕山（今北京一帶）有個名叫竇禹鈞的男子，整天無所事事，游手好閑，橫行鄉(xiāng)里，到了年過半百，仍未成家立業(yè)，沒有子嗣。一天深夜，他在夢中見到了早已離世的祖父。祖父憤怒地訓斥他：“你好吃懶做，行為放縱，所以你不但沒有子嗣，甚至連自身的陽壽也難長久。再不改過，竇家的香火就要斷送在你的手上了?！闭f罷，舉起手中的拐杖就打，痛不欲身的竇禹鈞被喝斥聲驚醒。哦，原來是南柯一夢。從此，他痛改前非，起早摸晚，忘我勞動，艱苦奮斗，勤儉持家，修身行善,以真干務(wù)實，漸漸贏得了人們的認可，博得了四鄉(xiāng)八鄰給予的好名聲。三年后的一天夜里，他又一次夢見了祖父。祖父對他說：“你數(shù)年積德，陽壽已增添了三紀（一紀為十二年），竇家的香火也有指望了?！惫黄鋬?nèi)人陸續(xù)為他生了五個兒子。竇禹鈞記取教訓，以身作則，率先垂范，教子聞雞起舞，勤奮苦讀，誠實做人。結(jié)果，五個兒子均因品學兼優(yōu)，成為秀才，從此出人頭地，一時傳為佳話。

　　“五子登科”由此得名，成為教子有方的典范。

　　不過，傳說中的“五子登科”，有兩個不同版本的畫圖。一種是：一只大公雞昂首屹立在峭壁之巔，呼喚腳下綠地之上五只正在覓食游戲的小雞；另一種是：五個天真活潑可愛的男童，攀爬打鬧在彌勒身上，爭搶一只頭盔，寓意“教子登科”“五子奪魁”。

　　“五子登科”是我國特有的民間風俗，也是深受黎民百姓喜愛的吉祥物。據(jù)收藏界權(quán)威人士透露，類似此尊“五子登科”彩繪描金瓷塑彌勒佛瓷塑座像，為清代末年、民國初期的瓷塑名家作品，具有一定的收藏價值。

　　目前，古玩市場上正品存量十分有限，而且越來越少，品相好、歷史文化內(nèi)涵豐富的文物藝術(shù)品收藏價值可觀。通常人們在市場上見到的，大多是近些年的一些仿冒制品。這些仿冒“五子登科”粉彩描金彌勒佛瓷塑，無論是構(gòu)圖、造型，還是瓷質(zhì)、釉色，都遠遠達不到清末、民初時期的正宗制品。

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