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圖1 隋四神十二生肖鏡

　　隋唐時(shí)代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，同時(shí)亦是中國(guó)古代銅鏡發(fā)展史中的鼎盛時(shí)期。因?yàn)樗宕鷷r(shí)間短，科學(xué)發(fā)掘出土的銅鏡數(shù)量不多，又因其形制、材質(zhì)、銹跡同唐代早期的銅鏡相類(lèi)似，所以學(xué)者們大都將隋鏡和唐鏡統(tǒng)稱(chēng)為“隋唐”鏡。

圖2 隋纏枝花十二生肖鏡

　　隋鏡存世量雖然較少，但在銅鏡發(fā)展史上卻有著上承漢下啟唐的重要地位。隋鏡紋飾圖案豐富多彩，自由活潑，造型上玲瓏別致，而且厚重、典雅，從根本上改變了南北朝以來(lái)，銅鏡粗簡(jiǎn)、薄小的風(fēng)格。將十二生肖動(dòng)物作為銅鏡的主紋飾裝飾，也是從隋代開(kāi)始的。本文介紹兩面隋代的十二生肖紋飾銅鏡，與愛(ài)好者共同品味、欣賞。

　　四神十二生肖鏡（圖1）：直徑16.9厘米，重780克。圓形，圓鈕。弦紋帶將鏡背分為內(nèi)外區(qū)。內(nèi)區(qū)設(shè)四神（又稱(chēng)為四靈）：青龍、白虎、朱雀、玄武環(huán)鈕排列。外區(qū)由雙弦紋圈帶向外均勻放射出的雙杠線(xiàn)分為十二格，毎個(gè)格內(nèi)置有一個(gè)十二生肖動(dòng)物，分別是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二生肖形態(tài)逼真，有細(xì)小云紋補(bǔ)綴其間，依序左旋排列。最外區(qū)是三角鋸齒紋，素緣。

　　此鏡十二種動(dòng)物刻畫(huà)細(xì)膩傳神，神態(tài)各異，靈動(dòng)自然。工匠們嫻熟精湛的技藝不僅表現(xiàn)出動(dòng)物肥碩飽滿(mǎn)的體型，更突出它們矯健、活潑和機(jī)警的姿態(tài)，其連環(huán)的構(gòu)圖使整個(gè)畫(huà)面看上去充滿(mǎn)了力量和速度。這種銅鏡有專(zhuān)家認(rèn)為是南北朝時(shí)代之物，但更多學(xué)者認(rèn)為證據(jù)尚顯不足，根據(jù)出土實(shí)物資料，定為隋代更為合適。

　　纏枝花十二生肖鏡（圖2）：直徑13、緣厚0.6厘米，重430克。圓形，圓鈕，鈕周一圈弦紋內(nèi)飾18個(gè)細(xì)小圓點(diǎn)構(gòu)成聯(lián)珠紋鈕座。鈕座外在二周弦紋間形成內(nèi)區(qū)，飾滿(mǎn)曲折盤(pán)繞的變形纏枝忍冬紋。外區(qū)由斜立雙線(xiàn)分為十二格，每格內(nèi)各置寫(xiě)實(shí)生肖動(dòng)物一個(gè)，按序左旋排列。它們不但被刻畫(huà)得精致靈動(dòng)，而且每一生肖都配飾有動(dòng)態(tài)的云氣紋作為鋪墊，顯得飛揚(yáng)而有仙氣。外圍飾三角鋸齒紋一周。素緣。此鏡版模極佳，整體水銀包漿，光氣十足，高古如新。陜西西安隋煬帝大業(yè)四年（608）李靜訓(xùn)墓出土的十二生肖銅鏡與此鏡基本相同。

　　十二生肖，又叫屬相，是與十二地支相配的、以人的出生年份分別對(duì)應(yīng)的十二種動(dòng)物。十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。可見(jiàn)，最遲在東漢十二生肖已全部定型。《北史·宇文護(hù)傳》記述后周宇文護(hù)的母親在齊寄書(shū)信說(shuō)：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！边@是以生肖聯(lián)系出生年見(jiàn)于正史的最早記載。

　　十二生肖是十二地支的形象化代表。每一個(gè)生肖都有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，并以此逐漸融合形成了相生相克的民間信仰觀(guān)念，表現(xiàn)在了人生、年運(yùn)、婚姻等具體生活事物上。這種古老的觀(guān)念闡釋系統(tǒng)和想象性的信仰體系，已成為了中國(guó)民俗文化中的一種特殊哲學(xué)現(xiàn)象。

　　如今，時(shí)代的變遷并未使生肖文化衰亡，生肖作為春節(jié)節(jié)慶的主角反而比古代有所強(qiáng)化，更多人把生肖作為春節(jié)新年的吉祥物，成為娛樂(lè)文化活動(dòng)的象征。大量的生肖新生用語(yǔ)已成了人們極為時(shí)尚的拜年語(yǔ)。

　　此兩面十二生肖銅鏡，淺浮雕紋飾精工細(xì)琢，整體造型生動(dòng)自然，當(dāng)為此類(lèi)鏡中之精品。生肖作為悠久的中國(guó)民俗文化符號(hào)，在這兩面隋代銅鏡上體現(xiàn)得淋漓盡致，為我們留下了文化和藝術(shù)上的永恒與不朽。

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