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　　清代畫(huà)家余樨《端陽(yáng)景圖》（見(jiàn)圖），描繪的是初夏野外水旁，日麗水暖，菖蒲亭亭玉立，蜀葵競(jìng)相綻放，蟾蜍在水中暢游，豆娘展翅飛翔，一派生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象。看似花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)中野趣，其實(shí)卻蘊(yùn)含著端午節(jié)的民俗文化，體現(xiàn)了古人的衛(wèi)生防疫觀念。

　　畫(huà)中的植物和動(dòng)物都與端午節(jié)衛(wèi)生防疫習(xí)俗有關(guān)。

　　清人富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》說(shuō)：“端午日用菖蒲、艾子插于門(mén)旁，以禳不祥，亦古者艾虎、蒲劍之遺意?！陛牌褳槎嗄晁荼局参?，被稱為五瑞之首，生長(zhǎng)于淺水灘上，其葉如劍，有香氣，可以斬千邪百毒。此草是中國(guó)傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，有芳香開(kāi)竅、祛痰散風(fēng)之功。菖蒲夏季開(kāi)花，花序密生而形小，呈黃綠色。所以每到端午節(jié)前后，人們便提籃去郊外水邊采新蒲，然后回家釀酒?！肚寮武洝氛f(shuō)：“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼?！泵耖g有端午節(jié)把菖蒲和艾捆在一起插于檐下的習(xí)俗，俗稱“蒲劍艾虎”。夏、秋之夜，燃菖蒲、艾葉，驅(qū)蚊滅蟲(chóng)的習(xí)俗保持至今。民間有“手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪”之諺語(yǔ)。

　　蜀葵又稱“一丈紅”，端午時(shí)節(jié)開(kāi)花，故又得名“端午花”。蜀葵嫩葉及花可食，皮為優(yōu)質(zhì)纖維，全草入藥，有清熱止血、消腫解毒之功，治吐血、血崩等癥。所以，蜀葵在人們的心目中有辟邪的作用，在端午節(jié)這天人們除飲用雄黃酒、菖蒲酒外，還在家中的瓶中插蜀葵。

　　端午節(jié)還有捕蟾之俗。這天，人們?cè)缭缙饋?lái)，到河邊、池塘邊捕捉蟾蜍帶回家，將其懸掛在屋梁上或其他背陰的地方，慢慢晾干，做成“蛤蟆錠”，具有消腫、清熱、解毒功效。起腮腺炎可用蛤蟆錠貼于患處，身上長(zhǎng)腫癰疙瘩，涂抹上一些研成粉末的蛤蟆錠，漸漸會(huì)消腫祛炎。由于藥效好，連宮廷太醫(yī)院也派人廣為采集蟾蜍。

　　在《端陽(yáng)景圖》的上方有兩只飛行的昆蟲(chóng)，好多人認(rèn)為是蜻蜓，其實(shí)是和蜻蜓相似的豆娘。江南一帶的婦女有端午節(jié)佩戴豆娘頭飾的風(fēng)俗，以起到驅(qū)邪辟疫之作用?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江淮南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒綃剪制艾葉，或攢繡人物、禽鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、百獸之形，八寶群花之類(lèi)?？U紗蜘蛛，綺谷鳳麟，繭虎絨蛇，排草蜥蜴，又螳螂蟬蝎，葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋、繡球繁纓、鐘鈴百狀，或貫為串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)。”

　　余樨，字南洲，江蘇常熟人，于乾隆四年（1739）進(jìn)宮中作畫(huà)供奉內(nèi)廷，工花鳥(niǎo)，擅院體畫(huà)，別出新意?！抖岁?yáng)景圖》以挺秀細(xì)潤(rùn)的筆法，將與端午習(xí)俗有關(guān)的動(dòng)植物生動(dòng)形象地刻畫(huà)出來(lái)，嚴(yán)而不板，富有生趣，寫(xiě)形設(shè)景，章法嚴(yán)明，敷色典雅明麗。

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