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圖1 隋唐早期玉兔小玉佩

　　古玉是中華文明之樹的一片綠葉，是歷史文化長河中的一朵美麗的浪花。

圖2 明代和田白玉雕竹筏墨床

圖3 明清時期竹木雕墨床

圖8 清代白玉雕“蝶戀花”

圖9 元明時期的“連（蓮）年有余（魚）”

圖4 元代工字牌

圖5 明代工字佩

圖6 明末清初人物玉牌

圖7 明末清初玉牌上的“牛毛紋”

　　比如筆者曾經(jīng)遇到的一枚隋至唐早期小玉佩，雕琢的是蟾宮玉兔（圖1）。真正的玉雕小兔，最早見于5300年前的凌家灘文化，為剪影似片狀，早于堯舜時期“嫦娥奔月”的故事?？脊艑W(xué)家們說，從深土中走來的商周時期玉兔較多，剪影似片狀，一般長3—5厘米，雕琢皆小巧簡潔?？脊艑W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，秦漢時期出土玉兔多見于瓦當(dāng)紋樣，直到隋唐時期，田野考古才發(fā)現(xiàn)圓雕玉兔。

　　而這枚佩飾小玉兔，呈稍稍隆起的扁平狀，長5厘米，前肢前伸，后肢蹲屈，雙眼前視，雙耳貼背。這種扁平造型的小玉兔，介于剪影式片狀雕刻和立體圓雕之間，應(yīng)是剪影式玉兔與圓雕玉兔的過渡，比圓雕玉兔要早，比剪影式平面玉兔要晚。它周身無線條，立體效果和輪廓都由壓地隱起工藝手法表現(xiàn)。玉兔前肢肘部和后肢膝蓋處壓地隱起四朵卷云，是秦漢時期的標(biāo)志性紋飾。雙眼由減地浮雕，口部有象鼻穿，刀筆簡約，有漢八刀遺風(fēng)。除卻工藝的時代特征，玉兔包漿熟滑，溫瑩光潤，染濃淡不一的斑片狀黃褐色沁。二者疊加，表明玉兔來自隋唐以前或隋唐早期。

　　嫦娥因?yàn)殄堂梢獡寠Z后羿的長生不老藥，她擔(dān)心壞人得逞，不得已而倉促吞服，豈料竟然飛升入月。于是，與嫦娥相伴的玉兔成了美麗的象征、善良的象征、長生不老的象征。宋代詩人朱敦儒說“月中玉兔日中鴉，隨我度年華”，世人有什么理由不愛玉兔呢？

　　再比如明代和田白玉雕竹筏墨床（圖2），9根長竹捆扎成竹排，作水波形，竹節(jié)分明，圓潤雅素。它舊氣濃烈，瑩白中清晰可見幾乎平行的短小黃褐色“牛毛紋”，伴有滲入綹隙的黝黑沁色，它必定陪著松煙墨送走了許多個春花秋月，又在深土中度過了數(shù)不清的月黑風(fēng)高，重見天日后，在歲月的驚濤駭浪中飄忽到今日。

　　竹筏墨床與筆墨為伍，與紙硯相親，它的主人，諒是不會僅僅滿足于“竹報平安”的俗氣的。作書繪畫，寄“竹煙波月”之情趣，寓“絲竹陶寫”之情懷，展“書功竹帛”之志向，生“竹罄南山”的高闊，哪里會遜色于“不可居無竹”的雅逸？

　　墨床為擱墨文房小器，理當(dāng)伴墨而生，但傳世玉雕墨床只發(fā)現(xiàn)明代之物，創(chuàng)自何時終不可考。直到清代，墨床方躋身書田，言及乾隆年墨床精巧，不單為宮廷器重，亦廣受文人青睞。只是墨床小巧，明清竹木雕墨床（圖3）市上可見，玉雕墨床傳世稀罕。

　　小小竹筏墨床，從哪一段塵封的光陰中走來的？明代開始推崇梅蘭竹菊四君子，清代康熙年間，廣用竹節(jié)紋飾亦成嗜好。氣色古舊香色如斯，竹筏墨床，理當(dāng)是明末清初的遺珍。

　　有一種古玉器，它不以精巧嘩眾，不以雕紋取寵，白玉制作的元代工字牌（圖4）便是其中之一。

　　工字牌方方正正，簡單直白。古人施藝講究“有圖必有意”，工字形何意？專家學(xué)者們研究來研究去，結(jié)論是避邪，而且與兩漢時期的司南佩形亦相近，意亦相同。于是，你不得不喜歡工字牌了，因?yàn)樗恰叭f人敵”！

　　更重要的是，考古發(fā)現(xiàn)工字牌兩漢時期便有，且還與后來者造型基本一致，橫豎兩邊壓地，中間凸起，光素，粗樸無華。明清兩代的工字牌大小不一，且鏤雕紋飾，裝飾性很強(qiáng)。王敬之先生所藏明代工字佩（圖5），可謂精品，避邪恐怕是求其次了。

　　這枚工字牌與兩漢和大明大清時期的顯然不同，通體光素?zé)o華，長寬各4.8厘米，大凡橫豎，中間必打洼下凹。平面打洼工藝出現(xiàn)在紅山文化，元明時期玉雕藝人常用，別有一種工藝特色。工字牌鏤雕部位有明顯線切割痕跡，整體土黃色沁，包漿潤亮，瑩瑩生輝，清雅爽利。

　　它蘊(yùn)涵著歷史文化，它彰顯著歲月流年，皆為日精月華的凝聚，標(biāo)識著它是明清以前玉雕藝人的作品。

　　牛毛紋，是指古老玉器上絲縷狀的棕褐色短小線條般的色沁。久而久之，如今成了古玉的代名詞之一。

　　玉器深埋地下，水溶液中的黃色三價鐵離子會游離到玉上，沿著玉上幾乎平行的高壓應(yīng)力痕滲入玉肌，天長地久，便形成牛毛似的棕褐色絲縷狀色沁。凡身上出現(xiàn)牛毛紋的玉器，毫無疑義，至少是深埋地下五百年上下的古玉。

　　背面篆刻“福壽綿綿”四字的明末清初人物玉牌（圖6），是典型的牛毛紋器件，豎著欣賞，玉牌上的“牛毛”為黃褐色，長短僅為3毫米至6毫米上下，斜向平行，幾乎沒有雜亂無序的現(xiàn)象。突發(fā)奇想，橫著看看如何？于是，“一條大河波浪寬”（圖7）的景象突兀眼前，“牛毛”竟似粼粼波光，又像滿池塘的萬千蝌蚪，美極妙極。當(dāng)然，幾百度春寒暑暖給它鍍上的瑩瑩漿衣，它的幽明滋潤，更是特別的招人喜愛，自是無須刻意贊美。

　　牛毛紋是古玉的標(biāo)識，難得仿效。圖利者亦有仿制的，但“牛毛”或橫七豎八，或過密過長，或沁色生硬，明眼人一眼便能識破。

　　真正的牛毛紋古玉，整體皆染上淡淡的黃褐色澤，如煙似霧，宛如一支滄海桑田的小夜曲。

　　清代白玉雕“蝶戀花”（圖8）佩件，表現(xiàn)的又是另一種情趣。一只碩大的展著雙翅的彩蝶，正翩翩飛舞在一朵盛開的鮮花前面。

　　蝴蝶鏤空雕琢，鏤空處可見線切割痕跡，平面使用元明時期慣用的琢玉工藝，皆中心磨凹成洼狀，其邊沿傾斜見鋒，象征彩蝶的色彩斑斕。為增強(qiáng)蝴蝶的動態(tài)感，蝶須、蝶身等多處雕琢了卷云紋，于是玉蝶突破僵固，宛若就在花叢中翩翩漫舞。

　　“蝶戀花”是源自唐代民間樂曲的一個詞牌，多用于抒表纏綿悱惻情懷。如柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，晏殊的“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，情意纏綿。

　　“蝶戀花”無蟄伏深土的履歷，一定深受一代又一代主人的鐘愛，懷揣心溫，才有今日的手澤滋潤，瑩光柔媚。是幾百年前戀人相贈的海誓山盟，還是夫妻相守的白頭偕老？

　　元明時期的“連（蓮）年有余（魚）”（圖9）是玉雕的常見題材，乖愛小巧如斯的，倒是不多見。司空見慣的“連（蓮）年有余（魚）”，大多為偌大一條大魚與蓮蓬、蓮荷的組合。要不，就是兩條大魚首尾相連的造型。

　　小巧的“連（蓮）年有余（魚）”有些特別，但見一尾大魚躍出水面，弓身，身披一枝蓮花，與首尾相連的“連（蓮）年有余（魚）”相比，造型鮮活許多。魚躍碧波，水花四濺，活蹦亂跳的。

　　小巧的“連（蓮）年有余（魚）”上，沁色浸入玉質(zhì)肌里，白玉通體浸沁成紅黃色澤，通體瑩瑩地閃現(xiàn)著酥酥的漿衣螢光。這種沁染天工造化，妙不可言狀，明白地昭示，它曾經(jīng)在深深的原生土壤中送走過無數(shù)個月上中庭，少說也有三五百載年歲。終于有一日，挖土機(jī)推翻泥土，“連（蓮）年有余（魚）”得以重返人世間。于是，愛玉又愛魚的她或者他，在古玩集市的地攤上，偶爾遇見了它……

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