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吳世新

《宣城歷史文化研究》微信版第138期

　　宣筆，是漢字書(shū)法獨(dú)有的專(zhuān)用書(shū)寫(xiě)工具，源于秦代，盛于唐宋，傳承于今，是我國(guó)毛筆家族中最典型的代表，迄今已有二千多年的技藝傳承歷史。漢字書(shū)法是指在潔白的宣紙上，依靠毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構(gòu)成。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)從甲骨文、金文到小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，時(shí)刻散發(fā)出古老而神秘的無(wú)窮魅力，或飄若浮云，或矯若驚龍，或野馬飛足，或亂云騰舞，或?qū)挷┥罘€(wěn)，酣暢圓潤(rùn)，或空靈淡雅，別有韻味，或亦端亦恒，盡性盡理，自古就有“晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、元明尚態(tài)”的精辟之說(shuō)。

　　宣筆技藝的誕生、傳承與發(fā)展，為創(chuàng)造燦爛若星、千姿百態(tài)的漢字書(shū)法藝術(shù)提供了絕佳的專(zhuān)用書(shū)寫(xiě)工具，漢字書(shū)法藝術(shù)的形成、演變與發(fā)展，又為宣筆技藝的改良與創(chuàng)新起到了極為有力的推動(dòng)和促進(jìn)作用，故無(wú)好筆則無(wú)好書(shū)法藝術(shù)作品。漢字書(shū)法運(yùn)筆主要有“側(cè)、勒、弩、趯、策、驚、啄、磔”等永字八法等技巧，其表現(xiàn)形式主要有執(zhí)筆、把筆、指法、單鉤、雙鉤、二指法、三指法、四指法等，書(shū)法要求是：執(zhí)筆、指實(shí)掌虛、五指齊立；用筆、中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)、圓滿(mǎn)周到；結(jié)構(gòu)、橫直相安、意思呼應(yīng)；分布、錯(cuò)綜變化、疏密得宜、全章貫氣。所謂“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！本褪侵笗?shū)法家運(yùn)用手中的筆，將內(nèi)心深處的情感表白于宣紙上，形成各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

故宮博物院藏宣筆

　　宣筆根據(jù)書(shū)寫(xiě)不同字體的需要，主要有硬毫筆、軟毫筆和兼毫筆，根據(jù)毫料又可分為：兔毫筆、羊毫筆、紫毫筆，另有長(zhǎng)鋒筆、短鋒筆、抓筆、斗筆和楂筆等品種。

　　其中，硬毫筆是指用彈性較好的動(dòng)物毛制作而成，主要毫料有黃鼠狼毛制成的狼毫筆和采用兔毛制成的紫毫筆。這種毛筆彈性較強(qiáng)，挺拔勁峭，常見(jiàn)的有兔毫、狼毫、鹿毫、鼠須、石獾毫、山馬毫、豬鬃等。軟毫筆是指用柔性的動(dòng)物毛制成，主要有羊毫制成的羊毫筆，也有用雞毫制成的雞毫筆和采用胎毫制成的胎毫筆。這種筆彈性較弱，含墨量大，具有渾重圓潤(rùn)的特點(diǎn)。兼毫筆是指用硬毫和軟毫混合制成的筆。一般是指以硬毫為核心，周邊裹以軟毫，筆性介于硬毫和軟毫之間。主要有紫毫與羊毫合并制成的紫羊毫筆，用羊毫與狼毫合并制成的羊狼毫筆。羊狼毫筆以尺寸大小又分為“小白云”、“中白云”、“大白云”。紫羊毫筆因軟硬配制的比例不等，又可分為“三紫七羊”、“七紫三羊”和“五紫五羊”等品種。這種毛筆的性能是剛?cè)嵯酀?jì)，彈性適中，易于掌握，揮灑自如。

　　宣筆之中最佳品種，主要是紫毫、兔毫和羊毫三大種類(lèi)。

　　紫毫筆主要是選自皖南山區(qū)生長(zhǎng)的野兔背、項(xiàng)部的紫黑色槍毛，這是野兔身上圓健而略柔的毛，又稱(chēng)之為“箭毫”。一張野兔皮上紫毫極少，故較名貴，曾有“紫毫之價(jià)如金貴”之稱(chēng)。

仿唐荀雞矩筆樣本

　　兔毫筆主要是選自野兔背、肩及尾部的毛做為毫料，性較硬，屬于硬毫筆種類(lèi)。這種兔毫具有毫長(zhǎng)尖銳，毫桿挺拔，鋒穎細(xì)長(zhǎng)，毛密鋒銳，最適宜制筆。兔毫又可分為紫毫、白毫和花毫三種，前兩種主要選自野兔的背、肩和尾部的槍毛，品質(zhì)較優(yōu)?；ê劣謸?jù)其鋒穎的長(zhǎng)度，分為一花、二花直至八花八檔，制做宣筆一般只取其中三花、四花、五花三檔，因其鋒穎較長(zhǎng)，質(zhì)量尤佳。

　　羊毫筆主要是指精選山羊毛做為制筆的毫料，其特點(diǎn)是羊毫性能較軟，但有一定的彈性，能柔中見(jiàn)剛，毫長(zhǎng)而鋒穎圓韌，圓轉(zhuǎn)自如，經(jīng)久耐用，宜于書(shū)寫(xiě)揮灑。一只山羊身上的毛，可做制筆毫料的約為三兩左右，而帶“黑子”（優(yōu)質(zhì)山羊毫）的僅六錢(qián)左右。制筆時(shí)，要將帶“黑子”的毛，梳理集中起來(lái)，才能制成“尖、圓、齊、健”四德之美的高檔宣筆。

　　書(shū)畫(huà)大家潘天壽在《聽(tīng)天閣畫(huà)談隨筆》中講道：“制筆之毫料，有柔軟強(qiáng)健之不同；筆頭之制法，有長(zhǎng)短胖瘦之各異……。近代通用之毫料中，豬鹿毫強(qiáng)悍，雞鴨毫柔軟。兔毫矯健，兔肩槍毛，毫色玄者，名紫毫，甚尖銳勁健。次于紫毫者，有狼毫、鼠須。亦頗尖銳強(qiáng)勁。鼠須，為晉代大書(shū)家王右軍所愛(ài)用。羊毫是柔中之健者。羊須圓壯而長(zhǎng)，可制扁額大筆。柔健之毫易用，強(qiáng)悍之毫難使。初學(xué)者，從羊毫入手為最宜。筆頭之制法，瘦長(zhǎng)適中之筆，易于掌握其性能，矮胖瘦長(zhǎng)之筆，難于運(yùn)用其特點(diǎn)。然瘦長(zhǎng)者，易周旋，矮胖者，易圓實(shí)。筆之使用，以尖齊圓健為上品。”并強(qiáng)調(diào)指出：“如書(shū)家之寫(xiě)大草，執(zhí)筆宜稍高，運(yùn)筆須懸腕，利用全身之體力，臂力，腕力，才能得寫(xiě)意之氣勢(shì)，以突出物體之神態(tài)?！?/P>

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　　漢字書(shū)法是書(shū)法家通過(guò)手中的毛筆，運(yùn)用手指的延伸，將個(gè)人生活感受，政治傾向、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)以及個(gè)性等折射于黑白之間，形成“字如其人”或“書(shū)為心畫(huà)”的獨(dú)特形象。追求佳筆，是歷代書(shū)法家夢(mèng)魅以求的理想心境，上至帝王大臣，下至文人雅士，無(wú)不視宣筆為珍品，愛(ài)不釋手。

　　書(shū)法大家王羲之，柳公權(quán)曾向宣城制筆名家諸葛氏、陳氏求筆。據(jù)《清異錄》記載：“偽唐宜春王從謙，喜書(shū)札，學(xué)晉二王楷法，用宣城諸葛筆一支，酬以十金，勁妙甲當(dāng)時(shí)，號(hào)為翹軒寶帚，士人往往呼為寶帚”。齊梁時(shí)文學(xué)家蕭衍著有《詠筆詩(shī)》，唐代白居易有《紫毫筆》、《雞矩筆賦》，耿湋有《詠宣州筆》，郭璞有《筆贊》，李白有《草書(shū)行歌》，黃庭堅(jiān)有《謝送宣城筆》，吳承恩有《長(zhǎng)興作》等詩(shī)歌稱(chēng)贊宣筆技藝和藝術(shù)特色。

　　歷代頌筆文章主要有李斯《論用筆》，蔡邕《筆論》、《筆賦》，衛(wèi)夫人《筆陣圖》，王僧虔《筆意贊》，韓愈《毛穎傳》，歐陽(yáng)修《試筆》、《筆說(shuō)》等。

　　現(xiàn)代書(shū)法家對(duì)宣筆技藝更是稱(chēng)贊有加，舒同為涇縣宣筆題詞贊到：“筆走龍蛇，墨鑄情誼”，吳作人為宣筆贊到：“運(yùn)毫如劍”，啟功、劉海粟、林散之、賴(lài)少其、黃胄等題詩(shī)贊詞甚多。

劉海粟為宣筆題詞

　　涇縣宣筆制作技工為適應(yīng)不同書(shū)法家的藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作之需，專(zhuān)制具有個(gè)性特色的宣筆。如根據(jù)陳大羽先生意見(jiàn)仿制的“安吳遺制”，依照書(shū)法大家林散之意見(jiàn)特制的“長(zhǎng)頸鹿筆”、“鶴頸筆”，按照亞明先生意見(jiàn)創(chuàng)制的“北尾合毫斗筆”，聽(tīng)取賴(lài)少其先生意見(jiàn)設(shè)計(jì)的“古法胎毫筆”，根據(jù)劉海粟大師意見(jiàn)創(chuàng)制的“蓮蓬斗筆”等。因此，林散之大師特題詞贊到：“制筆有妙理，唯宣筆廠(chǎng)為得之?！?/P>

　　中華民族五千年文化中的最佳瑰寶書(shū)法藝術(shù)如離開(kāi)了筆墨，就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。俗話(huà)說(shuō)：“工欲善其事，必先利器行”。宣筆技藝的傳承與發(fā)展，為漢字書(shū)法藝術(shù)的形成，提供了絕佳的書(shū)寫(xiě)特有工具，為書(shū)法家創(chuàng)作千姿百態(tài)的書(shū)法藝術(shù)作品，提供了最有力的保障。

　　可以說(shuō)，無(wú)毛筆則無(wú)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，無(wú)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，也就無(wú)法推動(dòng)毛筆的不斷改良與創(chuàng)新，兩者之間，缺一不可，互為依存，共同譜寫(xiě)出燦爛輝煌的我國(guó)特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為人類(lèi)的文明做出了突出貢獻(xiàn)。特有的宣筆傳統(tǒng)制作技藝，特有的書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)形式，共同創(chuàng)造出燦爛的東方藝術(shù)瑰寶。

　　藝術(shù)是人類(lèi)的精神食糧，藝術(shù)不是素材的簡(jiǎn)單體現(xiàn)，而是通過(guò)藝人的思想、天才與技法的藝術(shù)表現(xiàn)。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中記載：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣、形似皆本立于意而歸于用筆。”這就是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的精髓。

　　如今，“宣筆傳統(tǒng)制作技藝”已于2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“漢字書(shū)法藝術(shù)”已于2009年成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。宣筆技藝與書(shū)法藝術(shù)將在新時(shí)期新階段，為祖國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮再作新貢獻(xiàn)，再創(chuàng)新輝煌，在歷史的長(zhǎng)河中，必將流芳千古，永放光輝。

（作者系涇縣中國(guó)宣紙協(xié)會(huì)顧問(wèn)，宣城市歷史文化研究會(huì)會(huì)員）

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