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　　這件《生天成佛》（見(jiàn)圖），乃是“一代草圣”林散之的手筆。之后，他再也沒(méi)有拿過(guò)毛筆，遺憾于1989年12月6日離開(kāi)了人世，可謂絕筆。由于這幅作品內(nèi)容特殊、時(shí)間特殊、用墨特殊等多種因素，不少文章都提及過(guò)，有人還用作品內(nèi)容“生天成佛”做林散之研究文章的題目，從而使其成為林散之晚年影響最大的代表作。

　　林散之的二兒子林昌庚教授曾這樣描述他父親當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作過(guò)程：“父親喝了點(diǎn)人參汁，閉目養(yǎng)神了半個(gè)多小時(shí)，用有氣無(wú)力的筆在宣紙上寫了‘生天成佛’四個(gè)字，寫好后，我在他指定的位置蓋了印章。他閉目端坐，顯得那樣安詳、超脫。他仿佛在告訴我們，他即將走完這個(gè)世界的終點(diǎn)，邁向另一個(gè)世界的起點(diǎn)?！?

　　《生天成佛》，條幅，尺寸為75×20厘米（約2.5平方尺）。落款散耳，鈐印是“散之信璽”（朱文）、“大吉羊”（朱文）。水墨紙本，生宣紙，長(zhǎng)鋒羊毫筆，宿墨，裱工精細(xì)，品相十品?，F(xiàn)由林散之藝術(shù)館收藏。

　　這幅作品線條老辣，墨色淋漓，布白精到，自然天成。具體特點(diǎn)有三：一是淡墨禪意?！鞍司拍晔隆睘榈鶗?，“年”字的兩橫，還有“八”字，墨色更淡。有“淡筆尚書”之稱的董其昌認(rèn)為，用淡墨書寫，顯得空靈，極有禪意。林散之的淡墨，已將書理、禪意和書法內(nèi)容“生天成佛”融為一體。二是以圓為主?！吧斐煞稹钡木€條都是圓的，每個(gè)字最后一個(gè)筆畫的收尾，圓得十分明顯，還有“成”字的一點(diǎn)也是圓的，墨色豐潤(rùn)，濃淡分明。這種墨像在林散之的草書作品中是很難找到的。三是極具立體感、金屬感和現(xiàn)代感。仔細(xì)看這幅作品的局部，如果再用一個(gè)放大鏡，你就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，作品的線條立體感很強(qiáng)，洇滲在每一根線條旁邊的淡墨，就像排筆寫完字以后，為了增加立體感，而在筆畫的同一方向加上一條淡淡的細(xì)線，仿佛是字的影子，立體感特別明顯。尤其是“成”的彎鉤和“佛”字的最后一豎，好像沐浴在陽(yáng)光下，顏色過(guò)渡十分自然，金屬感極其強(qiáng)烈，現(xiàn)代氣息濃厚。據(jù)了解，這種內(nèi)容的作品，林散之一生就寫過(guò)兩幅，而且都是2.5平方尺的條幅。

　　林散之《生天成佛》先后著錄于2001年的《林散之藝術(shù)館館藏精品集》、2005年的《林散之與禪》、2006年的《林散之書法集》，還有2007年的《林散之》、2012年的《林散之草書精品賞析》和2012年的《華人時(shí)刊》雜志第11期。

　　有人說(shuō)，林散之這幅作品中的“生”寫錯(cuò)了，應(yīng)該是“升”，是“升天成佛”，而不是“生天成佛”。這種說(shuō)法是不正確的，就是“生天成佛”！林散之經(jīng)常寫的聯(lián)句“生天成佛謝靈運(yùn)，曠世知音鐘子期”，“生天成佛”乃此聯(lián)的縮語(yǔ)。林散之一生信佛，而且佛緣很深。他的墨緣朋友中，有不少是居士、法師。林散之詩(shī)集《江上詩(shī)存》中也有很多反映佛教思想的詩(shī)句，如《昔游十八首》最后一首《歸來(lái)》：“萬(wàn)里我歸來(lái)，詩(shī)稿攜滿袖，口口阿彌陀，佛光照大地。”佛家認(rèn)為，生命無(wú)始無(wú)終，生了又死，死了又生。“生”這個(gè)字蘊(yùn)含著“輪回”的意思，符合佛學(xué)的要義，而“升”講的是一種單向運(yùn)動(dòng)，與佛教對(duì)生死的看法不太相符。

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