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圖1

　　“十年寒窗讀書(shū)郎，鑿壁借光頭懸梁。中老及第已不易，少年豈登天子堂？”這是清代戲唱本《讀書(shū)郎》上的四句，道出了古代科舉之嘆。

圖2

　　近日，與南京藏家伯瑜先生一同欣賞了兩塊古瓷片標(biāo)本：一是唐代長(zhǎng)沙窯的“少年及弟”（圖1）：一是元代磁州窯的“人間最好事，父母見(jiàn)登科”（圖2），原器物應(yīng)該是長(zhǎng)頸瓶罐和圓型盆盤，雖都是殘件，但器物上的文字完整，又與古代科舉有關(guān)。在當(dāng)今，這是不可多得的“古陶瓷研究”的標(biāo)本。（注：“弟”在古代常和“第”混用。）

　　我們知道，長(zhǎng)沙窯的古窯址是1956年9月由湖南省考古工作者發(fā)現(xiàn)，位于湖南望城縣銅官鎮(zhèn)，原石渚湖一帶，所以也稱其為“銅官窯”或“石渚窯”。沿湘江往北順流而下，距長(zhǎng)沙約30余公里，便是長(zhǎng)沙窯的古窯址區(qū)，窯址依山傍水而建，綿延十余里。經(jīng)過(guò)考古工作者的數(shù)次挖掘和不斷研討，根據(jù)挖掘出的實(shí)物的器型、工藝特點(diǎn)，特別是對(duì)器物上的文字和年記的考證，學(xué)術(shù)界一致認(rèn)定長(zhǎng)沙窯始于唐代，衰于五代，其開(kāi)創(chuàng)了燒制高溫釉下多彩瓷的先河，也確立其最先燒出高溫銅紅釉瓷的鼻祖地位。

　　想象中，那個(gè)時(shí)代的科舉制也是一樣的紅火，不知有多少人都企盼著能“少年及第”?！短迫嗽?shī)義》一書(shū)記載，元稹是唐朝著名詩(shī)人，他聰明過(guò)人，年少即有才名，與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩(shī)友，二人共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，詩(shī)作號(hào)為“元和體”，給世人留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。

　　元稹的家庭世代讀書(shū)為官。他的祖父元悱曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)南頓丞，父親元寬也曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)兵部郎中。元稹長(zhǎng)得清秀可人，父母都非常寵愛(ài)他。從三四歲起，父親就教他讀書(shū)寫(xiě)字，背誦古詩(shī)。母親更是他的啟蒙老師，經(jīng)常給他講屈原、李白、杜甫，講司馬遷、班固，還教他背誦美妙的古詩(shī)。小元稹的記性很好，屈原的一首《離騷》，他兩天就會(huì)背誦，而且一字不錯(cuò)。

　　然而，好景不長(zhǎng)，元稹8歲那年，父親不幸去世。前母所生的幾個(gè)哥哥，不愿供養(yǎng)后母和弟妹們。年輕的母親鄭氏只好帶著子女離開(kāi)洛陽(yáng)到鳳翔去投依娘家，日子過(guò)得十分艱難。堅(jiān)強(qiáng)賢淑的母親沒(méi)讓生活的重?fù)?dān)壓倒，她一方面料理子女的生活，一方面加強(qiáng)對(duì)子女的教育。

　　逆境是人才成長(zhǎng)的硎石。聰明穎悟的元稹深知求學(xué)不易，更加刻苦勤奮。沒(méi)有書(shū)讀，他就到處去借，借來(lái)之后就不分晝夜地讀，遇到精彩的地方還要抄下來(lái)。

　　元稹的刻苦自礪精神，贏得了很多人的贊賞。大家見(jiàn)他十多歲年紀(jì)就能吟詩(shī)作文，其詩(shī)文又往往思路廣闊，描寫(xiě)細(xì)膩，流露出對(duì)自然、對(duì)人的無(wú)限熱愛(ài)之情。因此，都稱他為“元才子”。剛剛15歲，他就明經(jīng)擢第，成了年輕的進(jìn)士，后來(lái)他又參加拔萃科和制舉考試，也都一舉成功，他成為了“少年及第”的典范。

　　磁州窯上的“人間最好事，父母見(jiàn)登科”，也是令人感動(dòng)的祈語(yǔ)，它是說(shuō)，努力苦讀，讓“父母健在時(shí)能看見(jiàn)兒子登科及第”。這也是傳統(tǒng)文化中的一種孝道。

　　江蘇古陶瓷研究會(huì)會(huì)員伯瑜先生說(shuō)，磁州窯是古代北方最大的民窯體系，也是著名的民間瓷窯，有“南有景德，北有彭城”之說(shuō)。磁州窯創(chuàng)燒于北宋中期，并達(dá)鼎盛，南宋、元明清仍有延續(xù)。窯址在今河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)的彭城鎮(zhèn)和磁縣的觀臺(tái)鎮(zhèn)一帶，磁縣宋代叫磁州，故名“磁州窯”。磁州窯的工匠們吸收傳統(tǒng)的水墨畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)的技法，創(chuàng)造了具有水墨畫(huà)風(fēng)的白地黑繪裝飾藝術(shù)，開(kāi)啟了中國(guó)瓷器彩繪裝飾的先河。

　　磁州窯大多以白地黑花，又叫“鐵銹花”、刻劃花、窯變黑釉最為著名。它的裝飾技法突破了當(dāng)時(shí)流行的五大名窯（汝、官、鈞、哥、定）的單色釉局限，運(yùn)用了多種豐富多彩的裝飾技法。元代磁州窯，作為鮮有記載的唐代民間窯場(chǎng)，不少器物都具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，為研究中國(guó)陶瓷歷史提供了有力的實(shí)物證據(jù)。

　　正如這塊字盤，“人間最好事，父母見(jiàn)登科”，它在碎點(diǎn)裝飾花中，僅用十個(gè)行書(shū)文字就道出了天下父母“望子成龍”的美好愿望，寄托了無(wú)數(shù)為人父母者對(duì)自己的晚輩的美好祈愿，反過(guò)來(lái)說(shuō)，晚輩也要以能讓“父母見(jiàn)登科”來(lái)激勵(lì)自己努力進(jìn)取，從而以“登科”為行孝。

　　筆者以為，這也是中國(guó)儒家文化熏陶下的千年漢民族信仰、價(jià)值觀、人生觀取向在古陶瓷上的具體呈現(xiàn)。可以說(shuō)，雖僅十個(gè)字，其歷史、人文、社會(huì)等方面的信息量卻是豐富的。在古玩圈中行走，我見(jiàn)過(guò)很多帶詩(shī)文的器物，唐詩(shī)、宋詞，或是民間白話，無(wú)論夸張，還是具象，也不論它們顯示在哪個(gè)窯器上，其文化境界都會(huì)讓人浮想。葉伯瑜先生說(shuō)，像這樣兩塊有歷史、有特色的瓷片，有收藏價(jià)值，更有研究空間，這一點(diǎn)，收藏愛(ài)好者是可以記取的。

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