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陳宏林：《容竹壺》

　　宜興既有“陶的古都”之稱，亦有“竹的海洋”之說。太華、省莊、茗嶺山區(qū)有無邊無際的竹海森林，品種有毛竹、剛竹、淡竹、圓竹、黃枯竹等等。宜興城鄉(xiāng)居民家中亦喜用竹器所制成的竹海茶具、竹床、竹椅、竹籃、竹席、竹籮等，也許前人認(rèn)為種花不如種竹“修竹虛心萬年綠”之緣故，形成陶都竹鄉(xiāng)人們?nèi)粘Ｉ钆c竹有著密切的關(guān)聯(lián)。竹的題材被廣泛引用于紫砂茗壺的創(chuàng)作，這亦就不足為奇了。

　　竹型茶壺的造型形式主要有二類。一類是比較寫實(shí)的手法，用數(shù)節(jié)竹竿組成壺體，再裝上竹枝形的嘴把，在壺體及壺蓋上點(diǎn)綴幾片竹葉，使人感到非常自然貼切;另一類是在幾何形的壺體上，使用其裝飾手段，以竹為題材進(jìn)行裝飾，或塑、或貼、或堆、或畫、或描、或彩繪塑結(jié)合，體現(xiàn)竹型茗壺的形態(tài)。這兩類造型形式自然大方，布局一體，觸覺舒適，把玩實(shí)用，塑造了竹型茗壺形制款式的獨(dú)特體系和風(fēng)格。紫砂藝人制作竹型茗壺有一套獨(dú)有的工藝手法，幾乎全靠手工捏制。比如壺嘴壺鈕，制作時先用陶坭挽成一圓條形，再彎曲成合適的形狀，稍干后再做出竹節(jié)、芽苞、水槽等。至于小竹枝及竹葉裝飾，則是在成型時直接堆貼上去的，因此胥出自然，生動飄逸。

　　“容竹”，何道洪創(chuàng)制，壺體微扁，立頸，壓蓋。壺把、壺流和壺鈕用竹節(jié)裝飾。

　　紫砂竹型茗壺受到人們的重視和喜愛，在于紫砂竹型茗壺形制款式的不斷推陳出新，在于探索傳統(tǒng)精華的同時不斷有所進(jìn)取。或古雅、或飄逸、或靈秀、或端麗、或曲折變化、或姿態(tài)萬千、或寄寓于高尚情操、或表達(dá)于堅貞氣節(jié)、或熱衷于情景交融，或抽象于陶藝特征，但萬變不離其宗，應(yīng)以繼承傳統(tǒng)為主，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新才有生命力。

　　蘇東坡愛竹，留有“寧可食無肉，不可居無竹”之名言，為世人所敬仰。鄭板橋畫竹，傳神寫影、千變?nèi)f化，各盡其妙。人們贊美竹，因?yàn)樗鼊倧?qiáng)正直，寧折不屈。它“根生大地，渴飲甘泉，未出土?xí)r便有節(jié)。枝橫云夢，葉拍蒼天，及凌云處尚虛心”?！爸?，性堅韌，中空，直而有節(jié)”，這是自然形態(tài)。節(jié)，表示堅韌長青，堅貞操守。枝，表示連氣恩愛，里外襯托。葉，表示君子風(fēng)度，瀟灑飄逸。這是精神形態(tài)。

　　要成功設(shè)計創(chuàng)制一件紫砂竹型茗壺，一是在立意上要下功夫，在精神形態(tài)上刻意孜孜追求、立志明志、胸有成竹。二是在制作上要下功夫，在材質(zhì)上選配合成，貼題貼意，造型上展示風(fēng)采，切題切意。新穎的構(gòu)思要由精湛的技藝表現(xiàn)來完成，只有掌握熟練的工藝技巧，才能體現(xiàn)最佳的表達(dá)形式，才能使作品達(dá)到完美的境界。

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