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文徵明書《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》

　　此《寫經(jīng)換茶圖》卷由明代仇英作畫，文徵明寫經(jīng)。畫卷內(nèi)容為元代畫家趙孟頫嗜茶，用寫心經(jīng)與老友中峰明本禪師換茶的故事。此書畫合璧卷是應(yīng)昆山收藏家周于舜，據(jù)寫《心經(jīng)》換茶詩的詩意所作。仇英作畫，文徵明寫《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》。此卷現(xiàn)藏于克利夫蘭藝術(shù)博物館。

　　此卷主要有兩個部分：仇英的《趙孟頫寫經(jīng)換茶圖》與文徵明書寫的《心經(jīng)》。畫卷描繪：畫面松林、竹籬，趙孟頫據(jù)石幾作書，中峰明本禪師對坐，就是寫經(jīng)換茶的故事。圖之右前方為趙孟頫在松林樹下?lián)瘞讓懽郑坪醪艑⒓垟傞_，正待作書。石幾前坐有一僧，面向畫紙，即是題識上所說的 “恭上人”，正是中峰明本禪師。而趙孟頫則側(cè)身看著右前方的侍童，手上捧著一物，似為茶包，正走向趙孟頫。圖中間松林較遠處有一侍童，正蹲著煮水。圖之左側(cè)更遠處有一侍童，手捧著一物正向這里走來，侍童的身后有兩只喜鵲正在圓臺上覓食。此卷畫法用筆細潤，暈染淡秀，人物得李公麟之遺意，設(shè)色有趙孟頫影響。

　　寫經(jīng)換茶這個典故在元代時候就很有名，有很多人在歌詠。但是，傳到明代以后，人們只能看到歌詠這個故事的元詩，卻早就不見了趙孟頫手抄的經(jīng)文。據(jù)作品后面文徵明之子文彭、文嘉的題識我們可以知道此幅作品是明代收藏家周于舜托仇英依趙孟頫 “寫《心經(jīng)》換茶詩” 的詩意而作，同時并請文徵明在畫卷后以小楷書寫《心經(jīng)》以代趙孟頫換茶而作的《心經(jīng)》。

　　摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五藴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受相行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故説般若波羅蜜多咒，即説咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

　　嘉靖二十一年歲在壬寅九月廿又一日書于崑山舟中。徵明。

　　▌文徵明（1470.11.28-1559.3.28），原名壁（或作璧），字徵明，四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世為衡山人，故號衡山居士，世稱 “文衡山”。因官至翰林待詔，私謚貞獻先生，故稱 “文待詔”、“文貞獻”。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇蘇州）人。明代杰出畫家、書法家、文學(xué)家。

　　▌趙孟頫，字子昂，號松雪道人，別號鷗波、水精宮道人等。中國吳興人。元代官員，書畫家。其妻為元朝畫家、詩人管道昇。元朝畫家王蒙之外祖父。趙孟?為宋室后代，后選擇與元朝合作，并受到皇帝寵愛，“榮際五朝，名滿四?！?，官至翰林學(xué)士，藝術(shù)上成為了元代文人畫、書法的領(lǐng)袖人物

　　▌明本禪師（1263 年-1323 年），元朝僧人。俗姓孫，號中峰，法號智覺，西天目山住持，錢塘新城（今杭州市富陽區(qū)新登鎮(zhèn)）人。明本從小喜歡佛事，稍通文墨就誦經(jīng)不止，常伴燈誦到深夜。24 歲赴天目山，受道于禪宗寺，白天勞作，夜晚孜孜不倦誦經(jīng)學(xué)道，遂成高僧。仁宗曾賜號 “廣慧禪師”，并賜謚 “普應(yīng)國師”。憩止處曰幻住山房。

　　▌仇英，字實父，號十洲，中國明代畫家，原籍江蘇太倉，后移居蘇州。生年不詳，考訂約生于弘治甲寅，卒于嘉靖壬子秋冬之際。吳門四家之一。

 

　　▌趙孟頫寫經(jīng)換茶圖卷 明 仇英畫 文徵明書

　　▌鈐印信息

　　石渠寶笈、三希堂精鑑璽、宜子孫、石渠寶笈、乾隆鑑賞、乾隆御覽之寶、宋犖審定、隴西仲子珍藏、緯蕭草堂畫記、周氏于舜、翁萬戈考藏印

　　▌形制尺寸

　　紙本設(shè)色，圖 20.6x78.3 厘米（全卷 21.1x553.6 厘米）

　　▌收藏來源

　　此卷現(xiàn)藏于：克利夫蘭藝術(shù)博物館

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