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皇寶通寶（九疊篆，左寶）

　　古裝劇《清平樂》的熱播，讓觀眾的焦點(diǎn)從流行多年的“清宮劇”一下子上溯六百年，追劇從清朝追到了宋朝。

嘉祐元寶（真書）

皇祐通寶（對(duì)錢）

宋仁宗畫像（原藏于北京故宮博物院南薰殿）

　　《清平樂》男主角宋仁宗趙禎（1010—1063）是宋朝第四位皇帝，也是宋朝歷史上在位時(shí)間最長，達(dá)42年之久。且看整個(gè)北宋朝歷經(jīng)九位皇帝統(tǒng)治，共計(jì)167年的“國運(yùn)”，這位仁宗皇帝在位時(shí)間剛好占據(jù)四分之一的帝國周期。宋仁宗登上皇位的那一年（1022），距咱們坐在電視機(jī)前觀看《清平樂》的時(shí)間，差不多整整一千年。

　　縱觀宋仁宗在位期間42年的國家治理，那些宏觀的施政方略與方針，具體的機(jī)構(gòu)設(shè)置與運(yùn)營，自可去翻檢史書典籍，做精細(xì)深入的考證與探究。對(duì)于一般讀者而言，且去約略觸目一下、稍微了解一下宋仁宗“九個(gè)年號(hào)”的鑄幣——不妨就鉆到“錢眼”里，換一種眼光，以“見錢眼開”的財(cái)經(jīng)視角，來看一看這位宋代歷史上在位時(shí)間最長的皇帝的經(jīng)濟(jì)治理能力。

　　“對(duì)錢”與“九疊篆”

　　宋仁宗時(shí)期的第一個(gè)年號(hào)“天圣”，始于1023年，止于1032年，歷時(shí)十年。這一時(shí)期的鑄幣為“天圣元寶”，幣面文字有真書、篆書兩種字體，首創(chuàng)了宋代“對(duì)錢”制度。自此起至南宋孝宗淳熙七年（1180）為止，整個(gè)宋代“對(duì)錢”制度施行了160年之久。

　　“對(duì)錢”雖主體上以真書、篆書兩種字體通行于世，可真、篆字體的書寫并無統(tǒng)一模板，各地各時(shí)期的寫法都極富變化，造成了同一個(gè)年號(hào)的錢幣，有多種版本流通行世的狀況，客觀上也開創(chuàng)了宋代錢幣史上書體多變、美感豐富的時(shí)代。繼“天圣元寶”之后，“明道元寶”“景祐元寶”均是有著多種版本的“對(duì)錢”。

　　“天圣”與“明道”兩個(gè)年號(hào)，通行了十二年。這十二年間，乃是宋仁宗的養(yǎng)母章獻(xiàn)皇后劉娥代掌朝政。宋仁宗于明道二年才親政，迅即改次年年號(hào)為“景祐”。五年之后，又于1038年改年號(hào)為“寶元”，為避免鑄幣中“寶元”年號(hào)與“元寶”兩字互為重疊，決定將幣面文字鑄為“皇宋通寶”。

　　這一時(shí)期的鑄幣中，篆書錢里出現(xiàn)了一種“九疊篆”式樣的珍品。因篆文繁復(fù)奇麗，且存世極罕，歷來被錢幣收藏者視作宋代錢幣中的稀世珍寶。此外，不難發(fā)現(xiàn)，所謂“九疊篆”字體，也經(jīng)常出現(xiàn)在道教符箓的書寫中，由此也可窺見宋代皇室崇奉道教之一斑。

　　“皇宋通寶”之后，有“康定元寶”鑄幣的短暫通行（時(shí)僅一年有余），繼而是長達(dá)八年的“慶歷重寶”之鑄行。歷史上著名的“慶歷新政”，與“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”的《岳陽樓記》，正是這一時(shí)期的事件與產(chǎn)物。

　　“慶歷新政”與“慶歷重寶”

　　所謂“慶歷新政”，始于慶歷三年（1043）。當(dāng)時(shí)，范仲淹、富弼、韓琦同時(shí)執(zhí)政，歐陽修、蔡襄、王素、余靖同為諫官。范仲淹向宋仁宗上《答手詔條陳十事疏》，提出“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令”等十項(xiàng)以整頓吏治為中心，意在限制冗官，提高效率，并藉以達(dá)到節(jié)省錢財(cái)?shù)母母镏鲝?。歐陽修等人也紛紛上疏言事，贊成并支持進(jìn)行改革。宋仁宗采納了這些官員的大部分意見，決定施行“新政”。

　　由于“新政”觸犯了貴族官僚的利益，因而遭到這一群體的抵制與阻撓?！靶抡眱H施行年余，即于1045年初宣告失敗。范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人相繼被排斥出朝廷，各項(xiàng)改革也迅即被廢止。這一場為期不過年余的“慶歷新政”，雖不如繼之于后的“王安石變法”那么知名，可卻為后者奠定豐厚的改革理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，也迫切反映宋仁宗在統(tǒng)治危機(jī)日趨惡化中期望通過“新政”達(dá)至王朝“中興”的政治訴求。

　　且不說“新政”如何以具體舉措去逐一裁削冗政冗官，慶歷年間，官方鑄行的“慶歷重寶”，就從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了“慶歷新政”為財(cái)政節(jié)支增收的新舉措，雖然這一革新舉措并不一定合理且并不一定成功。

　　此“慶歷重寶”較宋代通行的“小平錢”略大，卻要以一當(dāng)十，以一枚抵當(dāng)十枚“小平錢”使用，故錢文既不曰“通寶”，亦不曰“元寶”，而命名為“重寶”。“慶歷重寶”為宋代“重寶”錢之始作俑者，從此，以一當(dāng)十而鑄行“重寶”大錢為朝廷增收的舉措，開始在宋代各個(gè)時(shí)期有所施行。

　　宋代“小平錢”一般而言，一枚自重4克左右。而“慶歷重寶”一枚自重不過6.6-7克左右，如果僅以“慶歷重寶”與“小平錢”的鑄幣重量換算來衡定幣值兌換的話，這與官方強(qiáng)制規(guī)定的“慶歷重寶”以一當(dāng)十的幣值，實(shí)在相差太遠(yuǎn)。

　　簡單說來，僅以鑄幣金屬重量來估值，一枚“慶歷重寶”頂多只能兌換兩枚“小平錢”而已。顯然，這樣的兌換比值，官方很是有利可圖（每兌換一枚“慶歷重寶”，凈賺八枚“小平錢”）。因此，“慶歷重寶”以一當(dāng)十的官方強(qiáng)制幣值，對(duì)于民間金融而言，實(shí)無異于“圖財(cái)害命”，實(shí)在是變“新政”為“苛政”了。所以，“慶歷重寶”的命運(yùn)，與“慶歷新政”的命運(yùn)相似，不久即因受到強(qiáng)烈抵制，而不得不取消以一當(dāng)十的規(guī)定幣值，改作折二、折三，即當(dāng)二、三枚“小平錢”等值流通了。

　　“慶歷新政”之后，宋仁宗的財(cái)政日趨吃緊，在鑄幣方面也相當(dāng)謹(jǐn)慎起來。1049年，改年號(hào)為“皇祐”，這一年號(hào)六年間，竟幾乎沒有鑄幣存世。后世偶爾一見的“皇祐元寶”，要么被鑒賞家斥為贗品，要么被奉為稀世奇珍，可終歸是真?zhèn)坞y辨，至今沒有定論。

　　至和年間的“偷工減料”

　　1054年，改年號(hào)為“至和”，這一年號(hào)三年間，新鑄“至和元寶”與“至和通寶”的“小平錢”開始流通，且各自均有真、篆兩種字體的“對(duì)錢”，制作也較為精良。不過，因?yàn)閱蚊跺X幣的重量降低至3.8克左右，實(shí)際上也屬于用“偷工減料”的方法來搜刮民財(cái)。民間物價(jià)因此大漲，一斗米的時(shí)價(jià)漲至一百枚“小平錢”左右。

　　據(jù)考，宋仁宗之前的宋真宗景德四年（1007）的每斗米價(jià)才不過20枚“小平錢”；宋仁宗之后的宋哲宗元祐五年（1090）的每斗米價(jià)也不過60枚“小平錢”。可想而知，至和年間的通貨膨脹還是比較嚴(yán)重的。當(dāng)然，米價(jià)的漲跌因素是多方面的，與政策改變、戰(zhàn)爭發(fā)生、商業(yè)競爭及自然災(zāi)害等均有關(guān)聯(lián)，但鑄幣貶值也必然是影響米價(jià)的重要因素之一，因本文篇幅與論述重點(diǎn)所限，關(guān)于這一問題的研討，在此不贅。

　　稍后，為平抑物價(jià)，官方又鑄行“至和重寶”大錢，制作較之“慶歷重寶”更為精美，重量也隨之上升，幣值亦僅作折二、折三流通。據(jù)實(shí)測，一枚“至和重寶”折三大錢，重量約10克左右，約合“至和元寶”或“至和通寶”重量的2.5倍。也即是說，即便鑄幣技藝與官方定值方面有較大改進(jìn)，可一枚“至和重寶”折三大錢，仍然為官方牟取了半枚“小平錢”的利潤。

　　這樣的鑄幣政策仍不可能得到民眾支持，當(dāng)年應(yīng)當(dāng)也未大力推行下去。否則，“至和重寶”的存世量亦當(dāng)與大多數(shù)宋代鑄幣一樣，應(yīng)有相當(dāng)數(shù)量出土或傳世藏品存世；而事實(shí)上，“至和重寶”如今一幣難求，早已躋身錢幣收藏界珍品行列。

　　值得注意的是，“至和重寶”中還有一種存世極罕、更為珍稀的品種，即其幣身背面鑄有“虢”“坊”等字者。這樣的背面鑄記地名的“至和重寶”，也被視為宋代錢幣鑄記地名的肇始者。之所以出現(xiàn)這樣的鑄幣背面銘記地名的情形，無非是官方規(guī)定鑄幣需要限定地域流通的標(biāo)記，這也說明當(dāng)時(shí)在平抑各地物價(jià)方面，朝廷與各地官府確乎絞盡腦汁，都在競獻(xiàn)“奇策”了。

　　宋仁宗的“大錢”與“小錢”

　　宋仁宗時(shí)期的財(cái)政狀況，僅僅通過鑄幣流通的情況來考察，總體而言還是不十分樂觀的，但施政策略上盡可能做到所謂“仁政”，即盡可能不“與民奪利”。這一觀點(diǎn)，或可從宋仁宗時(shí)期鑄幣數(shù)量（尤其是中后期）均不甚大，可予旁證。此外，試觀前述宋仁宗在位時(shí)期九個(gè)年號(hào)里各種鑄幣，其鑄造樣式與幣值折算上的種種創(chuàng)舉，似乎尚具備一定歷史意義與后世收藏者的“版本”價(jià)值。除此之外，這些鑄幣無論從鑄造數(shù)量還是流通狀況上而言，在當(dāng)時(shí)國家金融體系中發(fā)揮的實(shí)際價(jià)值，只能說是差強(qiáng)人意。

　　“慶歷重寶”以一當(dāng)十的官方規(guī)定，最終迫于社會(huì)壓力，改為折二、折三的幣值；“至和重寶”吸取教訓(xùn)，制作更精，重量更足的情況下，也只能以折三的幣值流通。這兩種“大錢”如今的存世量都極為稀少，可見當(dāng)時(shí)流通不暢，鑄量不多。簡言之，宋仁宗時(shí)期的“大錢”，沒能為國家財(cái)政賺到“大錢”。

　　至于宋仁宗時(shí)期鑄行的各種“小平錢”，如今存世數(shù)量，也都算不上十分龐大。除了宋仁宗尚未親政時(shí)期所鑄行的“天圣”與“明道”兩個(gè)年號(hào)的“小平錢”，存世數(shù)量尚可觀之外，其親政初期所鑄行的“景祐”與“皇宋”兩個(gè)年號(hào)的“小平錢”，存世數(shù)量一般，“康定”與“皇祐”年間，甚至幾乎沒有鑄幣，如今偶爾一見的這兩個(gè)年號(hào)的鑄幣，真?zhèn)紊袩o定論。

　　直至“偷工減料”的“至和元寶”與“至和通寶”出籠，鑄幣數(shù)量方才大增。此狀況表明，宋仁宗至和年間，已然迫切需通過減輕單位鑄幣重量，來為國家財(cái)政增收一點(diǎn)“小錢”了?？蔀榱诉@一點(diǎn)“小錢”，也曾付出物價(jià)飛漲、社會(huì)動(dòng)亂的代價(jià)。到宋仁宗時(shí)期最后一個(gè)年號(hào)“嘉祐”年間，“小平錢”鑄造與流通量再次達(dá)到高峰。因同時(shí)期可能存在民間私鑄情況，該時(shí)期官方鑄幣究竟能為國家財(cái)政貢獻(xiàn)多少，恐怕也是一筆糊涂賬吧。

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