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圖1 青瓷雙龍蓮花燈

　　燈的發(fā)明源于人類(lèi)火的發(fā)明與照亮的需要。遠(yuǎn)古的時(shí)候，人類(lèi)的祖先用樹(shù)枝燒起一堆火當(dāng)燈，這應(yīng)是人類(lèi)歷史上最早的燈。在當(dāng)時(shí)，火把就算是最先進(jìn)了。到了新石器時(shí)代，開(kāi)始出現(xiàn)以油脂為燃料的油燈。先用野獸的腦蓋骨、蚌殼或石槽做燈盞，后來(lái)又出現(xiàn)了用陶瓷和金屬做成瓷燈、銅燈、鐵燈，每盞燈內(nèi)都有燈芯，以便充分燃燒，少生黑煙。

圖2 蓮花形杯口

圖3 大圈足

　　油燈作為傳統(tǒng)的生活用具，經(jīng)歷了幾千年演變的歷史。最初人類(lèi)制作的燈的形狀，類(lèi)似早期盛食的“陶豆”。我國(guó)最早對(duì)燈作出文字表述的是晉代著明學(xué)者郭璞，注《爾雅·釋器》：“瓦豆謂之登（鐙）?！?

　　作為原始的燈具，反映了人類(lèi)文明的發(fā)展，從它產(chǎn)生的第一天起，油燈就表現(xiàn)出了實(shí)用和審美的結(jié)合。青銅時(shí)代，油燈開(kāi)始向精制化方向發(fā)展，及至漢代，進(jìn)入了油燈發(fā)展的繁榮期，這一時(shí)期的油燈功能合理，造型生動(dòng)，裝飾富麗。而南北朝青瓷油燈的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了油燈生產(chǎn)的材質(zhì)多元化時(shí)代。

　　到了宋代，陶瓷技藝達(dá)到了古代的頂峰，瓷質(zhì)油燈的發(fā)展更為多樣，各種青瓷燈、白釉燈大量出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候的陶瓷燈具已經(jīng)走入了尋常百姓家，民俗文化、宗教文化開(kāi)始影響燈具的造型。反映了這個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平和多元的審美趣味。

　　在山東淄川博物館澹廬展室，展藏著一盞宋代的青瓷雙龍蓮花燈（圖1）。該燈構(gòu)思奇特而別致，由燈盞、燈柱和燈座組成，通高24厘米，其中燈柱高21厘米。蓮花形燈盞，俯視宛如一朵盛開(kāi)的蓮花（圖2），盞徑11.5、盞深6厘米，內(nèi)有弦紋。燈座為一圓盤(pán)，盤(pán)口直徑18厘米。大圈足（圖3），足徑9厘米。粗瓷質(zhì)胎，胎體堅(jiān)致。通體施青釉，釉色下部青中泛黑，積釉處釉色青翠，瑩潤(rùn)光亮，玻璃質(zhì)感強(qiáng)，冰裂紋開(kāi)片細(xì)密。燈座圓盤(pán)外及圈足部分不施釉，胎呈淺紅色，底盤(pán)外明顯可見(jiàn)使用了化妝土工藝。整器敦實(shí)厚重，造型優(yōu)雅精致。

　　這件青瓷雙龍蓮花燈，其用于執(zhí)握的燈柱細(xì)長(zhǎng)挺拔，通身雕塑有兩條纏柱云龍，依柱相互盤(pán)繞上行。柱的頂端是蓮花燈盞，盛油點(diǎn)燈。二龍各用上兩爪抵托著燈盞。蓮盞渾圓似珠，與雙龍柱身巧妙銜接，形成了“二龍戲珠”的吉祥寓意造型畫(huà)面。被雙龍纏繞著的燈柱，環(huán)周有多圈的龍身棱旋紋，既可打破燈柱的單調(diào)，執(zhí)握時(shí)又不易滑動(dòng)。兩龍的下爪抵踩在圓形底盤(pán)內(nèi)兩側(cè)貼塑的四片云朵上，兩條尾巴粗壯有力，不但展現(xiàn)了雙龍?jiān)隍v云駕霧的雄姿，也對(duì)空曠的燈的底座圓盤(pán)進(jìn)行了填空裝飾。

　　整體看上去雙龍線條清晰明朗，神情威風(fēng)兇猛，瀟灑傳神，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，形態(tài)極為優(yōu)美，充分展現(xiàn)了龍的氣勢(shì)和神韻。

　　龍是傳說(shuō)中的一種神異動(dòng)物，其特征是有鱗、有須、能興云作雨的靈物，是中華民族的圖騰象征，被賦予了神奇、吉祥、權(quán)威等文化元素。龍作為華夏兒女共同膜拜的一種動(dòng)物，其文化、思想博大精深。此燈用雙盤(pán)龍作為主要裝飾，蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化精髓，具有鮮明的民族心理和地域特征。

　　特別需要介紹的是，此燈的主要部分燈盞，是一朵盛開(kāi)的蓮花造型。在佛教中，蓮花稱(chēng)寶蓮，藏語(yǔ)稱(chēng)“白瑪”。為佛教經(jīng)典和佛教藝術(shù)經(jīng)常提到和見(jiàn)到的象征物，取“出五濁世，無(wú)所污染”之義，象征佛法之純凈無(wú)染。相傳，釋迦牟尼一出世時(shí)，即站在蓮花上，成道后，起座向北，繞樹(shù)而行，一步一蓮。釋迦牟尼佛在傳教說(shuō)法時(shí)，坐的是蓮花座，他的手“開(kāi)敷如蓮花”。這種對(duì)蓮花的崇尚，體現(xiàn)在佛教文化的各個(gè)方面，成為美的象征。

　　佛教傳入中國(guó)后，蓮花開(kāi)始受到廣泛的推崇。佛教贊嘆蓮花出污泥而不染，并有“香、凈、柔軟、可愛(ài)”四德，被視為佛門(mén)圣花，用來(lái)象征離塵脫俗、清凈無(wú)染，不熄不滅、輪回永生。蓮花也因此具有了明顯的宗教氣息。

　　到了宋代，從前人們頂禮膜拜的菩薩與蓮花早已融進(jìn)了世俗生活的愿景中，成為普通民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種裝飾紋樣。這種制作成蓮花式樣的瓷燈，既具有圓滿(mǎn)如意的宗教意蘊(yùn)，讓人們?cè)谛睦砩系玫轿拷?，又體現(xiàn)出了人們崇尚出污泥而不染的道德品質(zhì)的世俗追求，所以備受社會(huì)歡迎。

　　宋代經(jīng)濟(jì)文化繁榮，風(fēng)氣開(kāi)放，宋人在審美觀念上，崇尚健康、纖細(xì)之美。創(chuàng)新出了更加生活化、世俗化的豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這件青瓷雙龍蓮花燈正是這種思想境界、精神情操、審美情趣的真實(shí)反映的藝術(shù)體現(xiàn)。

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