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　　布袋和尚原型是五代后梁時(shí)期明州奉化高僧契此，其名蘊(yùn)含上契諸佛之理，下契眾生之機(jī)的意思，傳說(shuō)契此為彌勒佛轉(zhuǎn)世，其身胖體寬，以杖挑布袋行走世間，臉上常掛笑意，故有累積財(cái)富、和氣生財(cái)?shù)脑⒁?，因此布袋和尚在民間被視為財(cái)神的化身，畫(huà)家們也樂(lè)于將之描繪。

　　如圖所示這張《布袋和尚》，出自揚(yáng)州畫(huà)家戴炳（1861—1945）之手。戴炳，字虎卿，清末民初時(shí)江蘇揚(yáng)州著名畫(huà)家，為人品格端正，住在揚(yáng)州老城四巷11號(hào)。戴炳工詩(shī)，精書(shū)畫(huà)，少時(shí)即精研繪事，拜名家王素為師，臨摹明清諸家作品，畫(huà)藝日趨精進(jìn)，人物山水、花卉魚(yú)蟲(chóng)、翎毛走獸皆為擅長(zhǎng)。后至揚(yáng)州參府街開(kāi)設(shè)畫(huà)室，賣(mài)畫(huà)為業(yè)。與陳含光、厲松巖、鮑婁先等友善，時(shí)常聚會(huì)雅集?；字?，耳聾，退居家中，求畫(huà)者仍絡(luò)繹不絕，還應(yīng)邀為北門(mén)豐樂(lè)街香影廊作《松鶴圖》壁畫(huà)。女畫(huà)家顏裴仙為其弟子。

　　《布袋和尚》為冊(cè)頁(yè)形式，與之一起的還有戴炳所繪觀(guān)音及羅漢，這張是較為精彩的一張。戴炳一生畫(huà)了很多佛教人物畫(huà)，存世有其76歲時(shí)與顧吉安等人作《無(wú)量壽佛圖》，這張《布袋和尚》尺幅定不如他所繪的《無(wú)量壽佛圖》，但卻是小中見(jiàn)大之作，著黑衣白褲的布袋和尚面龐圓潤(rùn)，大耳垂肩，露著微笑，袒胸露腹，雙腿交叉著坐于草地之上，其右手搭在右膝之上，左手放在布袋之上，手杖則放于身后。草地周?chē)?，有假山、石筍、芭蕉、竹子作點(diǎn)綴，畫(huà)面充滿(mǎn)閑適之感。畫(huà)中的布袋和尚眼睛尤為傳神，以淡墨線(xiàn)條描繪眼眶，濃墨點(diǎn)睛，寥寥數(shù)筆，見(jiàn)證了戴炳深厚功力。這張畫(huà)無(wú)論從哪個(gè)角度觀(guān)察，布袋和尚似乎都在與觀(guān)者四目交流，不斷傳遞安詳和美好。

　　畫(huà)面右側(cè)有“虎卿畫(huà)”之行書(shū)款，款左鈐“戴炳畫(huà)”白文印一枚?？顬楹?jiǎn)款，無(wú)紀(jì)年，無(wú)上款，細(xì)看筆墨和紙張，該是戴炳民國(guó)時(shí)期創(chuàng)作，降臨凡塵已有大幾十年矣，然其精新品相，笑意依然，似為近日所繪，老舊字畫(huà)魅力讓人折服。

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