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由明萬歷《僧侶觀瀑》瓷畫想到的

時(shí)間:2020/6/14 13:33:26  來源:收藏快報(bào) 曹兆燎/浙江金華

  圖中所示是一幅明萬歷時(shí)期的《僧侶觀瀑》瓷畫。畫面上,一位持杖僧人,站在一塊開闊石潭邊緣,周圍綠樹成陰,若有所思地注視著眼前飛流而下的瀑布。整個(gè)畫面布局合理,極富意境,引人遐思。有觀者不禁會(huì)問,這位僧侶是誰,他又在思考什么?顯然,答案并不是唯一的。不過,在考證過程中,筆者卻找到一位萬歷時(shí)期頗具傳奇色彩的僧侶人物,值得一探。

  明萬歷時(shí)期,由于仁壽皇太后和萬歷生母慈圣皇太后兩宮皆崇信佛教,好多太監(jiān)也佞佛。這時(shí)有一位法師因振興佛教事業(yè)和發(fā)展佛教規(guī)模有作為受到后宮的重視;但也因此被牽涉到政治斗爭中,因傷害到利益集團(tuán)而喪命獄中。

  他便是明代四大高僧之一的真可,字達(dá)觀,晚號(hào)紫柏,門人稱其為尊者。出家前世居吳江太湖。真可少年時(shí)即行俠仗義,抱負(fù)遠(yuǎn)大。十七歲那年,“仗劍遠(yuǎn)游塞上”,當(dāng)行到“蘇州閶門,大雨阻行,遇到虎丘僧明覺以傘蔽之同歸寺中,聞僧夜誦八十八佛名,心生愉悅,遂剃發(fā)禮覺為師。二十從講師受具足戒?!闭婵蓮拇伺c佛有緣。出家當(dāng)天一人在房靜坐到天亮,從此因緣,終其一生“脅不至地,夜不倒單。”

  真可是個(gè)做事、讀書極認(rèn)真的人,學(xué)無定師,涉獵廣泛,見識(shí)廣博。后人評價(jià)他“外則會(huì)通三教,內(nèi)則融通性相,會(huì)歸各家?!苯?jīng)常在閣樓上研讀佛經(jīng)一年半載不下樓,曾在嘉興樂塔寺見一僧書寫《華嚴(yán)經(jīng)》,跪看良久。之后至武德景德寺閉關(guān)參佛經(jīng),悟佛理三年。出關(guān)后,返回向明覺告假辭別說:“吾當(dāng)去行腳諸方,歷參知識(shí),究明大事也。”即策杖而去。

  于行腳途中,真可經(jīng)歷了由疑惑至極的困境到豁然得悟的修證過程。一日聞一僧誦張拙的《開悟偈》至“斷除妄想重增病,趨向真如亦是邪”時(shí),心生大疑,便將這兩句抄在墻壁上每日參究,直到頭面俱腫。一日齋時(shí),忽然大悟,頭面腫立消。從此參華嚴(yán)大老遍融,禪門宗匠笑巖,暹理處。大量閱讀,遍訪參修,與各宗門泰斗過招,奠定和鍛煉了真可的佛學(xué)基礎(chǔ)和動(dòng)力。

  在明代,刻用的藏經(jīng)版一般都藏于官府之中,請出來印刷流通經(jīng)藏非常不易,僧俗間早有各行制版刻印的想法。但苦于事宜重大,經(jīng)費(fèi)難籌而無行動(dòng)。真可聞?dòng)嵑螅⒖瘫硎居锌滩氐谋匾?,于是他發(fā)愿倡導(dǎo)刻藏,力排眾議,以方冊代替原有的梵夾裝來裝訂藏經(jīng)。事后證明,這是一個(gè)很有見地的決定,佛經(jīng)因此改變而有了更為廣闊的流布空間。在經(jīng)費(fèi)的問題上,真可堅(jiān)持廣募善資,讓天下眾生都能得到布施的機(jī)緣,以廣植善因,當(dāng)慈圣皇太后得知真可刻藏之舉,欲下令動(dòng)用國庫,真可婉拒她的好意。這部大藏經(jīng)因在浙江嘉興楞嚴(yán)寺刻印,被后世稱為《嘉興經(jīng)》。

  除了藏經(jīng)的刊行,真可對于中國佛教的另一大貢獻(xiàn)便是廣興寺院。真可所到之處,每見古剎荒廢或?yàn)閺?qiáng)豪所占,必意立志興復(fù)。有人施建禪堂,禮請大師作聯(lián):“若不究心,坐禪徒增業(yè)苦;如能護(hù)念,罵佛猶益真修。”

  由于前朝嘉靖信道,對佛教的破壞和打擊,興復(fù)寺院的工作一般都十分艱辛,盡管如此,真可從楞嚴(yán)寺開始,一直到京門房山云居寺、譚柏寺,前后共興復(fù)了十五座寺院。

  真可既注重學(xué)識(shí)的長進(jìn),也善于交往。他是兼通儒道的和尚。儒釋道三教皆修。名儒管東溟是他的莫逆之交,很多士大夫,及著名文人如馮夢禎、陸祖光、王肯堂、湯顯祖等人,也多從其交游。一代高僧憨山德清更是其同道摯友,據(jù)說曾對談“四十晝夜,目不交睫?!蓖瑫r(shí)也有人評論他“達(dá)觀時(shí)游貴人門”,語雖有貶義,由此可見他的交游之廣。

  其實(shí)真可最讓人注目的事系他是關(guān)心時(shí)政之僧。萬歷二十八年,為增加皇室的收入,征收礦稅?;鹿俪脵C(jī)擾民,從中牟利,宮中太監(jiān)及其黨伙,一時(shí)“或?qū);蚣娲蟓c小監(jiān),縱橫繹騷,吸髓飲血,天下威被害矣”,以到“民不聊生,隨地激變”,官即不狼狽為奸,亦多不敢抗?fàn)?。南康太守吳寶秀拒不?zhí)行征稅令而被捕下獄,夫人憤死。真可聞之極憤,“遂策杖赴都門”。經(jīng)多方奔走,吳雖然被釋放,但苛斂礦稅未止,加上德清這個(gè)時(shí)候也因扯進(jìn)宮廷紛爭而被內(nèi)宮彈劾,被以“私創(chuàng)寺院”罪充公軍嶺南。真可慨嘆“老憨不歸,則我出世一大負(fù);礦稅不止,則我救業(yè)一大負(fù);《傳燈》未續(xù),則我慧命一大負(fù)?!庇纱丝梢姡钫婵筛斜瘧嵍钕虢鉀Q的三件事,皆涉及時(shí)事。

  涉世過深,得罪既得利益的宦官,且時(shí)游貴人門,卷入官場是非,的確是使真可招使打擊迫害的主要原因。在萬歷時(shí)祈嗣、立儲(chǔ)、開礦以及稅收都是朝廷各方勢力爭權(quán)奪利的焦點(diǎn)。只要觸碰到其中一方的神經(jīng)就會(huì)遭到群狼的攻擊。京城的形勢對真可極為不利,門人弟子紛紛寫信勸他離京歸山,真可為了三大負(fù)事不為所動(dòng)。剛好又遇上萬歷時(shí)著名的“妖書案”,欲加之罪,何患無辭?遂被捕入獄中,從被捕到判罪,只有短短十五天,真可對當(dāng)局草草定罪,“執(zhí)政欲死師”,感到相當(dāng)失望,于是“素浴罷”自去,憤死后,又“坐鳳露中”,暴尸六日才被門人收尸葬于慈慧寺外。

  因?yàn)樗某鍪?、救世,傷害了那些披著宗教外衣人的利益,就這樣一代高僧真可成了歷史上首個(gè)與礦稅斗爭而被害的和尚。

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