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　　道教是在中國(guó)形成并傳播的一種多神宗教，在中國(guó)古代影響力十分巨大，可以說(shuō)中國(guó)的根底全在道教。道教被認(rèn)為是和儒教一起組成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的支柱之一。泱泱幾千年來(lái)，豐富繁榮的道教文化廣泛地滲透到了民眾的生活中，對(duì)中國(guó)的社會(huì)習(xí)俗乃至民族心理都產(chǎn)生潛移默化的影響。

　　道教作為中國(guó)的本土宗教，追根溯源是在道家的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，最早可以追溯到人文初祖黃帝，包括了黃帝、老子、莊子、張陵、葛洪、張三豐等著名歷史人物。

　　鐘馗是中國(guó)民間傳說(shuō)中能打鬼驅(qū)邪的神，是道教中的著名人物，也是一個(gè)非常特殊的人物。春節(jié)時(shí)鐘馗是家家戶戶的門(mén)神（道教中最出名的神仙之一），端午時(shí)鐘馗變身為斬五毒的天師，他是中國(guó)傳統(tǒng)道教諸神中唯一的萬(wàn)應(yīng)之神，要福得福，要財(cái)?shù)秘?cái)，有求必應(yīng)。

　　據(jù)古書(shū)記載，鐘馗系唐初長(zhǎng)安終南人，生鐵面虬鬢，相貌奇異，然而卻是個(gè)才華橫溢、滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車(chē)、才高八斗的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直。中國(guó)民間常掛鐘馗像來(lái)辟邪除災(zāi)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“賜福鎮(zhèn)宅圣君”。

　　為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)道教文化，上海造幣有限公司特別鑄造發(fā)行中國(guó)道教人物系列紀(jì)念銅章，鐘馗為該系列的首枚。驅(qū)疫除魔，掃清病疫，澄清宇內(nèi)，在全民抗疫的當(dāng)下，鐘馗紀(jì)念銅章的發(fā)行非常契合天時(shí)。

　　鐘馗正面為鐘馗人物頭像的特寫(xiě)。章中的鐘馗豹頭環(huán)眼透出威嚴(yán)之氣，鐵面虬鬢、相貌奇?zhèn)チ罟砩衤劽麊誓?，雕刻師生?dòng)刻畫(huà)了傳說(shuō)中的鐘馗形象。正所謂：“目中噴出兩團(tuán)火，劍下颶風(fēng)魔失魄。畫(huà)中活人跑出來(lái)，古今只有君一個(gè)。”

　　背面則是鐘馗仗劍除魔的全身像。銅章上的鐘馗怒目圓睜，舉手執(zhí)劍刺向妖魔，一股疾惡如仇的凜然正氣躍然章上。正所謂：“一襲紅袍劍在手，雙眸光射極天遙。妖魔膽敢為人禍，喋血青鋒誓不饒?！?

　　在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，正面鐘馗濃密的虬鬢的寫(xiě)意處理，與面部的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格形成鮮明對(duì)比，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。藝術(shù)家對(duì)于浮雕語(yǔ)言的靈活運(yùn)用，不但豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力，更凸顯了鐘馗的人物形象特征。

　　背面浮雕的刻畫(huà)從人物服飾到佩劍，從物飾到動(dòng)物描寫(xiě)都非常細(xì)致。雕刻師細(xì)膩的手法讓鐘馗剛直不阿，疾惡如仇的形象顯得立體而生動(dòng)，栩栩如生，展現(xiàn)了雕刻師工整、細(xì)膩、縝密的藝術(shù)功力。

　　值得留意的是，雕刻師對(duì)于鐘馗細(xì)節(jié)的處理也非常用心，比如左上方的鐘馗字采用了中國(guó)傳統(tǒng)劍鐔的外形，將篆體的鐘馗巧妙鑲嵌其中。劍鐔此處象征寶劍，而寶劍是鐘馗斬鬼除魔的兵器，與人物形象非常吻合。

　　鐘馗紀(jì)念銅章采用黃銅材質(zhì)，直徑80毫米，浮雕細(xì)致而生動(dòng)，非常適合收藏者欣賞和展示。物以稀為貴，這次鐘馗的發(fā)行量?jī)H666枚，頗具收藏價(jià)值。據(jù)悉，鐘馗紀(jì)念銅章由具有百年歷史的上海造幣有限公司鑄造發(fā)行，國(guó)內(nèi)知名藝術(shù)章牌機(jī)構(gòu)上海大銅章俱樂(lè)部（www.shdtz.net）總經(jīng)銷。

　　鐘馗對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一位家喻戶曉的人物，鐘馗的打鬼除魔的形象已深入人們的心中，在家中懸掛和供奉鐘馗畫(huà)像者能夠逢兇化吉，遇難成祥，祛邪避禍，這一傳統(tǒng)自古流傳至今，已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象。鐘馗紀(jì)念銅章的發(fā)行不僅豐富了鐘馗文化的的內(nèi)涵，也擴(kuò)大了傳統(tǒng)鐘馗文化的影響力。

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