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圖1 漢巴郡朐忍令景云碑

　　在重慶中國三峽博物館的展廳里，陳列著一通高220、寬137.5厘米，雕刻精美的漢巴郡朐忍令景云碑（圖1、2、3），該碑出土于重慶云陽舊縣坪遺址，是目前三峽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一一件漢代碑刻，確定了舊縣坪即為漢、晉時期的朐忍縣，具有重要的考古、藝術(shù)價值，屬國家一級文物，被評為該館的“十大鎮(zhèn)館之寶”之一。鮮為人知的是，這通石碑的發(fā)現(xiàn)者，并非當(dāng)?shù)匚牟┤藛T，而是吉林的考古人。

圖2 漢巴郡朐忍令景云碑拓片

圖3 漢巴郡朐忍令景云碑碑文局部

　　1993年，中國最大的水利樞紐工程長江三峽工程開工建設(shè)，為了對三峽庫區(qū)歷史文物進(jìn)行有效保護(hù)，文物部門進(jìn)行了大規(guī)模的搶救性考古發(fā)掘。1999年，受國家文物局委派，吉林省文物考古研究所的一支考古隊，進(jìn)入重慶云陽舊縣坪，開展了長達(dá)6年的考古發(fā)掘。

　　2003年12月至2004年4月，考古隊在重慶云陽舊縣坪的一處六朝建筑址中，前后分兩次發(fā)現(xiàn)了斷為兩截的鐫刻于東漢熹平二年（173）的這通漢巴郡朐忍令景云碑。該碑第一發(fā)現(xiàn)者是吉林省文物考古研究所的聶勇。據(jù)他介紹，舊縣坪遺址坐落在一座瀕江小山的東南坡上，山之東側(cè)為俗稱潘家溝的一條大溝，西側(cè)為一道高聳的瓜子梁山梁，整體呈扇面形，兩邊均有高達(dá)約四五十米的陡坡。在S發(fā)掘區(qū)開探溝時，于地表1.6米處發(fā)現(xiàn)一塊泥土上印有文字痕跡，經(jīng)擴(kuò)方清理，發(fā)現(xiàn)半截石碑。因當(dāng)時臨近春節(jié)，暫停工作，只好原地掩埋，并委派專人守護(hù)。次年3月，考古隊返回發(fā)掘工地，又經(jīng)清理，距斷碑不到2米處，發(fā)現(xiàn)另一半碑身。兩截斷碑合二為一，可見斷開處有人為毀壞留下的三個鏨眼痕跡。該碑有榫，按漢碑常例，應(yīng)有龜趺，但因周圍環(huán)境的限制，遺憾未能找到。

　　景云碑的發(fā)現(xiàn)，引起國家文物局和學(xué)術(shù)界的高度重視，相繼有一批研究成果公布。

　　關(guān)于景云碑性質(zhì)，學(xué)術(shù)界存在“神道碑”和“功德碑”兩種認(rèn)識。其中持神道碑觀點的學(xué)者認(rèn)為：其一，景云碑有暈、有穿；暈三重，穿則一，其碑符合漢代神道碑的形式。其二，漢人書墓闕及神道，則有盡列其平生所歷官者，景云碑正是如此。其三，東漢碑中，凡功德碑之類，常在碑額或首行題云“功勛銘”“功德敘”；而景云碑不合此慣例。其四，功德碑之類的銘文，以頌揚碑主豐功偉績?yōu)橹?，夸飾溢美，不遺余力，往往碑主生前就有阿諛之徒為其立之。且歌功頌德之詞，并非功德碑所獨有，神道碑中也有之。

　　筆者以為景云碑定性為“功德碑”更為合適：其一，景云碑出土地點在衙署基址前不足20米處，此位置不可能為景云墓所在地。其二，碑文中間一大段篇幅都是贊揚景君德政的言辭，故應(yīng)稱之為功德碑。其三，從碑中行文和語氣看，景云于永元十五年（102）死于朐忍任上，之后是否回葬梓潼，碑中未有說明。然此碑不是墓碑卻是顯見的，其同鄉(xiāng)后任朐忍令雍陟為其勒銘立碑，也有附雅叨光之嫌。其四，景云碑出土地點在縣衙遺址前，又臨通往江邊之路，用以彰表勛績，昭示后代再合適不過。

　　景云碑也受到書法界高度關(guān)注。吉林大學(xué)古籍研究所叢文俊教授對此碑藝術(shù)風(fēng)格及價值有精辟論述：漢代巴蜀地區(qū)闕多碑少，與其地域性和歷史文化有關(guān)。對東漢晚期碑碣鼎盛、普遍以八分隸書提銘碑策的風(fēng)氣而言，不尚碑刻即等于阻絕書法時尚，故而巴蜀石刻雖多，書法卻不發(fā)達(dá)。和中原相比，明顯呈滯后狀態(tài)。不過，滯后也有其優(yōu)勝之處，它能保留一些前期樣式，也不影響藝術(shù)欣賞，漢巴郡朐忍令景云碑即是如此。此碑滯后最重要特點，是一字之中的波挑筆畫不避重復(fù)，表明書寫者對時尚碑刻八分隸書只是粗知梗概，不能精粹規(guī)范。其中長橫和部分捺畫的挑法大都重按而提鋒上揚，有些字完整保留了“雁尾”狀，即古代書論中記敘的“缺波”，又名“擊石波”，意謂如水擊石，轉(zhuǎn)勢折向而出，傳世章草捺畫多用之。這種簡率、粗糙的寫法在中原只見于安帝元初二年的賢良方正殘石和子游殘石，漢簡中這種現(xiàn)象也很少見。這表明，當(dāng)八分隸書從簡牘進(jìn)入碑刻之后，字被放大，再規(guī)矩于方格界欄，即逐漸產(chǎn)生了新的書寫方法和審美標(biāo)準(zhǔn)，開始了文獻(xiàn)記載的“王次仲飾隸為八分”的藝術(shù)化進(jìn)程。此碑挑法比早于其60年的賢良方正殘石和子游殘石更為善通和典型，真實地反映了八分隸書演化的最初狀態(tài)，雖然偶爾也有與中原相同的“雁尾”挑法，但可以肯定，作者尚未認(rèn)識到它的審美意義，所以未能成為作品風(fēng)格的基本樣式。此碑整飭樸厚，波挑飛動，雖不夠雅正，卻具有巴蜀獨特的藝術(shù)風(fēng)韻，與同期中原漢碑相比，此碑未入程式化則多了幾分古樸與鮮活生動之感。

　　漢巴郡朐忍令景云碑的發(fā)現(xiàn)，是吉林考古人在省外考古的一項重要收獲，值得驕傲和銘記。

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