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圖1 明萬歷盆花圖

　　“金陵明清多奇葩，瓷片博古呈爾雅。多少尋常舊時(shí)物，匯成書齋詩中畫?！?/P>

圖2 康熙博古圖

圖3 康熙古董圖案

圖5 康熙開光博古紋飾

圖4 康熙古董圖案

圖6 康熙問鼎封侯

圖7 康熙賞寶圖

圖8 康熙高士賞古圖

圖9 康熙風(fēng)塵三俠

圖10 清順治至康熙早期

圖11 明萬歷末期淡描

圖12 清順治至康熙早期

圖13 清雍正粉彩博古方蓋盒

　　不久前，南京藏家葉伯瑜給我發(fā)來幾張青花瓷片圖，畫的都是“博古圖”。他說，這些瓷片大多是20多年前南京秦淮河清淤時(shí)，“瓷片族”們在雨中撿拾的，也有是他購藏的。南京是“六朝古都”，各個(gè)時(shí)代的古瓷各呈其多，但遷延至今，不要說整器，就連這種精美的殘片都已是稀見之物了，當(dāng)倍加珍視。

　　明清時(shí)期的瓷片上有許多博古圖（圖1至圖12），它們被藏界統(tǒng)稱為“博古”?！安┕拧笔侵袊鴤鹘y(tǒng)性極強(qiáng)的繪畫門類，以鐘鼎彝器為描摹對象，意為“博通古事，雅聚藝苑”。博古畫不限于某一物事，秦磚漢瓦、碑帖字畫、緙絲織錦，都在其列，與日常生活中的瓷盆、嘉花、異卉、果蔬和節(jié)令風(fēng)物相配成趣。瓷片上的博古畫古雅清美。而這些精美瓷器之殘片，使今天的人們生發(fā)出對器物劫毀的慨嘆。

　　江蘇省古陶瓷研究會榮譽(yù)會長、作家王德安是我的恩師。他知道我想寫寫博古瓷，便將他自己收藏的一些博古圖片賜予。他說：其實(shí)瓷上“博古圖”并不限于南京，甚至不限于國內(nèi)。博古畫，是一種摹寫古代器物形狀的繪畫，或用古器物圖形裝飾的工藝品，都稱為“博古”，其典出于漢張衡《西京賦》：“雅好博古”，乃謂博通古代器物。北宋大觀年間宋徽宗命人將宣和殿所藏古物，編繪成《宣和博古圖》二十卷。后來凡對印拓或仿摹鐘鼎等古器物的畫通稱“博古畫”。

　　宋代以來，金石學(xué)興起，對古器物的研究與鑒賞活動(dòng)，也培養(yǎng)了人們對文物的審美取向，反映到藝術(shù)活動(dòng)中，就是以“博古圖”為代表的文物題材繪畫的產(chǎn)生，并影響到工藝美術(shù)，如瓷器、建筑裝飾、雕刻之中。早期“博古圖”側(cè)重于“鑒古”活動(dòng)場景，后期則以文物本身為主體內(nèi)容?！安┕艌D”是金石學(xué)影響下審美趣味的典型反映。

　　藝人和工匠們將圖畫在器物上，加上花卉、果品作為點(diǎn)綴，這樣的畫幅也稱之為“花博古”，或稱“清供圖”。《孔子家語·觀周》曰：“吾聞老聃博古通今?！崩像踔咐献?，是言其知識淵博，了解古代歷史文化，又通曉當(dāng)代文化。后人引申“博古圖”寓意學(xué)問博大，不同凡俗。圖案多為古器物，如古瓶、古銅器、書畫、琴棋，再配加一些吉祥圖案，居官及文人雅士多以其裝飾庭堂或作送禮之用。屬于花鳥畫科的寫意或工筆畫種，其美富于詩意。

　　中國古代文人士大夫的審美情趣，始于唐宋時(shí)期，至明代有了新的詮釋，到了清代達(dá)到新高度?！安┕拧蔽幕惨蛑?jīng)歷著變遷。南朝的梁沉約在《與何胤敕》中有：“吾雖不學(xué)，頗好博古”的闡述，說明崇古之風(fēng)已經(jīng)萌芽。隨著政權(quán)的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)權(quán)者對古物收集日益重視，到了北宋大觀年間，宋徽宗主持編繪了《宣和博古圖》，繪有商代至唐代銅器八百余件，因集宋以前青銅器之大成，故稱“博古”。之后“博古”一詞的含義有所擴(kuò)大并加以引申，凡在工藝品上加以鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、雜寶、盆景、琴棋書畫等題材，以及添加蔬果作為點(diǎn)綴的紋樣，皆以“博古”名之，寓意高潔清雅，不同于流俗。

　　我們現(xiàn)今見到最多的是，繪于瓷器上的博古圖案，最早出現(xiàn)在明末的瓷器上，而當(dāng)時(shí)也只是以瓶花的紋飾為主，到了清代順治時(shí)期，受到晚明影響，民窯青花瓷器上也出現(xiàn)了此類圖案，工匠們也有了雅意。除了瓶花外，還有青銅花觚、石桌、帶底座的果籃、茶壺、如意等新紋飾，雖然未見官窯器物，但也說明博古品位有了提升。

　　康熙皇帝在朝六十年，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展開始繁榮，“盛世古董，亂世黃金”的差異在這一時(shí)期得到充分的體現(xiàn)；社會上層的達(dá)官顯貴、文人雅士在溫飽富足、國泰民安的生活之余，將目光投到古董文玩的收藏和鑒賞上，陳列古玩的“博古架”的出現(xiàn)和大興，便是這一風(fēng)氣的最好體現(xiàn)。這一時(shí)期官窯瓷器上的博古圖案花樣繁多，大量出現(xiàn)的有青銅器，如鼎、觚、爵；還出現(xiàn)了各類造型的三足鼎式爐，也反映出清初對明代銅爐收藏的熱衷；另有瓷瓶、古籍、書畫長卷、賞石、硯屏、水丞、圍棋等圖案出現(xiàn)。康熙時(shí)期的博古紋飾大量出現(xiàn)在官窯民窯瓷器上，傳世至今可見也非常多（圖2到圖9）。一方面是因?yàn)榍宕滴鯐r(shí)期的太平盛世，另一方面康熙皇帝喜歡漢族文化，“尊孔崇儒”意在消除漢人士大夫?qū)π鲁献鞯男睦镎系K，拉攏文人階層，迎合尊重漢人士大夫的文化傳統(tǒng)，所以，博古紋飾在康熙時(shí)期的流行、發(fā)展也就有了可以說得通的歷史背景。

　　著名收藏家馬未都曾說，當(dāng)年他曾經(jīng)錯(cuò)過了乾隆皇帝傳旨如意館所做《陶冶二十圖》冊頁的故事，這個(gè)冊頁也是乾隆時(shí)期瓷器工藝發(fā)展的“紀(jì)錄片”，它繪畫記錄了燒造瓷器的整個(gè)流程，督陶官唐英在圖側(cè)配有流程說明，甚至每種瓷器的紋飾搭配，其本身就是一本“博古圖”，乾隆時(shí)期還出現(xiàn)了大量工藝成本極高的博古題材的藝術(shù)品，如銅胎掐絲琺瑯博古圖掛屏、剔紅博古柜、紫檀博古架樣百寶嵌掛屏，可見乾隆帝對博古的推崇與喜愛。

　　到了晚清民國，博古繪畫也開始流行，起初是指摹寫古代器物形狀的紙本，是照相術(shù)傳入之前的考古鑒存手段，端方、黃士陵、陳介祺、褚德彝在這一時(shí)期對大量青銅器做了全形拓的拓本，直至今日，我們還能看到許多，也依舊是尚古文人書齋的雅好。伴隨清代金石學(xué)復(fù)興，當(dāng)時(shí)海上畫派也大膽改革與創(chuàng)新，他們保留了中國傳統(tǒng)繪畫特性，又融合了西方藝術(shù)的新形式，吳昌碩為代表人物，他對博古畫進(jìn)行了再創(chuàng)作，在原有的青銅器拓片上繪以蔬果和彩色花卉，形成清代典型的“海上博古圖”。南京藏家海心說，他曾在日本拍賣會上見到一幅由褚德彝所拓“頌鼎”全形拓，然后由蘇州桃花塢畫派陳摩、蔡銑、樊少云、吳秉彝每人添一枝各自擅長的花卉的合作畫品，花自鼎中生出，古樸典雅，透著生機(jī)盎然，這是典型的“博古花卉”繪法，撩發(fā)思古之幽情，人文之情懷，令人從塵世喧囂中歸于沉靜。所以，博古畫歷來受到文人雅士喜愛，是理所當(dāng)然的。

　　好古之風(fēng)，收藏之道，是中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)之一。如今，在各大藝術(shù)品市場上我們看到博古題材的藝術(shù)品尤多受到藏家們的青睞，如2017年香港蘇富比春拍上，一件雍正時(shí)期的瓷器——“粉彩博古方蓋盒”（圖13）拍出67萬元，比估價(jià)溢出近60%；另外，2016年北京中貿(mào)圣佳秋拍上，一件乾隆時(shí)期的“紫檀框黃漆地百寶嵌博古圖掛屏”拍出230萬元；北京保利2016年秋季拍賣會上，一件乾隆時(shí)期的“銅胎掐絲琺瑯御題詩如意博古掛屏”拍出218.5萬元。

　　“博古貴其雅，文化珍其藏?！眰鹘y(tǒng)題材藝術(shù)品回歸其應(yīng)有的價(jià)值，乃文化之幸也。

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