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圖1 清代青銅象尊

　　清代的青銅器，與商周時期的青銅器相比較，無論在用途還是性質(zhì)上皆截然不同。商周時期的青銅器是貴族世家的標志，貴族為了弘揚祖德、刻紀功烈，就鑄造銅器并記錄在銘文中。其禮器使用的多寡，更是體現(xiàn)貴族等級制度上下尊卑的象征。時至清代，青銅器已失去了這些意義，只不過是生活中的一種器皿，或是人們手中賞玩的藝術(shù)品。其中的實用器，如香爐、鼎、瓶、壺，及象、犧、鳥、龜、鶴、羊、鹿等動物造型的酒器，主要用于生活、祭祀及各種儀式中。它們在造型方面與原器相似，具有商周青銅器的風格，在裝飾上沒有嚴格仿造商周青銅器的紋飾，而是使用了龍紋、卷云紋、浪花紋、花卉紋、變形獸面紋、變形夔紋和回紋等紋飾，有些器物上的獸面紋還像是蝙蝠。

圖2 清代青銅雙犧尊

圖3 清代青銅人首獸身尊

圖4 清代青銅鳥首獸身犧尊

　　中國是酒文化的發(fā)祥地，谷類釀成酒始于殷代，而用來盛酒的青銅器皿也盛行此時。至周朝時還對青銅酒器作了明確的規(guī)定：一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散，六升曰壺。這種青銅酒器的格式和規(guī)格，也一直沿襲到清代。一般來說，飲酒主要用爵、斝、觚、觶、角等，此外還有青銅杯。而卣、壺、尊、盉等是盛酒器，盛于商周時期。其中的尊今作樽，是商周時代漢族的一種大中型盛酒器。其形制圈足，圓腹或方腹，長頸，敞口，口徑較大。尊盛行于商代至西周時期，春秋后期已經(jīng)少見，尤其是清代動物造型的青銅尊。故此筆者這里介紹四件湖南省博物館的館藏品，以饗讀者。

　　清代青銅象尊（圖1），通高29.9厘米，酒器。尊形器旁邊各站立一小孩，將器物的功用明顯地表現(xiàn)出來。象身飾瓔珞。動物中最長壽的是象，一般能活六十到七十歲。據(jù)記載，哥拉帕格斯群島的象能活一百八十到二百歲，長壽代表著祥瑞。商周時期的黃河與長江流域多象，隨著土地的開發(fā)和氣候變化，大象逐步南移，物以稀為貴，元明清時期，東南亞一些國家曾帶大象來華進貢，大象便成為了皇家禮儀和慶典的重要組成部分。象在人們心目中體形碩大、行走穩(wěn)健，瓶又與平同音，整個圖案顯示出了太平景象?！疤接邢蟆痹谇宕鳛橐环N吉祥圖案流行起來，成為一種典型的裝飾紋樣。此銅象尊即為明證。

　　清代青銅雙犧尊（圖2），高41.8、長54.7厘米。酒器，祭祀時用于盛酒，配備有勺，用酒時以勺舀取。獸為雙首連身站立的牛，背上立相連的兩個瓶形器，兩側(cè)有獸耳；器身飾有獸面和鳥紋，造型怪異，裝飾特殊。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》說：“有獸，左右有首，名曰屏蓬。”《海外西經(jīng)》也說：“并封在巫咸東，其狀如彘，前后皆有首。”聞一多謂“并封”“屏蓬”本字當作“并逢”，“并”與“逢”俱有合義，乃獸牝牡相合之象也。雙首連身的獸形尊早在商代已經(jīng)出現(xiàn)，長沙跳馬出土的雙羊尊就是相似的造型。該尊造型莊重，形態(tài)生動，體現(xiàn)了清代高超的造型藝術(shù)水平。

　　清代青銅人首獸身尊（圖3），高23.4、長24.5厘米。酒器。人首獸身形，人的頭上趴有一獸，蓋為回首長尾的鳥，獸身飾獸面紋。前胸有“寶用”銘文，尾內(nèi)有“子孫寶用”四字?！叭耸撰F身”的形象在我國古代神話或傳說中早已出現(xiàn)，《山海經(jīng)》中稱西王母“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”“人首獸身”的形象在實物中也早已出現(xiàn)，馬王堆漢墓的帛畫上有人首蛇身畫像，唐代有許多人首獸身鎮(zhèn)墓獸。人首獸身祭器的出現(xiàn)，或許與其他人首獸身的器物一樣，具有某些特殊的作用，晉人郭璞《山海經(jīng)圖贊》所說：“窮奇之神物，厥形甚丑，馳逐妖邪，莫不奔走。”祭祀時或許也會出現(xiàn)邪惡之神，有了驅(qū)邪鎮(zhèn)惡之神，自然能達到祭祀的理想效果。

　　清代青銅鳥首獸身犧尊（圖4），通高55、通長約56厘米。酒器，祭祀時用于盛酒。此尊設(shè)計怪異，鳥首獸身，鳥為尖喙，眼突出，雙耳立起，頭頂上立一鳥。背上有橢圓形口，有蓋，捉手為站立的小獸。裝飾非常特殊，前后肘部飾卷曲的龍，龍首置于正中，首突出。前胸飾獸面紋，頸部有鳥紋。鳥獸在人民的心目中具有吉祥、辟邪等概念，而此尊造型詭異，或許與辟邪有關(guān)。

　　這四件用仿生動物造型的清代青銅尊，或用一只動物整個形體為器型，或兩只以上動物組合成器型，同時普遍在其上再增添動物紋飾，造型與動物形體結(jié)合巧妙。盡管仿的動物形體高大，但縮小比例準確，從而形成了獨具特色、奇妙生動的仿生動物造型青銅器。其造型獨具匠心、美輪美奐，不免讓后人驚嘆于清人想象豐富的藝術(shù)魅力。而它們?yōu)橹腥A民族文化留下的深厚積淀，更令華夏酒文化與青銅文化的交融悠悠綿長。

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