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圖1 伏羲女媧

　　新冠肺炎在全球暴發(fā)，中國(guó)率先取得抗擊疫情初步勝利。在這次抗疫中，我們的國(guó)粹中醫(yī)發(fā)揮了巨大作用。這是祖先留下的珍貴遺產(chǎn)，值得在世界醫(yī)學(xué)界發(fā)揚(yáng)光大。我們從漢畫像石中探討祖先是如何建立中醫(yī)理論和進(jìn)行治療、防疫的。

圖3 黃帝

圖6 玉兔

圖7 華平

圖9 狩獵

圖2 西王母

圖5 倉(cāng)公

圖4 扁鵲

圖8 導(dǎo)引

圖10 馬術(shù)

圖11 蹴鞠

圖12 角抵

　　圖1是山東嘉祥縣武梁祠西壁的漢畫像石拓片伏羲女媧。從圖中可見伏羲女媧蛇身交纏在一起，中間有一個(gè)活潑的小孩，從中可以明確地體會(huì)出伏羲和女媧應(yīng)該是人們想象中的生命之神。

　　有關(guān)西王母神話的記述，最早的材料主要見于《山海經(jīng)》諸經(jīng)。圖2是山東嘉祥城南嘉祥村出土的漢畫像石拓片。從圖中可見西王母是長(zhǎng)生不老藥的制藥大家，所以被稱為掌管生命之神。

　　黃帝是古代傳說中最早統(tǒng)一中國(guó)的帝王。傳說黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，如衣裳、舟車、音律、醫(yī)學(xué)等。圖3用來表現(xiàn)他的通天本領(lǐng)。

　　作為醫(yī)學(xué)的支柱之一就是醫(yī)生。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了多個(gè)有名的醫(yī)生。扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名醫(yī)學(xué)家，姓秦，名越人，渤?？む|（今河北任丘縣）人。有豐富的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)巫術(shù)治病，在醫(yī)學(xué)上擅長(zhǎng)各科。

　　古人的心目中，凡能人、賢人必有神助。在人與神之間并沒有嚴(yán)格的界限。好人做好事可以成神，神為了幫助人可以成人。不論在現(xiàn)實(shí)生活中還是在幻想的世界里，這類例子是很多的。扁鵲便是一個(gè)。

　　東漢石工在神鳥“山鵲”的身上增加了持醫(yī)具的雙手，塑造的是渤海良醫(yī)扁鵲的神話形象。它不僅把秦越人的別名形象化了，也意味著和神鳥“山鵲”一樣， 具有增壽神力。圖4即山東徽山縣出土的漢畫像石拓片神醫(yī)扁鵲。

　　倉(cāng)公，姓淳于，名意，齊臨淄（今山東臨淄）人，曾任齊國(guó)的太倉(cāng)令，故又稱太倉(cāng)。《史記》中記載了他的25例病案，稱作“診籍”。這些醫(yī)案記錄了他診治疾病的成功與失敗經(jīng)驗(yàn)，據(jù)說是我國(guó)現(xiàn)存最早的病史記錄。圖5是山東嘉祥縣送山村出土的拓片。

　　在黃老思想影響下，人們追求長(zhǎng)生不老，很重要的一個(gè)方式，就是幻想像嫦娥那樣吃了“長(zhǎng)生不死之藥”，升天做神仙。當(dāng)然，這種藥是很難得到的，因?yàn)橹挥形魍跄刚莆铡槠鋼v藥的是兩只“玉兔”。圖6是山東嘉祥南武山出土的玉兔搗藥漢畫像石拓片，將制藥表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　“華平”是傳說中的一種瑞草（嘉木），也作“華草”。圖7是江蘇徐州睢寧縣九女墩漢墓出土的畫像石。畫面并列有麒麟、開花的仙草、采仙果的仙人，長(zhǎng)著似果盤的植物——蓬莆和華平，并有羽人看守。

　　體育鍛煉是防病的手段。漢代醫(yī)學(xué)已有了極大發(fā)展，醫(yī)學(xué)專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中提到當(dāng)時(shí)醫(yī)療的手段有九種，導(dǎo)引是其中手段之一。圖8是湖南省長(zhǎng)沙市馬王堆漢墓出土的帛畫《導(dǎo)引圖》；圖9是陜西米脂縣官莊出土的狩獵圖；圖10是河南省鄭州市出土的畫像磚《賽馬圖》。

　　漢代是一個(gè)崇武尚勇的時(shí)代，許多練武的活動(dòng)都得到發(fā)展，蹴鞠也是作為練武手段而開展的。在民間，除了練舞的競(jìng)賽蹴鞠外，還有另外一種娛樂性質(zhì)的蹴鞠，那就是宴樂百戲中的表演蹴鞠，這些都為漢代人發(fā)揮著強(qiáng)身健體的作用。圖11是河南省登封市漢啟母闕石刻畫《蹴鞠圖》。

　　作為中國(guó)古代傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，摔跤的起源時(shí)間最早，經(jīng)歷的時(shí)間最長(zhǎng)，不同的異名也最多，先秦時(shí)期的摔跤叫作角力，秦漢時(shí)代名為角抵，魏晉到隋唐稱為相撲，宋代也叫相撲，元朝名為摔跤、蒙語(yǔ)叫做布克，清朝改叫為摜跤。但是在歷代文人的筆下大多的文獻(xiàn)資料還是寫作角抵，這是因?yàn)樗邮窃谇貪h時(shí)期定名為角抵，是由軍事項(xiàng)目演變?yōu)轶w育娛樂活動(dòng)，在以后的朝代里摔跤雖也曾作為練兵的手段，但是，表演娛樂、強(qiáng)身健體卻成為其主體功能，這是在漢代奠定的基礎(chǔ)。

　　漢代的角抵就是后來的相撲。漢代角抵及角抵戲的發(fā)展以及大量的體育項(xiàng)目出現(xiàn)，呈現(xiàn)出萬(wàn)紫千紅的強(qiáng)身健體的繁榮景象。漢代體育的多樣性為后世體育及后人強(qiáng)身健體、防病抗病的發(fā)展開辟了廣闊的道路。圖12是陜西省長(zhǎng)安縣出土的透雕銅牌《角抵圖》。

　　祖先在政治、軍事、文化、醫(yī)學(xué)等方面都留下了輝煌成果，在這次抗疫中，中醫(yī)發(fā)揮的作用就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在漢畫像石中，也清晰表現(xiàn)了中醫(yī)理論的發(fā)展和壯大。在研究漢畫像石的內(nèi)容中，我們發(fā)現(xiàn)它是國(guó)家的一份珍寶，它在軍事、政治、文化、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等各方面都留下了祖先的珍貴經(jīng)驗(yàn)，反映出祖先的智慧，值得我們深入學(xué)習(xí)研究。

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