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渤海“品位”陶牌小札

時(shí)間:2020/6/4 21:41:47  來(lái)源:收藏快報(bào) 馬洪/吉林長(zhǎng)春

圖1 渤?!捌肺弧碧张仆仄?/P>

  渤海(698—926),是唐朝時(shí)期勿吉后裔——以粟末靺鞨為主體在東北地區(qū)建立的少數(shù)民族地方政權(quán),初稱“震國(guó)”,首領(lǐng)大祚榮自號(hào)震國(guó)王。713年,唐玄宗冊(cè)封大祚榮為渤海郡王,統(tǒng)轄忽汗州,加授忽汗州都督,從此,粟末靺鞨政權(quán)以渤海為國(guó)號(hào),成為唐朝版圖內(nèi)的一個(gè)羈州,臣屬于唐王朝。926年,渤海國(guó)被遼所滅,傳國(guó)十五世,歷時(shí)229年。

圖2 本文作者手繪“品位”陶牌素描圖

  2006年受黑龍江省文物考古研究所之邀,筆者參與《渤海上京城1998—2007年度考古發(fā)掘調(diào)查報(bào)告》的繪圖工作,從而得機(jī)會(huì)進(jìn)入庫(kù)房,接觸到大量渤海時(shí)期的珍貴文物,其中便見到這件“品位”陶牌(圖1),并親手精心繪制了素描圖(圖2)。該陶牌為青磚所制,殘長(zhǎng)18、寬16、厚5.4厘米,出土于渤海上京城第2號(hào)宮殿基址中,正面素面,背面飾壓繩紋,“品位”楷書二字,以刊碑之法,陰刻于帶有繩紋的背面,線條剛健,富于力度。仔細(xì)觀察,在“品”字上部至少還有一個(gè)文字,磚體上殘存“∟”形人工刻痕,根據(jù)字形分析和邏輯推理,揣測(cè)是“四”字左下角的筆畫。古代舉行典禮時(shí),常以標(biāo)牌注明參加者就位處,這種標(biāo)識(shí)牌有“牌位”“版位”之稱。牌位沒有形制定式,制作材料以陶、木居多,牌文或刻或?qū)憽T诠糯木牌饭匐A制度中,四品者,應(yīng)屬較高的職位。

  以靺鞨為主體建立的渤海國(guó),有本民族自己的語(yǔ)言,學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為屬于通古斯語(yǔ)系,而無(wú)自創(chuàng)的文字,渤海國(guó)通用漢字?!缎绿茣げ澈鳌酚涊d渤海立國(guó)第一代王大祚榮“頗知書契”,北宋部書《冊(cè)府元龜》載:“渤海諸王皆右文,初建國(guó),即有文字書契。”這里所言的“書契”,所指即是漢文,可見渤海君王和貴族都通曉漢文漢字,具有漢文化的素養(yǎng)。渤海作為唐王朝的藩屬國(guó),與中原交往頻繁,聯(lián)系密切,其都城建制、典章制度、紀(jì)年立法、生活器具、文學(xué)藝術(shù)等,都深受唐文化的影響,晚唐大詩(shī)人溫庭筠在《送渤海王子歸本國(guó)》一詩(shī)中寫道:“疆理雖重海,車書本一家?!敝赋霾澈N幕c中原唐文化的趨同性。史料顯示,渤海上層與唐朝中央政府、日本天皇間的往來(lái),國(guó)書、表、牒、狀及詩(shī)賦作品,都是用漢字書寫來(lái)表達(dá)的。從考古出土的文物材料看,渤海碑志、官印以及大量的模印瓦,均使用漢字,其中官印“天門軍之印”,印體形制和印文,基本屬于唐印風(fēng)范,印文既不是鑄造,也不是鑿刻,而是和唐印一樣,采用蟠條焊接工藝。貞孝公主墓碑和貞惠公主墓碑,從行文結(jié)構(gòu)、遣詞造句,到引用典故、碑文書寫,皆流暢熟練,風(fēng)格宛如漢碑,可見渤海對(duì)漢文化吸收程度之深。

  這件“品位”陶牌,二字呈現(xiàn)唐楷俊朗端雅的作風(fēng),其中似還汲取了魏碑筆意,顯示出渤海書寫者漢字書法的涵養(yǎng)和造詣。渤海有欣賞漢字書法的風(fēng)尚,文獻(xiàn)記載唐昭宗時(shí),渤海人高元固入唐參加賓貢式,取道福建拜會(huì)歸隱莆田延壽溪的詩(shī)人徐夤,元固曾對(duì)徐夤說(shuō):“渤海得公詩(shī)賦,皆以金書,列為屏障?!币蚨焘褂性?shī)相贈(zèng)元固。

  黑龍江省文物考古研究所的趙哲夫先生,將一幀“品位”拓片裝裱成精致的卷軸,贈(zèng)予珍藏?!捌肺弧倍?,其詞義可有兩解:一曰官階,一曰品質(zhì)。本人乃一介書生,對(duì)官位并無(wú)興趣,倒是頗為看重個(gè)人的修身養(yǎng)性,遂將“品位”字軸掛于案頭墻上,時(shí)時(shí)自警:為人行事,不能卑俗。

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