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　　大明宣德年間制作了多種器物，尤以宣德爐、瓷器為主，大明宣德爐簡(jiǎn)稱“真宣”，因朝代更迭，自問世以來到清代便已失佚，時(shí)至今日，真宣而成了千古之謎，看似懸案，但又是如此的簡(jiǎn)單辨識(shí)，因?yàn)閷?duì)真宣來說，它就是與眾不同，鶴立雞群，美倫美奐，器宇不同，只要你見過真宣，一眼便識(shí)，大明神器，真宣為首。

　　“假色外炫、真色內(nèi)融”，從黯淡中發(fā)出奇光，尤如嬰兒肌膚柔膩可掐，是否正如冒襄所言，對(duì)揭開“大明宣德爐”千古之迷，應(yīng)是萬眾期待，什么才是精美絕倫的“真宣”，“文房首器”是否“實(shí)至名歸還是浪得虛名”，我們就來共同見證“國之瑰寶”展現(xiàn)這一刻。

大明宣德爐“真宣”天子九鼎鬲爐 林衡珍藏

　　十幾年來衡一直專研宣爐、歷代失佚名畫。2017年著作出版了《真宣解密》揭開“大明宣徳爐”和“玉堂清玩”之謎一書，書中已詳細(xì)分析了“揭開真宣之謎”共13條，加上總結(jié)分析共14條，這些分析都是用實(shí)物來說話，非常詳盡細(xì)致的闡述。正常真宣鑒別只需通過五種就足以證明了，包括(銅質(zhì)、皮色、器形、款式、工藝)，但衡用了13條之多來證實(shí)，其中包括了“玉堂清玩之迷”、真宣“刻款之迷”、“石叟銅爐之迷”，這三個(gè)都是宣爐懸案，到目前為止，國內(nèi)也絕對(duì)沒有專家專門研究這三個(gè)懸案，我也已一一揭開了，詳情可閱《真宣解密》。

　　其實(shí)趙汝珍一語已道破天機(jī)，“古玩之中，鑒別真宣最易，看過真宣，仿宣自然一目了然”，本人加一句“仿制真宣更難”。

　　真宣器形共有117種之多，基本以藏經(jīng)紙色為最，世人所流傳的多種皮色，只是那些假宣爐而已，真宣鑄造成品基本以藏經(jīng)紙色為主，“燦若黃金”特征就是這么來的。衡所藏真宣器形已達(dá)73款，已集結(jié)了真宣60%不同款式，若同時(shí)展示那將是何等壯觀！

　　衡總結(jié)出世上最簡(jiǎn)潔易懂之“排除法”來破解這個(gè)千古懸謎！

　　1，當(dāng)代！銅爐做的最好的首推陳巧生大師，但他的銅爐各方面和真宣相比，還是相去甚遠(yuǎn)。一般銅爐基本都有做舊處理，但是包漿、皮色、器形、工藝、刻款、獸首、內(nèi)膛自然使用痕跡等等，都是很容易區(qū)分的。況且技藝高超的藝人，都會(huì)刻自己名號(hào)，推廣自己的品牌，而流傳千古。

　　2，道光年后無佳器！包括民國在內(nèi)，基本都是用翻沙法制作，銅質(zhì)雜而不純，遍身砂眼，包漿枯槁，死色。

　　3，清早期！器形比例和明代器形比例比較，各有特點(diǎn)，明代器形線條更簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅，黃金分割比例更厚重，工藝造形也各不相同。

　　4，明代正徳！信仰伊斯蘭教，2017年12月4號(hào)，北京大羿拍賣了一組正德年制銅爐，每種器形都刻有阿拉伯文，這也是那時(shí)期正徳宣爐之特征。凡是正徳、嘉靖年間制造的官方宣爐，都是刻本朝年號(hào)款。

　　5，再往前推就推到宣德本朝了，你可以找歷代最精美的爐和真宣對(duì)比，(宮廷制作官款也好私人款也行)，在真宣面前也是鶴立雞群，望塵莫及，完全不是一個(gè)等級(jí)器物。

　　6，宣德瓷器款識(shí)字體和真宣刻款字體如出一轍，穩(wěn)重大氣，字體精美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從而形成獨(dú)一無二的真宣刻款，也是辨別真宣的鎖匙之一。

　　7，真宣這種繁雜高超的制作工藝包括細(xì)如發(fā)絲的錯(cuò)金、錯(cuò)銀、溜金、灑金、皮色、上臘、銅質(zhì)配比、六至十二煉、黃金器形比例，刻款、失臘法等等都是頂級(jí)工匠手工制作而成。

　　真宣歷經(jīng)600多年，歷久如新，精美絕倫，后世一直仿制但從未被超越，以致很多專家面對(duì)神器都是目不識(shí)真宣，因它太精美了，這就是歷代“排除法”。

　　真宣是屬于大明皇朝幾百年來，最珍貴之銅器藝術(shù)遺珍?！拔姆恐T器、真宣為首”。對(duì)真宣的重新認(rèn)識(shí)定性，是對(duì)珍貴的歷史藝術(shù)遺珍盡到自己應(yīng)有的責(zé)任，同時(shí)也是對(duì)宣徳皇帝為我們創(chuàng)造了精美絕倫、無與倫比的器物，表示對(duì)他最崇高之敬意。

　　到目前為止，真宣幾個(gè)懸案之謎都已一一解開。到時(shí)將還原一個(gè)全面的真宣鑄造全過程給大家，敬請(qǐng)關(guān)注《真宣解密二》。

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