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　　自然界中的植物歷來都蘊含著豐富的象征意義。從古至今，中國的文人和畫家們都善于通過植物的特征、姿態(tài)、色彩，以及賦予人們的不同感受而進行藝術(shù)創(chuàng)作，從而表達某種思想感情或某一意境。“清”是許多文人畫家崇尚和追求的一種境界，畫家筆下的“雙清”圖常以梅、蘭、竹、菊、松、石、水仙等為主要的描繪對象，選取其中的兩種植物進行繪畫組合，以表達清幽、虛靜的意境與情懷。

　　徐渭（1521—1593），明代杰出書畫家、文學家，中國“潑墨大寫意畫派”的創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖。初字文清，后改字文長，號天池山人，晚號青藤道士。山陰（今浙江紹興）人。徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，大寫意花鳥能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似，氣勢縱橫奔放，多用潑墨，層次分明，水墨淋漓，生動無比，開創(chuàng)了大寫意花鳥畫風，將傳統(tǒng)的文人畫提高到了一個更新的境界，對后世中國繪畫影響極為深遠。鄭板橋自刻印章表示愿為“青藤門下走狗”。齊白石也曾題道：“恨不生前三百年，為君磨墨理紙。君不納，余于門之外，餓而不去，亦快事故?！苯裉煳覀兙蛠硇蕾p一幅徐渭創(chuàng)作的《雙清圖》（見圖）。

　　此幅由竹子和水仙組成的《竹枝水仙圖》，亦稱《雙清圖》。竹子為歲寒三友（松、竹、梅）之一，它青翠挺拔，竹竿節(jié)節(jié)挺拔，有拔節(jié)發(fā)葉、蓬勃向上之勢，即使在清風冷雨中仍舒朗身姿，不畏風霜傲然挺立。這種清雅淡泊、不屈不撓的品性，如同謙謙君子般，有著不屈的骨氣和謙虛的胸懷，人們賦予它性格堅貞、志高萬丈的高風亮節(jié)，和虛心向上、風度瀟灑的“君子”美譽。史上許多文人畫家都喜愛為竹賦詩、投墨，予以贊美。在我國的民間傳統(tǒng)中也有放爆竹除舊迎新、除邪惡報平安的習俗，所以在中國繪畫上，竹子被作為平安吉祥的象征。水仙，雅稱“凌波仙子”，為我國的傳統(tǒng)名花，是冬季里人們最為喜愛的觀賞花卉之一。水仙冰肌玉骨，清秀優(yōu)雅，花香宜人，儀態(tài)超俗，歷代文人雅士多以它題詩作畫，抒發(fā)自己的孤傲品格和入污泥而不染的高逸情懷。水仙花盛開于新春佳節(jié)之際，人們視它為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。徐渭此幅《雙清圖》不同于他常見的豪放不羈、水墨淋漓的繪畫風格，這是一幅筆墨工整、構(gòu)圖簡潔洗練、布局清新奇巧、悠然出俗的繪畫作品。畫面一枝峭拔的竹枝和一叢盛開的水仙從畫面的左側(cè)向畫中央伸展出去，畫之右上方題有款識：“三月朔日涉筆新，水仙竹葉兩精神。正如月下騎鸞女，何處堪容啖肉人。青藤?！辈⑩j有“徐渭”白文印一枚。畫繪詩，詩言畫，書畫的結(jié)合，正所謂“詩中有畫畫中有詩”。

　　中國畫的最高境界在于水墨留白、惜墨如金，并給人以無限想象和深遠的意境。觀此《雙清圖》即可見畫家盡寫胸中之景物。圖中所畫蓬勃生發(fā)的竹枝和水仙，用筆灑脫，極簡極精，墨色淡雅，盡顯自然，作品雖用墨不多，但筆簡意駭，以少勝多，虛實相生，神采飛動。竹枝挺拔清麗，偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生；雙鉤水仙，輕盈飄逸，花葉傳神，伴隨畫筆的提按，水仙葉片隨風擺動，花朵或俯或仰，仿佛陣陣清雅之氣撲面而至，令人心曠神怡。圖中題款之書法，瀟灑靈動，使得整幅作品，書法繪畫相得益彰，實乃徐渭精品佳作。

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