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圖1

　　“群仙祝壽圖”是中國古代傳統(tǒng)的吉祥圖案之一，這一題材被廣泛用于國畫、版畫、年畫、木雕、刺繡、緙絲和瓷器等多種載體之上，深受民間熟知與喜愛。其內(nèi)容豐富、寓意良好，是傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分。本文就來介紹一件民國時期粉彩瓷器上的群仙祝壽圖。

圖3

圖2

　　這件粉彩群仙祝壽紋脫胎碗（圖1），高5.5、口徑12.9、底徑4.5厘米，器型規(guī)整，胎體極薄，釉面光潤。碗外壁為粉彩“群仙祝壽圖”。圖上共繪有20個人物，以及山石、松柳、海水、高臺等。圖旁書詩文一句：“曾記大羅天上事，眾仙相約詠霓裳”。碗口沿處以墨彩如意云頭紋一周裝飾，圈足外壁裝飾一周墨彩回紋，碗內(nèi)心為墨彩盤龍紋，外底有綠彩“乾隆年制”四字印章款（圖2），此為民國時期常見的仿款。

　　此碗胎體極薄，所以叫“脫胎碗”，據(jù)民國人向焯的《景德鎮(zhèn)陶業(yè)紀(jì)事》記載：“脫胎者，坯既成，仍復(fù)削去胎質(zhì)，純以釉汁成也?！币簿褪钦f：胎體拉坯成型后，先在一面施釉，釉干后從未上釉的那面刮削胎體，刮到幾乎只剩一層釉時，再在這刮削面上施另一面釉。于是，燒成后似乎是抽去了胎骨，薄如兩層燒結(jié)一體的釉面，瑩徹透亮，故名“脫胎”。可謂“輕如卵幕”“薄如蟬翼”，因此又稱“蛋殼瓷”。

　　關(guān)于“群仙祝壽”這一題材，無疑與中國傳統(tǒng)的道教故事有關(guān)。最初的故事是西王母擺壽宴，眾神仙紛紛趕來為她祝壽；到了元代，元雜劇中又將八仙與西王母壽筵關(guān)聯(lián)起來；明代的八仙劇目中，便有了《群仙祝壽》《群仙慶壽蟠桃會》等。

　　從這件粉彩群仙祝壽紋脫胎碗的紋飾中，明顯可以看出八仙的形象，八仙乘在一艘石船上，各持法器，一字排開，從前至后分別是：手捧花籃的藍(lán)采和，一手拄鐵拐、一手高舉葫蘆的鐵拐李，手拿魚鼓的張果老，手持寶扇的漢鐘離，手持橫笛的韓湘子，手拿云帚、背著寶劍的呂洞賓，側(cè)臥仰天的曹國舅，站在船尾撐舵的荷仙姑。這艘大石船乘風(fēng)破浪，朝著一座高臺駛來，此高臺或許就是神話傳說中的“瑤臺”了?，幣_之上，正中站立著福祿壽三仙（圖3）：左為福星，懷里抱著孩童；中為祿星，身著鮮紅的朝服；右為壽星，左手捧桃，右手拄杖。三仙后面站著舉扇的宮女，旁邊站立著手執(zhí)朝笏板的文臣。在高臺前的假山上，還有一個手舞一串銅錢的少年，從這一形象看，他應(yīng)該就是傳說中的劉海。在高臺側(cè)邊還有一向下的臺階，臺階上有手舉元寶的財神，以及手持荷葉、荷花的和合二仙，她們是掌管婚姻的喜神。還有一處值得注意，在八仙的上方繪有一位手持云帚、騎著鳳凰飛來的“老太太”，這位應(yīng)該就是祝壽圖的主角——西王母。

　　這樣一件小碗上，共繪有西王母、八仙、福祿壽三星、劉海、財神、和合二仙等20多位神仙，都是民間喜聞樂見的形象，內(nèi)容豐富而生動。碗的胎體極為輕薄，從碗內(nèi)迎光而視，外壁紋樣幾乎清晰可見，做工相當(dāng)考究，是民國時期粉彩瓷器中的珍品。

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