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圖1 硯正面

　　舊書上曾見“一塊冷硯寫盡圣賢詩，十年寒窗苦待及第時。”這是科舉時代讀書人的句子，冷硯、寒窗、苦待，都是為了“及第”，想來令人感嘆！

圖2 硯背面

圖3 硯拓片及俞律題跋

圖4 雕刻印版

　　近日，見到南京藏友海心先生淘得的一塊舊硯，應(yīng)該是清代中后期的歙硯，長方形、九品之相，長13.3、寬7.6、厚1.9厘米。正面（圖1）硯池上方刻有云紋，一只鳳凰駕云飛來；背面（圖2）楷書“及第”二字，陰刻，且為雕版式反字。硯不大，應(yīng)是過去窮書生案頭的愛物，想必物主至少也是“探花及第”了。

　　科舉時代，讀書人應(yīng)試未中的叫“落第”“下第”。考中進士叫“進士及第”，也有其他別稱，如：披宮錦，唐朝進士及第披宮袍，后稱中進士為“披宮錦”，如《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家?！奔粗浮斑M士及第”衣錦還鄉(xiāng)。

　　江蘇省文史研究館館員、書畫家、今年93歲的俞律老先生鑒賞此硯，并為拓片題跋（圖3）。俞老解釋說：及第硯，科舉應(yīng)試中選，榜上題名有甲乙次第，故名。隋唐只用于中進士，明清殿試之一甲三名，稱賜“進士及第”，也簡稱“及第”。另外，“及第”也分別有“狀元及第”“榜眼及第”“探花及第”的稱謂。民間又說，“及第，是到家的意思”，“三元及第”就是三次考試均“第一到家”。

　　俞老鑒賞此硯認為，硯前上方的鳳凰，寓意成龍成鳳，中狀元、中探花，彰顯著古時讀書人的內(nèi)心祈愿；硯后面的“及第”二字，鐫刻得大氣厚重、工穩(wěn)遒勁，有古版風(fēng)格，真可謂“刻苦”了。這種風(fēng)格屬于清代古版刻字的一種，只是此硯的作者將這種雕版工藝運用到硯石上了，也是此硯的獨家之處。

　　清代雕版刻式有雙面工，有單面工，在上好的木板上寫刻反字體，如書籍雕版、印刷雕版（圖4）等。雕版刻式有陽刻陰刻之分，陰刻就是此硯上及第這樣，字在平面之下，是凹進去的，陽刻正好相反，字凸出來，如許多經(jīng)書、古籍版本。陰刻與陽刻，都是我國傳統(tǒng)刻字的基本方法，是一種獨特的雕刻方式。它反映在中國傳統(tǒng)印章上最為明顯，陰刻為凹，叫白文印，陽刻為凸，印出來的字是朱泥色，又叫朱文印。當(dāng)然這刻出的字都必須為反字，這樣蓋出來后才是正字。

　　不論陰刻還是陽刻，刻字對陰刻線條的凹鑿，對陽刻字的底部肌理的處理，都展示了中國人的審美情趣，它們是刀與木、刀與石之間語言的溝通，工匠或是讀書人中的雕刻愛好者，他們都可以以刀代筆，把一刀一刀的痕跡與材質(zhì)結(jié)構(gòu)紋理質(zhì)感，一目了然地體現(xiàn)在作品中。陰刻以凹白形成字形之美，陽刻以凸起之形將筆畫顯示在平面體上，更顯立體線條的質(zhì)感。

　　今天，我們收藏、把玩這方舊硯時，已無法考證它的制作者是工匠，還是一個等待“及第”的讀書人。但是通過它的出現(xiàn)，我們有了關(guān)于科舉人與制硯刻字文化的研究，這是收藏帶來的有益之趣?？婆e文化早已走進歷史，但是，讀書人與文房石硯的故事仍有繼續(xù)與傳承，其內(nèi)容與形式，仍將是一種不斷融合的，仍將是豐富立體的，這是中國傳統(tǒng)文化千年傳承的一種藝術(shù)意韻之美，有了這樣的品賞，收藏才有了意義。

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