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圖1

　　被譽(yù)為“中國短篇小說之王”的蒲松齡，竭畢生精力完成《聊齋志異》。他于1715年正月病逝，享年76歲。其墓坐落在山東省淄博市淄川蒲家莊東南一里許的小土丘上。

圖2

　　在蒲松齡的墓中，有殉葬品香爐一件（圖1、圖2）。1966年秋，此香爐曾被人從墓中取出，并流落民間。幸運(yùn)的是，同年被蒲松齡故居工作人員收回。該香爐呈圓形，銅鑄，高6、口徑13厘米，有獸形雙耳，因底部鑄有“大明宣德年制”六字款，故名“宣德爐”，現(xiàn)收藏于蒲松齡紀(jì)念館。

　　蒲松齡死后，在很少的殉葬品中，為何有焚香用的香爐？這件宣德爐又有什么特別之處？這就不得不提到古代焚香文化。

　　焚香習(xí)俗在我國有著悠久的歷史，主要是在供養(yǎng)祖先、拜神祈福時(shí)焚香，用以和先人、神靈溝通。上流社會(huì)的人們?yōu)榱硕Y儀還要用來將衣服熏香。此外，古代文人在讀書、論道、會(huì)客時(shí)一般也都要設(shè)爐焚香。在文人的生活中，焚香之事關(guān)乎風(fēng)雅，并被看做是一種文化品位的標(biāo)志。焚香必須要用香爐，所以香爐成為了古代宗廟、家庭的必備之物，而宣德爐就是明清之際流行的最時(shí)尚的銅香爐。

　　蒲松齡墓葬中出土的這件宣德爐，應(yīng)該是蒲松齡生前所使用的焚香用器?？v觀蒲松齡坎坷但并不復(fù)雜的一生，基本上是在讀書、教書、著書的過程中度過的。雖然家貧如洗，卻是書香門第，這自然離不開“香”了。

　　蒲松齡年輕發(fā)奮，或篝燈夜讀，或就案著說，將宣德爐置于書房案頭，點(diǎn)一炷清香，幽幽香氣彌漫開來，香氣自然舒緩，絲絲入骨，在給心靈帶來慰藉的同時(shí)，又賦予了他太多靈性，催生出了多少千古名篇佳句；夫人在側(cè)，密語談私，焚之煙香氤氳，薄霧隱隱繞簾，便也有了一種“紅袖添香”的絕佳意境。宣德爐伴隨著先生，先生亦離不開宣德爐，一爐在側(cè)，隨其所適。從這個(gè)角度講，這件宣德爐也是蒲松齡生前喜愛的一件“雅玩”。

　　自宣德爐問世之后，由于器物確實(shí)精美，加之文人墨客的渲染，一時(shí)名聲大噪，皇親國戚、王公貴族乃至士紳百姓爭相求購，得之若寶，這也導(dǎo)致了仿制品的盛行。宣德爐從問世開始即有仿制，至以后的嘉靖、萬歷等朝從未間斷，在當(dāng)時(shí)，宣德爐幾乎成了香爐的代名詞。

　　不過，在明代宣德三年首創(chuàng)的宣德爐和明后期仿制的宣德爐，有一個(gè)重要的特征，就是在宣德爐底部的六字楷書款“大明宣德年制”中的“德”字，心上無一短橫；而清代仿制的宣德爐“德”字中卻有這一短橫。根據(jù)這一鑒定要領(lǐng)和其他斷代依據(jù)，這件宣德爐應(yīng)是宣德三年后仿制的明代之物（圖3）。其來源可能是蒲松齡祖上的傳家之物，也可能是購買或友人相贈(zèng)送的。

　　喜歡收藏古董和文玩，這大概是文化人的通好，作為博古通今、“文章意氣雄一時(shí)”的蒲松齡，當(dāng)然也不能例外。有二事可以佐證：一是蒲松齡生前收藏了一面古銅鏡，先生對(duì)它的喜愛珍視程度，在其《古鏡行·贈(zèng)畢衡伯》一詩中有著淋漓盡致的體現(xiàn)（筆者曾在2019年6月5日《收藏快報(bào)》上做過專文介紹）；二是蒲松齡非常珍愛文石，現(xiàn)珍藏于蒲松齡故居的先生生前所藏的蛙鳴石，形似鳴蛙，妙在天成，先生曾愛不移目，并賦詩贊之：“老藤遠(yuǎn)屋龍蛇出，怪石當(dāng)面虎豹眠，我亦蛙鳴聞魚躍，儼然鼓吹小山邊?！绷碛腥鞘?，亦是昔日先生珍愛之物，此石有三處圓形亮點(diǎn)，天授神韻，形態(tài)別具，有天然玲瓏之美。還有名揚(yáng)石壇的海岳石，為靈璧石中的精品，現(xiàn)在仍然倩姿玉立，先生曾終日相伴教書，寄情于石。此足見先生雅玩好古之風(fēng)范。

　　這件造型別致可人、神韻猶在的宣德爐，相伴先生在地下沉睡了250多年，它既是蒲松齡生前喜愛和珍藏的古玩，更是昔日先生經(jīng)常使用的焚香用器。因家貧，死后無太多物品殉葬，子孫們便將其生前這件心愛之物陪葬先生了。

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