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圖1-1：揚(yáng)州博物館展出的蕭后冠復(fù)原件

　　2013年，隋煬帝楊廣和蕭皇后墓在揚(yáng)州被發(fā)現(xiàn)，成為當(dāng)年最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一①。蕭后墓中最吸引人的，便是一具腐蝕嚴(yán)重但保存完整的冠飾，被搬回實(shí)驗(yàn)室由陜西文物保護(hù)研究院開始進(jìn)行清理修復(fù)。經(jīng)過兩年的工作，2016年9月正式召開新聞發(fā)布會(huì)，公開修復(fù)成果，并在揚(yáng)州展示蕭后的“鳳冠”。隋煬帝皇后蕭氏出身于梁朝皇室，煬帝遇害后，流落叛軍、東突厥，唐貞觀四年（630年）歸長(zhǎng)安，歷經(jīng)四朝，貞觀二十一年（647年）去世后被唐太宗以皇后禮與隋煬帝合葬揚(yáng)州。墓中此冠應(yīng)是初唐貞觀所制，是極其難得的唐代后妃禮服冠實(shí)物（圖1-1、圖1-2）②。

圖1-2：蕭后冠飾原件

　　若仔細(xì)觀察，易發(fā)現(xiàn)一件蹊蹺的事，這頂冠上完全不見“鳳”的蹤影？的確，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國古代后妃居最高地位的禮服首飾中罕有鳳鳥存在。唐以前鳳尚未完全成為高貴女性身份的象征，而對(duì)自然環(huán)境元素的直接模擬，便成為了禮服冠的主要裝飾構(gòu)成手法，頭上往往是一派花草樹木、鳥語花香、飛禽走獸場(chǎng)景，其中最真正的核心組件就是由步搖發(fā)展而來的“花樹”。在花樹的基礎(chǔ)上，歷代添加元素，發(fā)展成為極盛大隆重的禮服冠。漢代皇后首飾采用假結(jié)（髻）、步搖、簪珥模式，魏晉南北朝陸續(xù)增加鈿、博鬢，并將步搖改稱花樹；隋唐在漢晉南北朝以來各朝制度的基礎(chǔ)上，確立了花樹、鈿、釵、博鬢的組合模式，并且以花樹、鈿的數(shù)目區(qū)分等級(jí)；宋明繼續(xù)添飾龍鳳、仙人、鳥雀，但依然保存了花樹、鈿、博鬢的基本元素。而后世的鳳冠，起先并非用于禮服，而源自于隋唐時(shí)期的另一種常服首飾。兩者并行不悖，演著兩條路線各自演變了上千年。

　　一、從花樹冠到鳳冠

　　隋文帝即位（581年）后，在北齊、北周制度基礎(chǔ)上，參照損益南朝制度，初步頒布了新的服令。定皇后服為袆衣、鞠衣、青服、朱服四等，其中用于祭祀、朝會(huì)、親蠶等大禮的袆衣、鞠衣，首飾由花樹、兩博鬢組成，以花樹數(shù)目不同區(qū)分等級(jí)，皇后花十二樹，對(duì)應(yīng)皇帝袞冕十二旒，以下依等級(jí)分別為九、八、七、六、五、三樹；用于禮見皇帝、宴見賓客的次等禮服青服、朱服，則“去花”不使用花樹。摘錄《隋書·卷十二志第七·禮儀七》首飾制度如下：

　　皇后首飾，花十二樹。……青衣，青羅為之，去花。朱衣，緋羅為之，制如青衣。

　　皇太子妃，公主，王妃，三師、三公及公夫人，一品命婦，并九樹。侯夫人，二品命婦，并八樹。伯夫人，三品命婦，并七樹。子夫人，世婦及皇太子昭訓(xùn)，四品已上官命婦，并六樹。男夫人，五品命婦，五樹。女御及皇太子良娣，三樹。

　　（自皇后已下，小花并如大花之?dāng)?shù)，并兩博鬢也。）

　　隋煬帝即位后，于大業(yè)元年（605年）詔吏部尚書牛弘等更定服制。由于后宮內(nèi)命婦等級(jí)制度發(fā)生變動(dòng)，也對(duì)嬪妃首飾制度進(jìn)行微調(diào)。皇后禮服首飾維持了北朝花樹、花鈿、博鬢組合，內(nèi)外命婦首飾則參照南朝制度③為花鈿、博鬢組合，其數(shù)目與品級(jí)對(duì)應(yīng)也略做調(diào)整，原視為一品九樹的公夫人改為二品八鈿，原二品八樹的侯夫人改為三品七鈿（表1）。另外后妃內(nèi)命婦、皇太子妃首飾均有二博鬢，外命婦則未說明。《隋書·卷十二志第七·禮儀七》首飾制度如下：

　　皇后服……袆衣，首飾花十二鈿，小花毦十二樹，并兩博鬢。祭及朝會(huì)，凡大事皆服之。鞠衣，小花十二樹。余準(zhǔn)袆衣，親蠶服也。

　　貴妃、德妃、淑妃，是為三妃。首飾花九鈿，并二博鬢。順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華，是為九嬪。首飾花八鈿，并二博鬢。婕妤，首飾花七鈿。美人、才人，首飾花六鈿，并二博鬢。寶林，首飾花五鈿，并二博鬢?；侍渝罪椈ň赔?，并二博鬢。諸王太妃、妃、長(zhǎng)公主、公主、三公夫人、一品命婦，首飾花九鈿，公夫人，縣主、二品命婦，首飾八鈿。侯、伯夫人、三品命婦，首飾七鈿。子夫人、四品命婦，首飾六鈿。男夫人、五品命婦，首飾五鈿。

表1：隋代開皇、大業(yè)后妃命婦禮服首飾制度等級(jí)對(duì)比

　　唐代建立之后，高祖武德七年（624年）頒布了《武德令》，以國家令文的形式第一次規(guī)定唐代禮服制度，其中便有涉及后妃命婦首飾的相關(guān)條文④；開元二十年（732年）年頒布的《大唐開元禮·序列》中也記錄了“皇后王妃內(nèi)外命婦服及首飾制度”；開元二十六年（738年）《唐六典》中的《內(nèi)官、宮官、內(nèi)侍省·尚服局》以及《尚書禮部》中也分別詳細(xì)記錄了后妃與內(nèi)外命婦的禮服制度。

　　以上三種屬性的令、禮、行政法典中關(guān)于禮服首飾的記載基本相同，摘錄比對(duì)后可得唐代后妃命婦首飾制度如下（表2）：

　　皇后服：袆衣，首飾花十二樹（小花如大花之?dāng)?shù)，并兩博鬢），受冊(cè)、助祭、朝會(huì)諸大事，則服之。鞠衣，首飾與褘衣同，親蠶則服之。鈿釵禮衣，十二鈿，宴見賓客，則服之。

　　皇太子妃服：褕翟，首飾花九樹（小花如大花之?dāng)?shù)，并兩博鬢），受冊(cè)、助祭、朝會(huì)諸大事，則服之。鞠衣，首飾與褘衣同，從蠶則服之。鈿釵禮衣，九鈿。宴見賓客，則服之。

　　內(nèi)外命婦服：翟衣，花釵（施兩博鬢，寶鈿飾）。第一品花釵九樹（寶鈿準(zhǔn)花數(shù)，以下準(zhǔn)此）；第二品花釵八樹，第三品花釵七樹，第四品花釵六樹，第五品花釵五樹，內(nèi)命婦受冊(cè)、從蠶、朝會(huì)，則服之。其外命婦嫁及受冊(cè)、從蠶、大朝會(huì)，亦準(zhǔn)此。鈿釵禮衣，第一品九鈿，第二品八鈿，第三品七鈿，第四品六鈿，第五品五鈿。內(nèi)命婦尋常參見、外命婦朝參、辭見及禮會(huì)，則服之。

　　六尚、寶林、御女、采女官等服禮衣，無首飾佩綬。

　　凡婚嫁花釵禮衣，六品已下妻及女嫁則服之；（其釵覆笄而已。其兩博鬢任以金、銀、雜寶為飾。）其次花釵禮衣，庶人女嫁則服之。（釵以金、銀涂，琉璃等飾。）

　　以上制度原文雖繁，但歸納后可以了解，隋唐后妃命婦禮服首飾可分為完整版和簡(jiǎn)省版兩類，分別用于頭等禮服和次等禮服，基本構(gòu)件包括博鬢和數(shù)目不等的花樹、鈿、釵。頭等禮服，即皇后袆衣、鞠衣，皇太子妃褕翟、鞠衣，和內(nèi)外命婦翟衣。適用于受冊(cè)、助祭、朝會(huì)、親蠶（從蠶）等最重要的禮儀場(chǎng)合。其首飾由完整版的花樹（花釵）、寶鈿、博鬢組成。（單從令文看，按身份細(xì)分有又兩種模式，皇后與皇太子妃為大小花樹、左右兩博鬢模式，內(nèi)外命婦則為花釵、寶鈿、左右兩博鬢模式。）花樹或花釵、寶鈿的數(shù)目自皇后而下依品級(jí)遞減，分別為十二、九、八、七、六、五，配置隆重而華麗，是后世后妃禮服冠的雛形。

　　次等禮服，為鈿釵禮衣，即隋代的青服、朱服。適用于皇后、皇太子妃宴見賓客，內(nèi)命婦尋常參見，外命婦朝參、辭見、禮會(huì)等相對(duì)次要性禮儀場(chǎng)合。其首飾也與隋代相似，僅保留數(shù)目不等的鈿，去除了花樹或花釵、博鬢，是相對(duì)簡(jiǎn)省的首飾模式。

表2：唐代后妃命婦禮服首飾制度

　　二、何為花樹、鈿和博鬢

　　那么文獻(xiàn)里屢被提及的花樹、鈿、博鬢到底是什么樣的？這個(gè)問題是中國古代首飾史中長(zhǎng)期未明的難題之一。以往由于沒有任何宋以前后妃禮服畫像存留，壁畫、陶俑也極少涉及禮儀場(chǎng)合后妃形象，出土首飾實(shí)物基本為零碎殘件殘片，少有屬于可以與禮服配套的部分，所以對(duì)于中古后妃首飾的研究長(zhǎng)期只能停留在文獻(xiàn)層面。至于花樹、鈿的對(duì)應(yīng)，在資料不足的情況下，一直有著各種訛誤已久的推測(cè)。近年來，隨著陸續(xù)幾批唐代禮服首飾的完整出土，隋唐禮服首飾構(gòu)件和組合的實(shí)際形態(tài)逐漸明朗，并可以初步復(fù)原。其中經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘出土者，包括前文所提隋煬帝皇后蕭氏首飾一具，以及二品蜀國公夫人賀若氏首飾一具⑤、五品縣君裴氏首飾一具⑥。另外還有歐洲私人所藏唐七鈿七花樹冠一具，保利拍賣北周至唐七鈿冠一具，香港關(guān)善明博士藏唐寶鈿花樹殘件。尤其蕭后冠的出土，為大量不明首飾提供了依據(jù)。下面就依次看看三者的形態(tài)。

　　1、花樹：首先是最重要的花樹?；涞木唧w指代，在長(zhǎng)期以來的首飾史研究中，被視為晚唐五代敦煌壁畫供養(yǎng)人頭上極其常見，并且大量出土的一種花釵。通常兩兩成對(duì)，釵首為片狀鏤空紋樣（圖2、圖3）。


　　圖2：唐，鎏金菊花紋銀釵一對(duì)，陜西歷史博物館藏


　　圖3：唐末，頭插花釵的女供養(yǎng)人，甘肅敦煌莫高窟9窟

　　但若進(jìn)一步細(xì)考，易知其難以成立。首先此類花釵的流行時(shí)代僅在中晚唐，實(shí)物最早出現(xiàn)在西安、洛陽附近的中唐墓葬⑦，壁畫則見于敦煌中晚唐供養(yǎng)人，僅是一種短期流行做法，而非長(zhǎng)期沿用；其次其形態(tài)均為金屬片狀，與文獻(xiàn)形容“琉璃飾”不符，也不似“樹”；第三，也是最重要的一點(diǎn)，這些花釵在壁畫中出現(xiàn)的場(chǎng)合均屬于非禮服性盛裝，插戴隨意，有時(shí)普通供養(yǎng)人的插戴數(shù)目往往比后妃花樹數(shù)還多?；錇樗逄谱盥≈氐拇蠖Y服首飾，難以將其與普通花釵混為一談。

　　我們?cè)賮砜纯葱掳l(fā)現(xiàn)蕭后冠的情況。根據(jù)陜西省文物保護(hù)研究院公布的修復(fù)資料與實(shí)物，蕭后冠框架上裝有13組花飾，每組花飾的基座包有一個(gè)直徑3厘米的木質(zhì)短柱，中有一根銅管為柄，其上伸出12根彈簧狀的螺旋花柄?；ū锥藶轹探疸~箔片制成的花朵，其中有玻璃花蕊、小石人、細(xì)葉等裝飾，中央還有一朵寶花，從修復(fù)照片中看，恰好共13朵小花。中央寶花花柄穿過木座的釵腳可插于框架固定（圖4、圖5）。仔細(xì)觀察并對(duì)照文獻(xiàn)，我們可以從中得到不少新結(jié)論。


　　圖4：一株花樹側(cè)視，可見螺旋花柄、木短柱和下端露出的釵腳。

　　第一點(diǎn)，這種由螺旋花柄集為一束，可隨步搖動(dòng)的構(gòu)件，即形制長(zhǎng)期不明的隋唐“花樹”，并且應(yīng)源自于漢代后妃首飾中的“步搖”。


　　圖5：13朵小花有多種樣式，有些花心還立有小人。

　　漢《釋名·釋首飾》“：步搖，上有垂珠，步則搖動(dòng)也。”是一種在金屬豎枝上綴金銀、珠玉花葉片的首飾。步搖或源于中西亞，約在漢代前后傳入中原，并同時(shí)流傳至東北亞、日本，在整個(gè)亞歐大陸流行，演變成各種王冠，對(duì)此學(xué)者們?cè)缫炎鲞^詳細(xì)論述⑧（圖6、圖7）。


　　圖6：《女史箴圖》中的步搖


　　圖7：遼寧省博物館藏晉花樹狀步搖

　　步搖在漢代成為皇后、長(zhǎng)公主等的最高禮服首飾構(gòu)件，《后漢書·志第三十·輿服下》皇后謁廟禮服首飾“步搖，以黃金為山題，貫白珠，為桂枝相繆，一爵（雀）、九華（花）。熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪、南山豐大特六獸”，即在黃金山題（基座）上的桂枝以金、珍珠，綴飾花鳥，夾雜走獸，是高級(jí)配置，但沒有出現(xiàn)身份等級(jí)的數(shù)目差降規(guī)律。魏晉南北朝大體繼承了步搖的使用，“俗謂之珠松”。

　　到了北周，首次提出“花樹”的概念，并且有了明確的數(shù)目等級(jí)降差，皇后花樹十二，對(duì)應(yīng)皇帝冕旒十二，以下數(shù)目依次遞降，《隋書·志第六·禮儀六》“：后周（北周）設(shè)司服之官……皇后華（花）皆有十二樹。諸侯之夫人，亦皆以命數(shù)為之節(jié)”。

　　隋唐因襲了“花樹”這一稱謂，并對(duì)等級(jí)差異進(jìn)一步細(xì)分。但從此次發(fā)現(xiàn)上看，隋唐式花樹與漢晉式“步搖”開始有了不同，不再是在枝干上綴飾搖曳的珍珠或葉片，而是直接將花朵裝于可彈動(dòng)的螺旋枝之上，依然可“隨步搖動(dòng)”，也確實(shí)符合“花樹”之名。

　　如此一來，以往若干唐代命婦墓葬中出土的“不明花飾”也得到了正名，如湖北鄖縣濮王妃閻婉墓⑨、陜西咸陽蜀國公夫人賀若氏墓（圖8）、西安閻識(shí)微夫人裴氏墓、西安金鄉(xiāng)縣主墓⑩中，均有出土數(shù)百件花朵、花蕊、花葉、珠寶殘件，應(yīng)當(dāng)就是基座腐朽散落的花樹花朵。裴氏冠和金鄉(xiāng)縣主冠還有在花朵上夾雜小人、鳥雀等飾件，這種做法到了宋代被大放異彩。


　　圖8：蜀國公夫人賀若氏墓出土首飾零件，與蕭后花朵類似。

　　難得的是濮王妃閻婉墓（圖9），首飾殘件中還有一件帶基座的花樹，形態(tài)做法和蕭后花樹很接近，而且花朵、花蕊形態(tài)也各不相同（圖10）。


　　圖9：唐濮王妃閻婉墓出土的花樹與各式花朵


　　圖10：蕭后冠飾花樹上各式花朵

　　第二點(diǎn)，隋唐制度中所稱的“小花并如大花之?dāng)?shù)”，以往常常被釋讀為“小花樹的數(shù)目與大花樹相同”，即皇后有大小共24株花樹。這種釋讀方案甚至也被后來的宋、明制度采用，明確注記“大小花二十四株”、“前后各十二株”。

　　但從蕭后首飾中看，至少在隋至唐初，此句很可能應(yīng)解釋為“每株大花樹中，小花的數(shù)目與大花樹總數(shù)相同”，即若大花樹為12樹，每樹便有12朵小花。不過蕭后冠飾中發(fā)現(xiàn)了13組花樹，每樹13朵，比當(dāng)時(shí)皇后制度多了一組，原因尚不明確，或許與李世民對(duì)前朝皇后特別禮遇拔高一格有關(guān)。

　　2、鈿：除了花樹以外，蕭后冠上還發(fā)現(xiàn)了12枚“水滴形飾件”，用琉璃或玉石貝殼鑲嵌出花型，四周鑲珍珠，背面中央焊接插孔，被分為三排安裝在框架上（圖11、圖12）。


　　圖11：蕭后首飾鈿復(fù)制件


　　圖12：蕭后冠鈿原件細(xì)節(jié)

　　這種飾件應(yīng)是文獻(xiàn)中所指的“鈿”。唐人所說的“寶鈿”，通常便指將各種珠寶、貝殼雕琢成小片花飾，鑲嵌黏于金屬托上金絲圍成的輪廓中制成的華麗裝飾品。如法門寺出土衣物賬中，對(duì)套承佛骨舍利寶函上裝飾的描述“金筐寶鈿真珠裝”，對(duì)照實(shí)物?，便是此類裝飾法。

　　“鈿”之制至遲始自魏晉。魏晉在繼承漢代后妃首飾假髻、步搖、簪珥組合的基礎(chǔ)上，增加了鈿數(shù)和蔽髻的概念，在假髻上裝飾以金玉制成的?（鈿），并且以?數(shù)區(qū)分等級(jí)，如晉制皇后大手髻、步搖、十二?，皇太子妃九?，貴人、貴嬪、夫人七?，九嬪及公主、夫人五?，世婦三??。此制在南北朝至隋各政權(quán)被普遍沿用，并且等級(jí)進(jìn)一步細(xì)化，內(nèi)外命婦五品以上均以鈿數(shù)為品秩差異。

　　唐制皇后、太子妃大禮服袆衣、鞠衣首飾僅提及花樹，次禮服鈿釵禮衣首飾提及鈿，其余內(nèi)外命婦大禮服翟衣則花樹、鈿并提。不過從蕭后實(shí)例中看，初唐皇后禮服首飾很可能也有花樹、鈿并存的情況。

　　前文提到的幾例唐代命婦首飾遺存中大多有鈿出土，綜合若干實(shí)例我們可以得知，鈿的形態(tài)以尖頭朝上的水滴形為多，也有圓形、心形等。一套寶鈿可形態(tài)大小完全相同，如蕭后例；也可兩端寶鈿尖頭內(nèi)收，如裴氏例、歐洲私人藏例；還可中央一枚與其余大小形態(tài)不同，如賀若氏例、保利例。也以各種珠寶琉璃甚至翠羽裝飾。數(shù)目多者可排成三排，數(shù)目少者或僅一排置圈口上（圖13）。


　　圖13：若干出土唐代鈿實(shí)例

　　3、博鬢：最后是“博鬢”。博鬢的位置明顯明確，其指代向無爭(zhēng)議，即垂掛于頭兩側(cè)的弧狀飾件。隋唐博鬢通常呈長(zhǎng)條S弧狀，外端上尖內(nèi)收，裝飾方法與寶鈿類似，嵌有珠寶，即制度所稱“施兩博鬢，寶鈿飾也”，上沿有時(shí)還裝飾以小花朵數(shù)組。


　　圖14：蕭后博鬢原件與復(fù)制件，即口圈左右懸掛長(zhǎng)條飾件。

　　不過此次蕭后冠飾的發(fā)現(xiàn)，為探討博鬢的起源提供了新思路（圖14）。不像明代博鬢掛于圈口腦后左右，蕭后博鬢插于圈口兩側(cè)靠近鬢上的位置，其原始功能也許與綁扎冠飾而垂落左右兩鬢的束帶寶繒有關(guān)，這在北朝菩薩寶冠飾中是很常見構(gòu)件（圖15左），首飾化之后成為金屬珠寶制品，依然垂掛在冠座鬢左右（圖16）。


　　圖15：左-北齊菩薩造像頭部?jī)蓚?cè)束結(jié)后垂于鬢前的寶繒；右北齊婁睿墓出土博鬢，上端可見花結(jié)。


　　圖16：唐代博鬢實(shí)例

　　博鬢的記載首次出現(xiàn)于隋，但北齊婁睿墓出土的一件金飾，嵌珍珠、瑪瑙、藍(lán)綠寶石、蚌、玻璃（即文獻(xiàn)所說寶鈿飾），前端還保留了花結(jié)狀飾?，極可能為博鬢在北朝時(shí)已存在的初形（圖15右）。蕭后博鬢與口圈相接處也有花形裝飾，即為帶結(jié)遺制。

　　厘清了花樹、鈿與博鬢的形態(tài)，我們便可以在蕭后首飾的基礎(chǔ)上，對(duì)初唐皇后禮服首飾組合進(jìn)行一次更加準(zhǔn)確的還原。首先由呈十字交叉的兩道梁和呈環(huán)帶的橫箍組成框架。前側(cè)三道箍上焊12枚插銷，分別穿插12鈿。框架上安裝12花樹，每樹大花中有12小花?？蚣艿卓谌η皞?cè)裝飾珠寶飾條，兩條博鬢由尖端的插銷自左右插入口圈飾條的套鼻中固定（圖17-1、圖17-2、圖18）?。


　　圖17-1：花樹、鈿、博鬢示意圖


　　圖17-2：初唐皇后禮服首飾組合示意圖


　　圖18：初唐皇后禮服首飾穿戴及全套禮服示意圖

　　另外還有12枚U型折股釵可插入發(fā)髻兩后側(cè)固發(fā)裝飾。需要說明的是，此方案與此次博物館展示方案正好前后相反（圖19）。由于冠飾出土?xí)r并未戴于蕭后頭部，朝向尚需識(shí)別討論。展示方案將有鈿的一面朝后放置，或許是受后世博鬢位置一般靠近腦后所影響。但此方案會(huì)導(dǎo)致所有裝飾面朝后，考慮到圈口、博鬢、鈿的裝飾面應(yīng)同向朝前，我們認(rèn)為實(shí)際穿戴方向似應(yīng)相反。至于導(dǎo)致博鬢位置位于兩鬢，或許正是其原始形態(tài)，鬢為額前左右側(cè)，符合“博鬢”之本意，鈿置于前也符合“蔽髻”之本意。唐以后由于博鬢失去了原始功能，逐漸移動(dòng)至腦后，但依然保留了“博鬢”之名。


　　圖19：展出時(shí)裝飾面朝后放置

　　三、添加了龍鳳的宋明禮服冠

　　中國的禮服制度有著極其強(qiáng)大的歷史慣性，一項(xiàng)基本服制形成后，被記錄在國家頒布的禮、令條文中，被納入文明根本大法，往往能因襲上千年。涉及禮儀的服制多是如此，一般輕易不受朝代更替影響，后世更多是在如何釋讀和實(shí)際操作細(xì)節(jié)上做文章，或在不違背原則的情況下調(diào)整、補(bǔ)充。作為最高級(jí)別的女性首飾，花樹冠也不例外，但在千年歷史進(jìn)程中依然會(huì)不斷疊加新的元素。

　　唐代禮令中后妃禮冠的基本制度是花樹和博鬢，北宋初頒布的《開寶禮》依然照搬之。但北宋在隋唐制的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了一個(gè)重大變化，便是在冠上添加了龍、鳳。如宋《政和五禮新儀》便在唐禮令文皇后冠服“首飾花一十二株，小花如大花之?dāng)?shù)，并兩博鬂”后，補(bǔ)充了一句“冠飾以九龍四鳳”；妃制則將龍改為翚（五色雉），“冠飾以九翚四鳳。”有時(shí)更直接稱呼為“龍鳳花釵冠”、“九龍四風(fēng)冠”、“九龍十二株花釵冠”。不僅如此，實(shí)際操作中還形成了更豐富但不載于禮法的添加慣例。

　　仔細(xì)觀察歷代宋后畫像，可以看到除了基礎(chǔ)的大小花株滿布全冠，博鬢也增加為左右各三扇，飾以珠翠龍紋，垂珠結(jié)；冠頂所添加的九龍，包括左右八條小龍和中央一條大龍，大龍口銜穗球；四鳳有時(shí)背乘仙女，有時(shí)數(shù)目還增到到九只；唐代花樹間偶見的小人與鳥雀，則發(fā)展為浩浩蕩蕩的“王母仙人隊(duì)”以及各種云鶴、鸂鶒、鷺鷥、孔雀，場(chǎng)面更加盛大和具體（圖20-1、圖20-2）。


　　圖20-1：北宋高宗皇后半身像


　　圖20-2：北宋皇后禮服冠上添加的各種裝飾示意圖

　?。ù藶閭?cè)視，僅可見五龍二鳳）

　　北宋開封陷落后，帝后宗室以及全副冠服鹵簿被擄至金國，冠服制度也被金人很大程度上照搬而去，在《大金集禮》中我們反而可以看到對(duì)宋制皇后禮冠極其詳實(shí)的描述，與北宋末的皇后畫像基本可以完全對(duì)應(yīng)：

　　皇后冠服：花株冠，用盛子一，青羅表、青絹襯金紅羅托里，用九龍、四鳳，前面大龍銜穗球一朵，前后有花株各十有二，及鸂鶒、孔雀、云鶴、王母仙人隊(duì)浮動(dòng)插瓣等，后有納言，上有金蟬鑻金兩博鬢，以上并用鋪翠滴粉縷金裝珍珠結(jié)制，下有金圈口，上用七寶鈿窠，后有金鈿窠二，穿紅羅鋪金款幔帶一。

　　明初后妃禮服冠基本繼承宋制，皇后使用九龍四鳳冠，妃使用九翚四鳳冠（圖21）。


　　圖21：左-《大明集禮》中的皇后九龍四風(fēng)冠，形態(tài)基本與宋制一致，口圈可見鈿花；右-《明宮冠服儀仗圖》中的東宮妃九翚四鳳冠。

　　如洪武元年制“皇后首飾，冠為圓匡，冒以翡翠，上飾九龍四鳳，大花十二樹，小花如之，兩愽鬢，十二鈿”。宋制令文之外的王母仙人隊(duì)、云鶴等則不再添加。在實(shí)際操作中，也如宋代一般，龍鳳的數(shù)目往往有所增加，或有失載于史的一些慣例（圖22、圖23）。


　　圖22：明定陵出土孝端顯皇后九龍九鳳冠


　　圖23：明孝端顯皇后像

　　四、由常服首飾升格而來的“鳳冠”

　　中國古代的傳統(tǒng)女性禮服冠，隨著明代滅亡而徹底終結(jié)。雖然已經(jīng)出現(xiàn)鳳的蹤影，但實(shí)際上我們現(xiàn)在概念中的鳳冠，依然與以上禮服冠飾沒什么直接關(guān)系。此時(shí)需要了解一個(gè)概念，即傳統(tǒng)女性服裝發(fā)展中的兩個(gè)大體系，禮服和常服。以上各種均屬于服制中的禮服系統(tǒng)，所搭配的大禮服屬于“古裝”模式，包括衣、弊膝、佩綬等大量傳統(tǒng)構(gòu)件，頭戴傳統(tǒng)花樹禮冠。

　　但晉唐以來的女性，日常生活穿著另一類型的“時(shí)裝”衫、裙、帔子，首飾則隨意插戴。有些場(chǎng)合既不屬于禮法限定范疇內(nèi)，又比日常生活隆重，于是在裙帔的基礎(chǔ)上，逐漸形成一種相對(duì)華麗的盛裝，工藝紋樣繁復(fù)精致，頭上中央有時(shí)則會(huì)插戴鳳鳥首飾。鳳鳥也逐漸成為貴婦象征，越來越多出現(xiàn)在首飾上，在盛唐以來的貴婦、供養(yǎng)人壁畫、線刻中很常見。有時(shí)還在左右插橫鳳首簪，垂珠結(jié)，其制或可遠(yuǎn)溯至漢代太后的“左右一橫簪之，以玳瑁為擿，長(zhǎng)一尺，端為華勝，上為鳳皇爵，以翡翠為毛羽，下有白珠，垂黃金鑷?！边@些可以使用在非禮儀性但又相對(duì)隆重的場(chǎng)合，類似后世“吉服”的屬性。并長(zhǎng)期不存在于禮法制度中。從圖像中我們也可以看到，這些首飾盡管華麗，但是搭配的服裝依然是裙、衫、帔，而非禮服模式（圖24）。


　　圖24：唐五代貴婦常服、盛裝首飾中的鳳鳥和口銜珠結(jié)的鳳簪

　　2001年陜西西安出土的宗女李倕冠飾?，便屬于此類盛裝首飾，構(gòu)件中有鳳鳥兩翅和上揚(yáng)的兩尾，中央有花飾，還有若干長(zhǎng)釵，釵首裝飾小型鳳鳥。由于原始位置已被淤泥擠壓變形，復(fù)原時(shí)長(zhǎng)釵被安裝為十字形（圖25），但原始插戴更可能為壁畫所體現(xiàn)的橫插式。晚唐五代敦煌供養(yǎng)人貴婦盛裝中，也逐漸形成了此類中央大鳳、花葉，以及左右橫簪釵垂珠結(jié)固定模式。


　　圖25：盛唐宗女李倕墓出土的鳳鳥形冠飾

　　唐代日常衫、裙、帔盛裝，到了五代、宋發(fā)展為大袖衫、霞帔、長(zhǎng)裙，并在北宋進(jìn)入制度，成為后妃的“常服”。明初在此基礎(chǔ)上，制定了后妃的大衫、霞帔“常服”制度，或稱“燕居服”，頭上所帶的“燕居冠”，繼承了唐代以來的盛裝模式，其最核心的構(gòu)成，便是各種類型的鳳鳥，以及左右插戴的鳳簪，簪首垂下長(zhǎng)長(zhǎng)的珠結(jié)。

　　明洪武初常服冠以各種類型的鳥雀區(qū)分不同等級(jí)，皇后用雙鳳翊龍、妃用鸞鳳，以下各品分別用不同數(shù)目的翟、孔雀、鴛鴦、練鵲。不過不多時(shí)，朱元璋嫌禮制過繁，廢除了帝王之下官員的冕服制度，相應(yīng)也廢除了皇后、太子妃之下命婦的傳統(tǒng)禮服制度，洪武二十四年，將本為常服的大衫霞帔升格為命婦的禮服，冠制也進(jìn)一步簡(jiǎn)化，統(tǒng)一為“翟冠”，各品級(jí)以翟數(shù)不同區(qū)分。翟即野雞，形態(tài)上和鳳鳥很接近。這樣就形成了后妃使用鳳冠，命婦使用翟冠的模式，延續(xù)至明末。

　　比如皇后的“雙鳳翊龍冠”：

　　上飾金龍一、翊以二珠翠鳳、皆口銜珠滴。前后珠牡丹花二朵。蕊頭八箇。翠葉三十六葉。珠翠穰花鬢二朵。珠翠云二十一片。翠口圈一副。金寶鈿花九。上飾珠九顆。金鳳一對(duì)、口銜珠結(jié)。三博鬢。飾以鸞鳳。金寶鈿二十四。邊垂珠滴。金簪一對(duì)。珊瑚鳳冠觜一副。

　　其標(biāo)志性特征，便是中心大牡丹花旁的兩只珠翠鳳、頭頂金龍，以及插在左右側(cè)、口銜珠結(jié)的金鳳。盡管相距六七百年，與盛唐墓所出盛服冠飾依然接近。其余還有大量珠翠云、花、葉作為輔助裝飾，甚至還包括了禮冠冠里的鈿和博鬢元素（圖26）。


　　圖26：明代皇后常服雙鳳翊龍冠，身穿黃大衫、龍霞帔，《孝貞純皇后像》

　　此制被一直延續(xù)至明末，和禮服所用的“九龍四鳳冠”同時(shí)并存，而且也越來越大型，今人乍看已經(jīng)很難準(zhǔn)確識(shí)別屬性。但明代依然將其分為兩款（圖27），定陵出土兩位皇后的四頂“鳳冠”，其實(shí)便包括了兩頂禮服冠和兩頂燕居冠（但從畫像上看，晚明禮服冠和燕居冠也偶見混用的情況，如穆宗孝懿莊皇后李氏像身穿黃大衫，頭戴禮服冠，或許與當(dāng)時(shí)禮服制度與實(shí)際操作的一度混亂有關(guān)）。


　　圖27：明代皇后不同時(shí)期的常服與禮服對(duì)比

　　再如一品命婦的“五翟冠”：

　　一品，冠用金事件，珠翟五個(gè)，珠牡丹開頭二個(gè)，珠半開三個(gè)，翠云二十四片，翠牡丹葉一十八片，翠口圈一副，上帶金寶鈿花八個(gè)，金翟二個(gè)，口銜珠結(jié)二個(gè)。

　　與皇后相比，命婦的翟冠將金鳳改為金翟，珠鳳改為珠翟，不同品級(jí)使用不同數(shù)目的珠翟（圖28）。由于翟的形態(tài)與鳳太過接近，民間口語中逐漸也用鳳冠稱呼翟冠。


　　圖28：明代一品命婦五翟冠，身穿紅大衫、仙鶴霞帔

　　到了清代，所有的傳統(tǒng)宮廷后妃服飾，不管是禮服還是常服均消亡。但民間漢族命婦在婚禮等大禮時(shí)，依然延續(xù)明代翟冠傳統(tǒng)（圖29）。同時(shí)不論是樣式上還是稱呼上，都完全改為鳳鳥，“鳳冠霞帔”也正式成為漢族女性婚禮服的代名詞。如《清稗類鈔》所言“國朝，漢族尚沿用之，無論品官士庶，其子弟結(jié)婚時(shí)，新婦必用鳳冠霞帔”。雖已成為最隆重的禮服，但若溯其源頭，其實(shí)都來自于唐代婦女的常服模式。

　　圖29：清代漢族命婦鳳冠霞帔像

　　注釋：

　?、佟督K揚(yáng)州市曹莊隋煬帝墓》，《考古》，2014年第7期。

　?、谡叫迯?fù)報(bào)告尚未發(fā)表，照片由新水令攝于揚(yáng)州博物館展廳。

　　③《隋書·卷十二志第七·禮儀七》：“參準(zhǔn)宋泰始四年及梁、陳故事，增損用之”，“準(zhǔn)宋孝建二年故事而增損之”，“準(zhǔn)宋大明六年故事而損益之”。

　?、芰钗目梢姟杜f唐書·卷四十五志第二十五·輿服》、《通典·卷一百八禮六十八·開元禮纂類三序例下》相關(guān)引述。

　?、葳O安志：《陜西長(zhǎng)安縣南里王村與咸陽飛機(jī)場(chǎng)出土大量隋唐珍貴文物》，《考古與文物》，1993年第6期。

　　⑥《西安馬家溝唐太州司馬閻識(shí)微夫婦墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》，2014年第10期。

　?、唛惱冢骸段靼渤鐾恋奶拼疸y器》，《文物》，1959年第8期。

　　⑧孫機(jī)：《步搖、步搖冠與搖葉飾片》，《文物》，1991年第11期。

　?、帷逗编y縣唐李徽、閻婉墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》，1987年第8期。

　?、馔踝粤ΑO福喜編著：《唐金鄉(xiāng)縣主墓》，文物出版社，2002年。

　　?陜西省考古研究院等編著：《法門寺考古發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社，2007年。

　　?見《晉書·志十五·輿服》。

　　?山西省考古研究所編著：《北齊東安王婁睿墓》，文物出版社，2006年。

　　?陳詩宇、王非：《大唐衣冠圖志》書稿插圖。

　　?安娜格雷特·格里克，楊軍昌、侯改玲譯：《西安市唐代李倕墓冠飾的室內(nèi)清理與復(fù)原唐李倕墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》，2013年第8期。

　　圖文來源：《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》2017年01期

　　作者：陳詩宇

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