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圖1 南朝“貴婦出游”畫像磚，中國國家博物館藏

　　國之瑰寶南朝（劉宋）彩繪畫像磚，自1959年始在中國歷史博物館（今中國國家博物館）陳列展出，至今已經(jīng)61年。余曾3次入館觀覽，凝視占據(jù)1面墻的3行27塊彩繪畫像磚，愛國愛家、文化自信的愉悅感油然而生！1958年，鄧縣張村公社路莊大隊(duì)許莊生產(chǎn)隊(duì)出土的南朝彩色畫像磚運(yùn)抵北京后，被定為國家一級文物。范文瀾在《中國通史》第五卷第四節(jié)《六朝墓葬》“河南鄧縣學(xué)莊南朝畫像磚墓是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)?！边@批畫像磚分別收藏于中國國家博物館、河南博物院。2006年1月1日，收錄于《中國畫像磚全集》。

圖2 南朝貴婦出游畫像磚（右上角缺），河南博物院藏

圖6 南北朝畫像磚墓門壁畫：陳大章摹繪身著襠鎧與衫子的擁劍儀門衛(wèi)士

圖4 顧愷之《女史箴圖》（局部）

圖3 顧愷之《洛神賦圖》修長飄逸的魏晉女裝（局部）

圖5 《河南省鄧州市地名志》第265面前頁：“許莊彩色畫像磚墓”方位

　　服飾文化是中國古代文化的一個(gè)重要組成部分，南北朝時(shí)期的南朝“貴婦出游”畫像磚中人物所穿的服裝，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)婦女的服飾特色，是南朝社會(huì)風(fēng)尚的生動(dòng)寫照。河南鄧縣學(xué)莊南朝畫像磚墓出土畫像磚中，“貴婦出游”畫像磚有兩塊（已無色彩）：一塊為封墓門磚（圖1），現(xiàn)藏于中國國家博物館（無缺角）；另一塊（圖2）鑲嵌在墓室，收藏在河南博物院（右上角缺）?！逗幽鲜∥奈镏尽みz存·文物藏品》644頁：“貴婦出游畫像磚畫面人物形象，反映了南朝達(dá)官顯貴崇尚浮華的風(fēng)氣，是研究南北朝時(shí)期繪畫藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料?！?

　　本文以國博收藏的這塊畫像磚為例做主要介紹。該畫像磚為青灰陶質(zhì)，長方體形，周邊起凸棱，長38、寬19、厚6.3厘米。畫中表現(xiàn)的是南朝貴族婦女郊游時(shí)的情景。四名女性上身穿裲襠衫，下穿長裙，足蹬高履，走在前面的是兩位貴婦，身姿挺拔、發(fā)髻高聳、臉龐清秀、彎眉大眼、衣帶飄舉，似乎在享受郊外的微風(fēng)。隨其后的一位貴婦，帶著一柄團(tuán)扇。跟在貴婦后面的是兩名侍女，發(fā)髻低垂，面龐稍圓，一位雙手放在腰間，由衣衫擋住，另一位懷抱一張茵席，供貴婦休息坐墊之用。畫面強(qiáng)調(diào)利用勻整而流暢的線條來表明不同身份、不同年齡的婦女，著力突出前面兩位貴婦的雍容華貴、“秀骨清像”、矜持的表情。畫像磚上的女性與東晉畫家顧愷之《洛神賦圖》（圖3）、《女史箴圖》（圖4）、《列女傳仁智圖》（摹本）中的婦女形象、風(fēng)格有很多相似之處，服飾線條飄逸靈動(dòng)。

　　“貴婦出游”身著的裲襠衫是當(dāng)時(shí)漢化婦女流行服飾?！把o襠”，無袖的坎肩，形似今之“背心”，前幅當(dāng)胸，后幅當(dāng)背，外套亦名“馬甲”，故名。（漢）劉熙《釋名·釋衣服》：“其一當(dāng)胸，其一當(dāng)背，謂之裲襠?！保〞x）陳壽《三國志·魏·鐘繇傳》引《陸氏異林》：“（婦人）著白練衫，丹繡裲襠。”婦女穿的裲襠，往往加彩繡裝飾?！稑犯娂つ铣ㄊ捔海┩躞蕖缎新冯y》：“裲襠雙心共一襪，帕腹兩邊作八襊?！鼻迥┦穼W(xué)家王先謙在《釋名疏證補(bǔ)》卷五：“案，即唐宋時(shí)之半背，今俗謂之背心。當(dāng)背當(dāng)心，亦兩當(dāng)之義也。”畫像磚上的女性衣袖秀長，雙手只能放在胸前腰間位置，使人物形象保持禮儀的姿態(tài)，顯得更加飄逸。袴褶，上穿褶，下著褲，外不加裘裳，故稱。名起于漢末，始為騎服。盛行于南北朝，亦用作常服、朝服。

　　魏晉婦女日常所服，主要為衫、襖、襦、裙、深衣等。除大襟外還有對襟（穿寬袖對襟衫、長裙的女子），領(lǐng)袖施彩繡，腰間系一圍裳或抱腰，亦稱“腰采”，外束絲帶。（晉）傅玄《艷歌行》“白素為下裾，丹霞為上襦。”婦女服式風(fēng)格，有窄痩與寬博之別，如南朝（梁）庾肩吾《南苑還看人》：“細(xì)腰宜窄衣，長釵巧挾鬢?！痹伷湔?。梁簡文帝《小垂手》：“且復(fù)小垂手，廣袖拂紅塵。”（梁）吳均《與柳惲相贈(zèng)答》：“纖腰曳廣袖，豐額畫蛾眉?！眲t是詠寬衣的。南朝（齊）謝朓《贈(zèng)王主簿》：“輕歌急綺帶，含笑解羅襦?！蹦铣海┖嗡紳赌显贩昝琅罚骸帮L(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙?！绷何涞凼捑V《和湘東王名拭悅傾城》：“美人稱絕世，衫輕見跳脫。”（“跳脫”，女孩子著短衫露出手臂上的腕釧），繪聲繪色地形容身著衫、襦、裙、襖服式效果。袴褶，上穿褶，下著褲，外不加裘裳，故稱。名起于漢末，始為騎服。盛行于南北朝，亦用作常服、朝服?！稌x書·楊濟(jì)傳》：“濟(jì)有才藝，嘗從武帝校獵北芒下，與侍中王濟(jì)俱著布袴褶，騎馬執(zhí)角弓在輦前?！彼巍り懹巍堵勌攣y有感》：“儒冠忽忽垂五十，急裝何由穿袴褶?！鄙驈奈脑凇吨袊糯椦芯俊の簳x南北朝服飾》一書中指出：傳統(tǒng)的深衣制長衣、袍服，已不大適應(yīng)社會(huì)需要，而北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流，不分貴賤、男女都可穿用。河南鄧縣學(xué)莊出土磚刻人物穿的，正是具有代表性的流行袴褶。女子衣著“上儉下豐”。髦以假發(fā)相襯，西晉作十字式大髻；東晉則做成兩鬢抱面，遮蔽眉額形狀，緩鬢傾鬢，以為盛飾；東晉末至齊、梁間改為束發(fā)上聳成雙環(huán)。衣著為襦裙套裝，原始于漢代，晉代時(shí)具有了上衣短小、下裙寬大的特色。足穿笏頭履、高齒屐，流行一時(shí)。

　　畫像磚上四名女性腳穿高翹“笏頭履”，大致與秦漢時(shí)大抵相同，即或在鞋面繡上彩色花紋，或是將金箔剪成花樣，粘貼或縫綴在鞋幫上面。鞋履頭采用厚底或制成圓頭、方頭、歧頭、笏頭，“日變月易”，花樣翻新，并出現(xiàn)了用木塊或以多層布片、皮革，縫納成高底“重臺(tái)履”等。畫像磚上四名女性腳穿高翹“笏頭履”，前部上翹的都分可以伸出裙外托住裙子的下擺，避免裙擺拖地，以方便行走。

　　南朝（劉宋）彩繪畫像磚，自許莊出土62年來，地名全錯(cuò)引為“學(xué)莊”。最早將地名“許莊”，錯(cuò)用“學(xué)莊”的是河南省文化局文物工作隊(duì)編輯的《鄧縣彩色畫像磚墓》（文物出版社1958年12月）。1959 年《考古》第5期，柳涵撰《鄧縣畫像磚的時(shí)代研究》開篇云：“《鄧縣彩色畫像磚墓》一書，已于1958年由文物出版社出版。因?yàn)檫@批材料很重要，所以將個(gè)人的幾點(diǎn)看法略述于后?！笨梢娏多嚳h畫像磚的時(shí)代研究》，是依據(jù)河南省文化局文物工作隊(duì)編輯、文物出版社出版《鄧縣彩色畫像磚墓》，錯(cuò)引地名“學(xué)莊”的。1963年10月，上海人民美術(shù)出版社出版彩色版《鄧縣彩色畫像磚墓》，再次將地名錯(cuò)引“學(xué)莊”。

　　稽《河南省鄧州市地名志》（陜西人民出版社1992年1月版：地名“許莊”辭條279頁：“許莊，清初，許姓由張村遷此。西南有南北朝彩色畫像磚墓，出土有彩畫磚、五銖錢等文物?！保▓D5）。如今百度網(wǎng)絡(luò)，凡是將“許莊”錯(cuò)引“學(xué)莊”者，皆為未入實(shí)地考察者。據(jù)筆者研究：鄧州市曾先后六次全國人口普查，均無“學(xué)”姓?！霸S莊”歷史地名確真，讀錯(cuò)、寫錯(cuò)、引錯(cuò)達(dá)61年，都應(yīng)糾錯(cuò)！

　　2005年秋，筆者探訪許莊遺殘墓穴。余問年愈七旬老者：“老先生，你姓學(xué)？”老者擺手道：“我姓許不姓‘學(xué)’，俺村沒有姓‘學(xué)’的。當(dāng)年省文化局文物工作隊(duì)的人把‘許莊’讀作‘學(xué)莊’?！?958年春，北京的陳大章（1930—2015）在村里住了幾個(gè)月，他既是壁畫摹繪者（圖6），又是《鄧縣彩色畫像磚墓》執(zhí)筆人。許老先生還告訴我：“1959年、1963年陳大章又來許莊，還背走有圖畫的幾塊墓葬磚?！迸R別時(shí)，老先生送我兩塊墓葬楔子磚（長19.5、大頭17.4、小頭16.2、厚6.3厘米），磚小頭模“蓮化生紋”，收藏至今。

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