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　　提到張大千的繪畫，最有名的事當(dāng)屬他仿石濤的本領(lǐng)。就連傅雷也承認(rèn)，張大千是臨摹石濤畫作的“頂尖的第一流高手”。

　　劉墨認(rèn)為，在張大千仿的石濤畫中，尤以冊頁為多，而多幅冊頁中，一定有幾張真，有幾張假，真假摻雜在一起。他把石濤的畫說成是自己畫的，而把自己的畫說成是石濤畫的。

　　這樣，漸漸地就混淆了人們的眼力，于是許多人就相信了他的說法。他客觀點評道，張大千的骨子是細(xì)潤的，即使他摹仿石濤“狂”的一面，也是細(xì)潤的，無論如何也擺脫不了自己的天性，與石濤的高古縱逸不同。石濤的精品畫下筆有一種蒼渾之感，而張大千造的假石濤畫雖清潤潔凈，但缺乏蒼渾之感，他用筆有時比石濤用筆更流利更清新，但內(nèi)涵簡單，還是不能和石濤比。

　　此外，劉墨則一針見血地指出張大千仿石濤畫的弊病，“和石濤比起來，張大千最要命的缺點是：‘神’是‘散’的；‘氣’是‘弱’的；‘筆’是‘尖’的。”

　　在具體分析張大千的仿石濤畫作水平高低上，陳傳席拿李瑞清與張相提并論。他說，李瑞清學(xué)石濤，一出手便變成自己的風(fēng)格，而張大千一直沒變出自己的風(fēng)格。進(jìn)而，陳傳席認(rèn)為，張大千繪畫天分并非太高，書法格調(diào)非常一般化。他還指出，在張大千作大潑彩畫之前，他的成就仍然不高，畢竟只是臨摹而已。

　　從真?zhèn)紊蟻碇v，傅雷在1961年7月致劉抗信中，把張大千看作是“投機(jī)分子”，并認(rèn)為他“一生最大本領(lǐng)是造假石濤”，其作品“俗不可耐，趣味低級，仕女畫尤其如此”。國外亦有學(xué)者把張大千稱為“偽作的大師”。

　　同樣，陳傳席對張大千仿石濤畫作的印象也非常不好，尤其是張大千破壞敦煌壁畫的劣跡，陳傳席則表現(xiàn)出深切痛惡的言論：1981年，我去過敦煌，看到很多地方的壁畫被張大千剝離砸壞。著名的藏經(jīng)洞即第17窟畫有《仕女圖》，其上被張大千題了很多字，最末還題下張大千的姓名。我當(dāng)時看了十分震驚。他的題字無法刮去，一刮就把畫面刮壞。舊事不提，越提越生氣。

　　張大千的畫，沒有黃賓虹那樣耐看的線，也無法達(dá)到渾厚。綜觀張大千的繪畫藝術(shù)，為后人所認(rèn)可的，則是他晚年因眼疾而實行的潑墨法的嘗試，這種潑墨法極具現(xiàn)代感和神秘感。對此，郎紹君指出，這些以“潑”為主的作品，雖然借鑒了抽象表現(xiàn)主義的某些因素，看上去全然是中國作風(fēng)、中國氣派，沒有西畫痕跡，更沒有半生不熟、生吞活剝之病。

　　然而，陳傳席直言，如果張大千的視力好，恐怕會臨摹一輩子。有人說張大千的潑彩畫是受了西方抽象畫的影響，但他拒不承認(rèn)，稱古已有之。陳傳席進(jìn)一步補(bǔ)充，“不論怎么說，張大千的潑彩畫對中國畫是有貢獻(xiàn)的，他的潑彩畫也有一股清氣(雖然不是太清)。學(xué)張大千潑彩的畫家之畫，有浮躁氣，有惡俗氣，有的臟、亂，鮮有張大千的清氣。這也和張大千的‘天賦’有關(guān)?！?/P>

　　值得一提的是，劉墨發(fā)現(xiàn)一個特別的細(xì)節(jié)，據(jù)說，張大千喜歡用夾江紙，張大千畫風(fēng)的形成和用這種紙也是有關(guān)的。因為夾江紙容易出現(xiàn)明潔爽快的效果，不滯筆。但缺點是落在紙上的筆墨無法厚實起來。所以看張大千的畫，沒有黃賓虹那樣很耐看的線，也無法達(dá)到渾厚。張大千的線多是直的，即使是彎曲的線，其意也是直的。這一點只要我們看他仿的石濤的畫就可以很清楚了。另外，他的人物畫有類似于齊白石的那種筆法，但他的線也絕對不像齊白石那樣含蓄、那樣厚實。

 

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