時(shí)間:2020/4/8 13:53:57 來(lái)源:莫高窟參觀預(yù)約網(wǎng)
01.西魏與北周的動(dòng)物畫
西魏、北周時(shí)期(公元500—585年),敦煌動(dòng)物畫進(jìn)入第一個(gè)輝煌時(shí)期,具有代表且比較集中的是在第249窟、285窟。
此期逐步從北魏的裝飾概念中走向活生生的現(xiàn)實(shí),其畫風(fēng)的主旋律是矯健與奔放,造成了飛舞、流動(dòng)的視覺(jué)效果。
在這個(gè)期間中,佛教與其他宗教沖突與融合中,引入了多種崇拜的概念,崇拜對(duì)象甚至包含了東王公、西王母、伏羲、女媧等在內(nèi)。壁畫上除了描繪天上世界外,還有人間世界,所以這個(gè)時(shí)期的動(dòng)物畫題材有了更多的樣本,占有的壁畫面積也增加了很多。在北朝、南朝、西域的文化影響下,繪畫風(fēng)格也發(fā)生了諸多變化。動(dòng)物畫題材既有走獸飛禽,還有爬蟲,共三十余種。
02.西魏流暢線條下的自然美
西魏時(shí),敦煌石窟出現(xiàn)了狩獵場(chǎng)面,來(lái)象征人間貴族的生活,繪在覆斗形窟頂下段繞窟一周。貴族狩獵題材更多源自漢代中原的壁畫。在山林間畫野獸出沒(méi),習(xí)慣稱之為“山林動(dòng)物”。不同的是這些動(dòng)物的畫法已經(jīng)偏離漢代固有的模式,而是用更加流暢的下線條表現(xiàn)無(wú)所約束的自然美。
西魏 莫高窟 249窟 受驚的野牛
畫面中受驚的野牛,邊逃邊回首。畫師們僅僅用概括簡(jiǎn)練的速寫勾勒出野牛的動(dòng)態(tài)神情,逼真?zhèn)魃?。充分表現(xiàn)了作者繪畫技巧的嫻熟,從這個(gè)圖中表明了早至南北朝時(shí)期,畫師對(duì)于野牛結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了較高的水準(zhǔn)。
西魏 莫高窟 249窟南坡 山林動(dòng)物
整個(gè)窟頂四坡的內(nèi)容表現(xiàn)的是佛、儒、道關(guān)于天上人間的觀念。上部表示了“天上”的各種神話人物和神異動(dòng)物。最下端是以自然界表示“人間”,有起伏連綿的山巒,山巒間的狼、羊、野牛、狐貍等野生動(dòng)物出沒(méi)。
西魏 莫高窟 249窟南坡 佇立的野牛
這頭處于靜態(tài)的野牛,與受驚的野牛遙相呼應(yīng)。畫面中出自一人之手。牛的脊背、頭部及脖子之下的輪廓線,都反復(fù)的修訂過(guò)幾次,甚至連眼睛都未描畫出來(lái)。整個(gè)畫稿效果猶如一幅現(xiàn)代動(dòng)物畫的速寫。牛的身后畫有一直嚎叫的狼。
西魏 莫高窟 249窟北坡 山林動(dòng)物
整個(gè)在表示人間的山林中,有野牛、野豬、虎、黃羊、鹿、馬等,畫面中生動(dòng)傳神,特別是獵黃羊和獵猛虎的場(chǎng)面,動(dòng)感更加的強(qiáng)烈。這是敦煌早期動(dòng)物畫的杰出代表。
西魏 莫高窟 249窟北坡 野豬群
這幅圖以白描手法,準(zhǔn)確地抓住了野豬群的形體特征,母豬腹下一排下垂的乳頭和蹄子,下筆雖簡(jiǎn)卻又細(xì)致入微,豬仔蹄子則全部省略,讓人感受到他們的小蹄子或隱沒(méi)在草叢中,或者模糊于塵土里。
西魏 莫高窟 249窟北坡 奔虎
畫面中,狩獵者追到猛虎前方,反身拉弓射虎,從而捕捉到最刺激、最緊張、最精彩的瞬間。這種構(gòu)圖來(lái)源于漢代畫式。
西魏 莫高窟 249窟南坡 狼
山林中,有一只狼正在覓食。畫家勾勒出輪廓線后,直接用石綠色平涂畫出,用色頗為夸張,似未再描定稿線,頗似一幅沒(méi)骨畫。因畫筆中顏料與水分略有濃淡深淺,天然留下了筆觸略呈暈染之狀。
西魏 莫高窟 285窟東坡 山林動(dòng)物
山林中,在連綿起伏長(zhǎng)滿樹木的山中,有四座禪室。野豬、鹿、虎、牛、羊等,有的臥在禪室前與僧人為伴;有的在覓食;有的正在被獵人捕殺。這種禪僧與狩獵圖像組合在一起的壁畫,屬于佛教表現(xiàn)禪戒:不律儀變相,更多的意思是為了表達(dá)勸告修行者不要像獵人那樣破殺戒。
西魏 莫高窟 249窟西坡 鹿與猴
窟西坡的畫面中畫有一直鹿在飲水,不遠(yuǎn)處的海邊,又畫了一只猴,動(dòng)手頗為滑稽。這兩只動(dòng)物表示善良和智慧,在中國(guó)的世俗文化中更多附會(huì)成百祿封侯的吉祥話。
西魏 莫高窟 285窟南坡下段 被縛的驢
窟西這是修禪圖的細(xì)部,被繩索縛住腿的驢正在悲鳴掙扎,動(dòng)態(tài)及敷色都是寫實(shí)。是敦煌早期壁畫中表現(xiàn)驢的罕見(jiàn)佳作。
西魏 莫高窟 285窟 斗雞圖
這幅斗雞圖畫在五百?gòu)?qiáng)盜成佛故事畫屋頂上,與故事內(nèi)容無(wú)直接聯(lián)系,只是作為比喻烘托強(qiáng)盜與軍隊(duì)爭(zhēng)斗的氣氛。這是敦煌壁畫中唯一一幅斗雞圖,在稍早的嘉峪關(guān)晉墓壁畫中也曾出現(xiàn)過(guò)斗雞圖。
西魏 莫高窟 285窟東坡 飛鶴
這兩只比翼齊飛的白鶴,繪于窟頂,是一幅用赭色線起稿而未施丹青的白描。天空中蓮花、忍冬、流云、流星等或流動(dòng),或者旋轉(zhuǎn),增添了畫面的動(dòng)感。整個(gè)窟頂除了飛鶴之外,無(wú)不敷彩,可能畫家有意利用白色的底子來(lái)表現(xiàn)白鶴所致。
西魏 莫高窟 285窟北壁 鸚鵡紋
由鸚鵡和忍冬紋樣組成的門楣圖案中,兩只鸚鵡立于花蕾之上,紅嘴紅爪,淺藍(lán)色羽毛。在“鸚鵡本生故事”中,鸚鵡是知恩圖報(bào)的仁禽。
西魏 莫高窟 285窟北壁 雙鴿紋
這是繪在望板圖案中的一對(duì)鴿子,鴿子站在中央上部一朵盛開(kāi)的蓮花上,羽毛以綠、青二色暈染,產(chǎn)生寶石藍(lán)的效果,色感相當(dāng)逼真、優(yōu)美。
03.北周流動(dòng)下的動(dòng)物畫
北周 莫高窟 428窟東壁南側(cè) 愁虎
薩埵太子本生故事畫中突出刻畫老虎饑餓至極,而對(duì)舍身飼虎的王子,連吃的力氣都沒(méi)有,因而滿面愁容。
北周 莫高窟 428窟東壁南側(cè) 虎紋
將虎紋畫在窟頂?shù)钠綏巿D案上,是敦煌壁畫中僅有的一個(gè)孤例。其造型風(fēng)格使我們聯(lián)想到漢晉時(shí)期一些石雕線刻上的虎紋線畫。
北周 莫高窟 299窟北坡 游獵圖
這是腅子本生故事畫中國(guó)王出游射獵的場(chǎng)面。左上角一只野羊四條腿集中站立于山尖上,夸張中含有真實(shí),趣味橫生。
北周 莫高窟 428窟東壁 飛馳的馬
這是兩位兄長(zhǎng)見(jiàn)薩埵王子舍身飼虎,急忙策馬回宮報(bào)信的情景。馬的形象是嘴細(xì)長(zhǎng),頭部和臀部豐碩,瘦腕大蹄。
畫法是用赭紅線勾勒出輪廓后,用顏色在輪廓線內(nèi)平涂,但有意留出一些底色,不再勾勒定稿線。這匹青灰色的馬,后腿根部弧形線條延伸到臀部的中央,意在表現(xiàn)后腿骨的結(jié)構(gòu)。
北周 莫高窟 296窟 耕牛、孔雀、蛤蟆和蛇
這是《善事太子入海品》故事畫的一個(gè)情節(jié),講善事太子騎馬出游,看到農(nóng)民耕地耕出昆蟲,被蛤蟆吃掉,蛤蟆又被蛇吃掉,而蛇又被孔雀啄食。悟到了人和各種動(dòng)物為了生存而相互殘殺,心生施舍之志。
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