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圖1 北宋趙昌《歲朝圖》，臺(tái)北故宮博物院藏

　　“歲朝”是指農(nóng)歷年的第一天，即正月初一，鄉(xiāng)間多稱(chēng)大年初一；“清供”即清雅的貢品，亦有靜潔、清簡(jiǎn)之意。

圖2 明憲宗朱見(jiàn)深《歲朝佳兆圖》，北京故宮博物院藏

圖3 齊白石《歲朝圖》

　　“歲朝清供”源自我國(guó)古代的祭祀活動(dòng)，流傳已久。古人在認(rèn)知世界與自然受到一定局限的情況下，他們以為萬(wàn)事都有現(xiàn)實(shí)存在之外的神靈保佑著，所以敬畏、崇拜他們心目中的神，在重大的節(jié)日，特別是歡天喜地過(guò)大年的時(shí)候，更甚有加。

　　大年初一，祭祀心目中的神，是過(guò)大年的一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。祭祀對(duì)象有天神、地祇、人。

　　而在我家，我的祖母每到大年初一時(shí)，就會(huì)拿出被她擦拭過(guò)無(wú)數(shù)遍的瓷質(zhì)小碗，里面放上五谷，插上貢香點(diǎn)燃后，領(lǐng)著我們一家人祭拜完五谷后方可洗手吃飯。

　　由于古代社會(huì)等級(jí)制度嚴(yán)格，古人祭祀對(duì)象也不是所有人都可以祭祀的，天神和地祇由天子祭祀，諸侯們祭祀山川，而平民百姓只能祭祀自己的祖先和灶神。這都是有分別的。

　　人們?cè)诩漓氲臅r(shí)候，會(huì)擺上祭拜的貢品，有畜禽水生，比如豬首、牛首、雞、魚(yú)等；蔬果糕點(diǎn)，比如石榴、荔枝、蘋(píng)果、油炸類(lèi)果子、年糕等，祭拜的目的是祈福風(fēng)調(diào)雨順，家國(guó)平安，萬(wàn)事順達(dá)，安康幸福。

　　當(dāng)代詩(shī)人張二棍在《在鄉(xiāng)下，神是樸素的》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“在我的鄉(xiāng)下/神仙們坐在窮人的堂屋里/接受了粗茶淡飯/有年冬天/他們圍坐在清冷的香案上/分食著幾瓣烤紅薯……”

　　神不一定非要大魚(yú)大肉，即便一片烤紅薯也是可以的，所以，祭祀活動(dòng)自產(chǎn)生之日起，一直延續(xù)至今，是有其旺盛的生命力的，只是不同時(shí)期賦予了它不同的社會(huì)文化內(nèi)涵，但是其主旨沒(méi)有變化，即祈福與感恩。

　　祈福，即盼望國(guó)之強(qiáng)盛、民之安樂(lè)；感恩，即對(duì)天地、山川的慧予，以及先人給予后人的生命與保佑，每位活著的人對(duì)其表達(dá)感激之情。

　　至于《歲朝圖》，據(jù)考證起源于宋代，流行于明清時(shí)期，并一直流傳至今，那是文人們過(guò)大年的一大樂(lè)事和雅事，歲朝之日，書(shū)齋爐火烹鼎，于案頭置蔬果、鮮花、文玩把件等，祈福如春，新年好運(yùn)連連。這可以算是一大雅事。

　　收藏于臺(tái)北故宮博物院的畫(huà)作《歲朝圖》（圖1）系宋代畫(huà)家趙昌所作，圖中有梅花、山茶、水仙、長(zhǎng)春花和長(zhǎng)壽石，圖案布局看似擁擠但不雜亂，草木蔥郁，百花盛開(kāi)，色彩艷麗濃厚，綺麗絢爛。

　　這件作品傳達(dá)和渲染了既熱烈又喜慶的新春之場(chǎng)景，表達(dá)了趙昌在歲朝之日是何等的喜悅之情。此幅作品成了《歲朝圖》的最早之作，歷來(lái)受到世人的青睞和尊崇。

　　而收藏于北京故宮博物院的一幅很別致的歲朝圖《歲朝佳兆圖》（圖2）系明代皇帝朱見(jiàn)深于成化十七年（1481）時(shí)所作。

　　朱見(jiàn)深是明英宗朱祁鎮(zhèn)的長(zhǎng)子，后來(lái)登基做了明朝的第八位皇帝，即明憲宗。朱見(jiàn)深在位時(shí)風(fēng)氣清明，減免賦稅，社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)迅猛。

　　這件作品整體畫(huà)面布局簡(jiǎn)潔，人物刻畫(huà)精準(zhǔn)傳神，手執(zhí)如意的鐘馗，目不轉(zhuǎn)睛地注視著空中飛舞的蝙蝠，一邊侍從弓腰將托盤(pán)舉過(guò)頭頂，盤(pán)中是柿子、柏枝。畫(huà)面寓意“歲朝福至”“百事如意”。

　　中國(guó)畫(huà)所包含的意義是很多的。古人書(shū)畫(huà)多借物之諧音，以寄托吉祥之心愿，比如：柿子、仙桃、白菜、荔枝、橘子……分別寓意：如意、長(zhǎng)壽、清白、順利、吉祥，另外石榴有多子之意、梅花有報(bào)春之意、牡丹有富貴之意、百合有夫妻百年和好之意、水仙則意味著吉祥。

　　正因?yàn)楣糯娜四唾x予“清供”文化更多的內(nèi)涵，使其成為了華夏民族文化的重要組成部分，同時(shí)亦融合了繪畫(huà)、書(shū)法、古玩、盆景、奇石等內(nèi)容，并受到了近當(dāng)代文人們的熱捧和追求，比如晚清至民國(guó)期間的任伯年、吳昌碩、齊白石等大師級(jí)人物，他們都有歲朝清供圖留存于世，為我們展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。

　　值得一提的是，白石老人童心不泯，可能是創(chuàng)作歲朝清供圖最多的大師了，老人的歲朝清供圖畫(huà)面寥寥數(shù)筆，留白與整體布局巧妙，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)含豐富，玩味無(wú)窮。

　　今年是農(nóng)歷庚子鼠年，我想大家會(huì)跟筆者一樣特別喜歡齊白石老人于故都城西太平橋外所創(chuàng)作的這件《歲朝圖》（圖3）。畫(huà)面上一掛炮竹未燃按理處于靜態(tài)，卻成反S狀，使整個(gè)畫(huà)面動(dòng)了起來(lái)。最有趣的是畫(huà)面的主角：兩只老鼠，一只鼠頭鉆進(jìn)紅紅的燈籠里，估計(jì)是在偷食紅燭；另一只則帶著機(jī)靈，警覺(jué)地環(huán)顧左右，大有望風(fēng)之意，靜態(tài)之物，賦予動(dòng)感，妙趣橫生，喜悅之情，溢于言表，好一個(gè)歲朝清供！

　　通過(guò)品賞古今這些歲朝清供的畫(huà)作，我們可以想見(jiàn)古代自宮廷至民間的社會(huì)面貌，了解到當(dāng)時(shí)人們的所思所想和對(duì)美好生活的期盼。

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