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　　這是一幅比較少見(jiàn)的明中期青花瓷畫(huà)（見(jiàn)圖）。青花發(fā)色藍(lán)中帶灰，是一種國(guó)產(chǎn)土青料；底足澀胎，中間殘留乳釘；紋樣主體是一頭舞獅。之所以說(shuō)它少見(jiàn)，是因?yàn)楫?huà)面中有一個(gè)“順”字。這應(yīng)該是在表達(dá)某種意義，本文對(duì)此試作解釋。

　　我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下這幅瓷畫(huà)畫(huà)的是什么內(nèi)容，以及“順”字在畫(huà)中處于怎樣的地位？由于青花發(fā)色缺乏層次，畫(huà)中主體粗看如墨團(tuán)一般，但仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，墨團(tuán)其實(shí)是一頭雄獅，而且畫(huà)工不俗，身姿、五官、鬃毛等，都畫(huà)得很生動(dòng)。這頭雄獅似在歡快地跳躍，右前爪舉著一個(gè)圓形之物。圓形之物附有三叢葉片，還有兩根枝條，所以應(yīng)是一顆果實(shí)。果實(shí)中間寫(xiě)著一個(gè)“順”字，表明此果實(shí)的象征意義與“順”有關(guān)。

　　明代瓷器上畫(huà)獅紋，前期與后期有很大的不同。前期是將獅子畫(huà)成瑞獸，后期則把獅子畫(huà)作寵物。獅子是瑞獸還是寵物的主要區(qū)別是看它們的毛發(fā)畫(huà)法。瑞獸的毛發(fā)是自然飄逸的，寵物的毛發(fā)則是人工卷曲的。這枚瓷片中的獅子，顯然是瑞獸模樣。瑞獸是能通天意之獸，它們的出現(xiàn)，是皇帝有德、王朝興盛的象征。所以，明代瑞獅出現(xiàn)于瓷畫(huà)中是一種歌頌圣德的題材。

　　瑞獅手中舉著的果實(shí)又圓又大。它并非是具體的某種果實(shí)，而是一種瑞果，也是象征祥瑞之物。瑞獅獻(xiàn)瑞果，進(jìn)一步表明整幅瓷畫(huà)的主題就是對(duì)皇上的歌功頌德。

　　那么，瑞果中的“順”字，究竟有什么深意呢？經(jīng)研究，我們認(rèn)為，這個(gè)“順”字可能與明英宗第二次登基有關(guān)。

　　明英宗是宣德皇帝的長(zhǎng)子，宣德十年（1435）9歲時(shí)即位，改次年為“正統(tǒng)”元年。正統(tǒng)十四年（1449），瓦剌蒙古南侵，英宗以五十萬(wàn)大軍親征，不料在土木堡被瓦剌太師也先擊敗，英宗被俘，史稱“土木之變”。京城迎奉英宗之弟郕王即帝位，稱“景帝”，改次年為“景泰”元年（1450）。不久，英宗獲釋回京，被尊為太上皇。景帝掌權(quán)到第8年時(shí)生了重病，石亨、徐有貞、曹吉祥等幾個(gè)大臣趁機(jī)擁立英宗復(fù)辟，重登帝位，史稱“奪門(mén)之變”。

　　明英宗第二次當(dāng)上皇帝，首先遇到的一個(gè)重大問(wèn)題是用什么年號(hào)？有大臣建議仍用原先的“正統(tǒng)”年號(hào)，但大學(xué)士高谷不同意，他說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新，宜改新元年?！庇谑歉鶕?jù)左副都御史徐有貞的推薦，改年號(hào)為“天順”。

　　徐有貞是個(gè)學(xué)識(shí)廣博的人才。王鏊《姑蘇志》曾說(shuō)：“有貞為人短小精悍，其學(xué)自天官、地理、兵法、河渠、陰陽(yáng)方術(shù)，無(wú)所不通。詩(shī)文雄偉奇麗，詞尤妙絕。晩而喜作草書(shū)，遒逸變化，人莫能及。”陸粲《庚巳編》也評(píng)價(jià)他說(shuō)：“武功伯徐公天才絕世，其學(xué)自天文地理、釋老方伎之說(shuō)，無(wú)所不通?！币虼耍煊胸懡ㄗh的“天順”年號(hào)有講究，其中含有兩層深意。

　　一是“天順”有“順天”“順理成章”之意。“順”是儒家的一個(gè)重要思想，孔子《論語(yǔ)·子路》有言：“名不正，則言不順；言不順，則事不成?！庇⒆诒緛?lái)就是大明皇帝，中途發(fā)生波折，景帝只能算是臨時(shí)監(jiān)國(guó)?，F(xiàn)在英宗復(fù)位，用“天順”年號(hào)暗示此舉符合天意，名正言順。

　　再者，發(fā)生“奪門(mén)之變”的那天夜晚，原本烏云密布，伸手不見(jiàn)五指，迎請(qǐng)英宗復(fù)辟的人害怕有違天意，會(huì)遭天譴。此時(shí)精通天文的徐有貞說(shuō)他已夜觀天象，大事必成。后來(lái)眾人撞開(kāi)南宮圍墻，請(qǐng)出英宗，在趕往奉天殿搶占龍椅的路上，天空忽然烏云散盡，月明星稀。這個(gè)天象變化也給徐有貞想出“天順”年號(hào)以啟發(fā)。

　　二是“天順”有“天賜之順”的含義?！绊槨弊衷诠糯渤Ｗ髅~使用，可以代表“天理”“天意”。比如唐代顏真卿的書(shū)法名作《祭侄文稿》中有一句“何圖逆賊開(kāi)釁，稱兵犯順。”大意是：哪里想到，“逆賊”（安祿山）乘機(jī)挑釁，起兵造反。這里“犯順”的“順”就是名詞，指天意確定的君臣關(guān)系。起用“天順”年號(hào)，也有強(qiáng)調(diào)英宗的君主地位，是上天所賜之意。所以，“天順”包含著大臣們擁護(hù)明英宗再次登基非常重要的理由。

　　然而，對(duì)起用“天順”這個(gè)年號(hào)，后世也是有不同的看法。沈德符曾在《萬(wàn)歷野獲編》卷一“天順年號(hào)”條中評(píng)論道：

　　“景泰七年秋，妖賊李珍者，浙之錢(qián)塘人也，為火居道士，聞苗賊作亂，往投之。遇武當(dāng)山道士魏元沖于途，與言：‘我有異相，汝隨我當(dāng)富貴。’因同往苗賊執(zhí)銀寨中，謂曰：‘我唐太宗之后，生時(shí)有紫氣三晝夜。今聞空中人言，命我率兵征討天下，遂與元沖同至此?！缳\俱順之。筑臺(tái)偽稱皇帝，書(shū)‘天順’年號(hào)，封苗首等為侯及都司等官，率兵二萬(wàn)至天柱，為都指揮湛清擒獲，解京磔之。不數(shù)月而上皇復(fù)辟，正用此紀(jì)年。萑符小寇，乃與圣主同號(hào)，蓋機(jī)兆亦非偶然。但‘天順’二字，在遼穆宗已自稱為徽號(hào)。金宣宗時(shí)，蓋都楊安兒者，亦僭號(hào)‘天順’。至故元泰定帝崩，其太子阿速吉八，即位于上都，亦以‘天順’為年號(hào)。俱著之史冊(cè)，時(shí)武人石亨輩不足責(zé)，徐武功（有貞）亦不學(xué)之甚矣！”

　　沈德符說(shuō)的是，“天順”這個(gè)年號(hào)剛剛被一個(gè)在英宗復(fù)辟前數(shù)月擒獲殺頭的“妖賊”李珍用過(guò)，英宗接著又用，先兆不吉。此外，“天順”在歷史上還被遼、金、元等朝的人用過(guò)數(shù)次，武夫石亨不知道不奇怪，徐有貞也不了解就學(xué)問(wèn)太差了。

　　其實(shí)徐有貞作為京城高官、飽學(xué)之士，怎么會(huì)不清楚呢？他之所以推薦“天順”為年號(hào)，應(yīng)該是認(rèn)為英宗復(fù)辟后使用這個(gè)年號(hào)實(shí)在是太合適了而已。

　　在“天順”一朝的8年間，一個(gè)“順”字很可能具有特殊的意義，一直被君臣看重和強(qiáng)調(diào)。正是在這樣的時(shí)代背景下，才有類(lèi)似這枚瓷片上的瓷畫(huà)出現(xiàn)。圖中瑞果中的“順”字，應(yīng)該與“天順”年號(hào)有關(guān)。瑞獅獻(xiàn)帶“順”字的瑞果，是要向明英宗表達(dá)特定的祝愿！

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