時(shí)間:2020/3/21 1:03:32 來(lái)源:收藏快報(bào) 蔣將/廣西桂林
石雖不能言,但通過(guò)觀它、賞它、讀它、品它、愛(ài)它,在感嘆大自然天造地設(shè)的造化、享受真善美的愉悅的同時(shí),更能給予我們心靈的感悟、人生的啟迪,給予我們堅(jiān)強(qiáng)、歡樂(lè)、智慧和收獲。而作為“文房四寶”之一的硯臺(tái),大都為石質(zhì),這些由天然石(如端石、歙石等)制作而成的硯臺(tái),自古以來(lái)就受到文人雅士的青睞。石硯不僅是歷代文化人掭墨揮毫、抒寫(xiě)胸臆的工具,更是他們心愛(ài)的朋友、傾訴的對(duì)象,文人藝師們刻硯、賞硯、藏硯,他們注入了豐富的情感,在石硯上留下了許多銘文、圖畫(huà),正是他們將精美的藝術(shù)、美好的情感寄托在石硯上,豐富了石硯的人文內(nèi)涵,賦予了石硯新的生命。
圖1 胡唐銘石硯
圖2 李彥章銘石硯
圖3 吳友如銘石硯
圖4 胡钁刻人像石硯
圖5 松竹山房銘石硯
圖1這方歙硯,長(zhǎng)約13.8、寬約9.1、厚約1.9厘米,其質(zhì)堅(jiān)硬,硯邊有殘缺,顯得古樸滄桑,硯底上方刻有一圓形瓦當(dāng),瓦當(dāng)文曰“同聲相應(yīng)”?!巴曄鄳?yīng)”出自《周易·乾》,意指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng),自然地結(jié)合在一起。下方有“摹漢瓦當(dāng)文,城東制”銘文,一股金石氣撲面而來(lái)。從銘文可知,此硯為清代徽派印壇大師胡唐所制。胡唐(1759—?),又名長(zhǎng)庚,字子西、西甫,號(hào)城東居士等,安徽歙縣人,性格恬淡,不慕功名,喜吟詠,尤深于篆學(xué),自秦漢而下至程邃,無(wú)不逼肖入微。胡唐早年于漢口刻印為樂(lè),乾隆五十八年(1793)赴京與大詩(shī)人張問(wèn)陶相交游,為其刻印,中年后曾客居蘇州、揚(yáng)州,于道光四年(1824)因丁母憂而回到家鄉(xiāng)歙縣,道光六年(1826)六十八歲時(shí)尚在。胡唐篆刻得篆刻家巴慰祖親授,與程邃、巴慰祖、汪肇龍合稱(chēng)為“清歙四子”,而胡唐篆學(xué)更是兼其他三子之長(zhǎng),超逸絕倫。
圖2這方長(zhǎng)方形端硯,體形較大,長(zhǎng)約19、寬約12、厚約3厘米,重1495克。此硯莊重大氣,硯池為葫蘆形,雕工簡(jiǎn)練大方,石質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn),撫之嫩滑如嬰兒肌,襯手而潤(rùn),呵氣成霧,硯左側(cè)刻有“道光十三年李蘭卿記”銘款,文字秀麗遒勁,刻工蒼勁流暢,當(dāng)是難得一遇的李彥章所題記刻款之硯臺(tái)。李彥章(1794—1836),字蘭卿,號(hào)榕園,福建侯官(今閩侯)人,嘉慶十六年(1811)進(jìn)士,因務(wù)實(shí)勤廉、能力突出、政績(jī)斐然,得以仕途暢達(dá),先后任文淵閣檢閱、國(guó)史館分校、撰進(jìn)奉文字、協(xié)辦侍讀、廣西思恩知府、慶遠(yuǎn)知府、潯州知府、江蘇按察使等。李彥章工書(shū)善詩(shī),精于鑒藏,擅長(zhǎng)楹對(duì),重視教育,有《榕園識(shí)字編》《榕園辨韻編》《榕園楹貼》等著作。
圖3這方端硯,長(zhǎng)約19.9、寬約12、厚約2.5厘米,厚重大氣,呈紫紅豬肝色,摸之細(xì)膩光滑,呵之成霧,乃硯面不開(kāi)硯池之平板硯。硯面刻山水景物,水邊之亭榭為近景,亭臺(tái)里有人物在怡然觀賞景色,后有繁樹(shù)密林掩映,遠(yuǎn)處為幽幽深山,逶迤蜿蜒??坦ぞ?,栩栩如生,好一幅天人合一的山水景物圖。圖中山巒上方刻有“光緒壬辰夏五月吳郡友如吳猷手筆”款及“友如”章,乃知作者為吳友如是也。吳友如(?—1894),名嘉猷,字友如,別署猷,江蘇元和(今吳縣)人,清末著名畫(huà)家,自幼習(xí)畫(huà),擅工筆,人物仕女,山水界畫(huà),花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),無(wú)所不精,亦擅長(zhǎng)寫(xiě)意人物,融合了清代名家錢(qián)杜、改琦、任熊等人畫(huà)法自成一家。吳友如以賣(mài)畫(huà)為生,曾應(yīng)征為清宮廷作畫(huà)。此硯落款為“光緒壬辰夏五月”,即為光緒十八年(1892)5月,距吳友如去世尚未到兩年,可知此硯成于他自辦《飛影閣畫(huà)報(bào)》時(shí)期后,不僅是研究吳友如晚年繪畫(huà)的第一手資料,也見(jiàn)證了大師在滬創(chuàng)辦畫(huà)報(bào)的一段傳奇。
圖4這方端硯長(zhǎng)約16.4、寬約10.5、厚約2.7厘米,石質(zhì)溫潤(rùn)嫩滑,有襯手而潤(rùn)、哈氣成云之感。該硯包漿渾厚,硯身的一些磕碰傷痕流淌著歲月的滄桑,正面鑿一長(zhǎng)方形硯池,凈顯古樸簡(jiǎn)練之氣,背面刻有一人物小像,有銘曰:“雅道人四十九歲小影。光緒丙午潘振節(jié)畫(huà),胡钁刻?!比宋锷鷦?dòng)傳神,刻工流麗遒勁。
從銘文可知,此硯人物畫(huà)像為潘振節(jié)所作。潘振節(jié)(1858—1923),字叔龢,號(hào)頌聲,秀水(今浙江嘉興)人,徙居浙江平湖(今嘉興市下轄縣級(jí)市),清末著名畫(huà)家潘振鏞弟。振節(jié)工人物,曾重摹《太平歡樂(lè)圖》刊行;又善寫(xiě)真,惟妙惟肖,曾作《寒燈授傳圖》,形神俱似;仕女亞于其兄振鏞,并善花卉。
此硯刻者為胡钁。胡钁(1840—1910),清末著名書(shū)畫(huà)篆刻家,浙江石門(mén)(今桐鄉(xiāng))洲泉屠家壩人,字菊鄰,號(hào)老菊、不枯等,又號(hào)晚翠亭長(zhǎng)、竹林外史,因晚年客居浙江嘉興,故又號(hào)南湖寄漁(南湖位于嘉興東南部),別署不波生、葆光亭主人。其工詩(shī)詞,善書(shū)法繪畫(huà),書(shū)法初學(xué)虞世南、柳公權(quán),后致力于漢魏碑帖,古拙遒勁,甚見(jiàn)功力;山水逼近髡殘,畫(huà)蘭菊也是秀逸有致,治印名聲與清末著名藝術(shù)大師吳昌碩相媲美,難分軒輊,雖蒼老不及然秀雅過(guò)之。胡钁與名流褚德彝交往甚密,兩人縱談金石藝術(shù),每每至夜半。胡钁善刻竹木,少時(shí)曾刻扇邊十余種,中有吳伯滔所畫(huà)《晚翠亭圖》,旁有蔣幼節(jié)題詩(shī),精妙絕倫,不下當(dāng)時(shí)金石刻畫(huà)名家蔡照;亦善石刻,曾為鑒湖女俠秋瑾墓刻碑。
硯背銘文之“雅道人”待考,應(yīng)為當(dāng)時(shí)江南一帶的名士?!肮饩w丙午”為光緒三十二年,即1906年。另,《靜妙軒藏研》載有一方與此硯雕刻相同人物畫(huà)像、銘文的老坑正方形端硯,表明了胡钁對(duì)潘振節(jié)寫(xiě)真功力的肯定,對(duì)此構(gòu)圖的贊許,一稿兩刻,使之流傳千古。兩年后(1908),胡钁避居嘉興,又兩年后(1910)客死異鄉(xiāng)。該硯刻不僅是胡钁晚年的一件藝術(shù)精品,亦見(jiàn)證了同為浙江人士,一善寫(xiě)真、一善篆刻,雖年齡相差18歲的兩位藝術(shù)大師的交接、合作,為后世留下了這段藝術(shù)佳話。
圖5這方石硯長(zhǎng)約16.5、寬約11.5、厚約1.6厘米,石質(zhì)細(xì)膩,包漿老氣渾厚,硯背刻有“筆花飛彩鳳,墨浪起洲龍。秀峰仁兄大人正,松竹山房”銘文,書(shū)法筆走龍蛇,縱橫恣肆,刻工爽利流暢,入木三分。
這是一方“松竹山房”贈(zèng)予“秀峰”的石硯,“秀峰”即鄭殿魁。鄭殿魁,清末民國(guó)間人,又名德巽,字秀峰,號(hào)風(fēng)道人,浙江溫嶺市石塘鎮(zhèn)人,清末秀才。他早年接受維新思想,倡導(dǎo)新學(xué),在石塘創(chuàng)辦澄海義學(xué),畢生致力于桑梓教育事業(yè),教書(shū)育人,成績(jī)卓著,對(duì)教育事業(yè)貢獻(xiàn)甚大。秀峰業(yè)余醉心書(shū)法藝術(shù),學(xué)王羲之、歐陽(yáng)詢、趙孟頫等,寒暑不輟,深得趙書(shū)風(fēng)格精髓;他精于行楷書(shū),兼擅畫(huà)蘭,書(shū)風(fēng)秀潤(rùn)俊爽,瀟灑飄逸,當(dāng)時(shí)墨跡流傳甚廣。
硯臺(tái)的書(shū)寫(xiě)、贈(zèng)予者是與鄭殿魁同時(shí)代的江謙。江謙(1876—1942),著名教育家,字易園,號(hào)陽(yáng)復(fù),徽州婺源(今屬江西省婺源縣)人,幼穎悟,就讀紫陽(yáng)書(shū)院二年后,受業(yè)于南京文正書(shū)院,山長(zhǎng)張謇對(duì)其極為賞識(shí)。張謇在南通創(chuàng)辦我國(guó)第一所師范學(xué)校通州師范學(xué)堂后,邀江謙共事,不久江謙任堂長(zhǎng)、校長(zhǎng)。1914年8月,江蘇巡按史韓國(guó)鈞委任已辭去江蘇省教育司司長(zhǎng)的江謙為南京高等師范學(xué)校校長(zhǎng),在兩江師范學(xué)堂原址辦學(xué),在江謙等人的領(lǐng)導(dǎo)努力下,南京高等師范學(xué)校得到蓬勃發(fā)展,到1919年已成為東南最高學(xué)府,足以與北方的北京大學(xué)相媲美。
銘依石而傳世,石因銘而傳奇,這幾方石硯,或精致可人,或古樸大方,它們靜靜地躺著,無(wú)聲地向人們?cè)V說(shuō)著那些塵封的歷史往事……
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