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　　人皆有愛美之心，當(dāng)我們的祖先第一次在靜止的水面看到了自我的影像之時，想必是驚訝中夾雜著喜悅。接著，人類的本能開始產(chǎn)生了對于美的向往。于是，經(jīng)歷了長久的生活實(shí)踐，終于有一天，人類創(chuàng)造了銅鏡。

　　在古代，銅鏡不僅僅是日常用品，它更因?yàn)榧妓嚲啥蔀橐环N獨(dú)特的藝術(shù)品，讓王孫貴胄為此癡迷。而在收藏家的眼中，古代銅鏡更是許多人夢寐以求的寶物。

　　不過，如此特別而具有歷史意義的藝術(shù)品在收藏市場的歷史卻相對較短，青銅藝術(shù)愛好者李旭在接受記者采訪時表示，因?yàn)椴ＡхR的流行讓銅鏡退出人們生活太久，所以在2004年之前，拍賣市場幾乎沒有銅鏡。

　　“一些古代銅鏡完全是靠民間交易，因此很容易出現(xiàn)地域性價格差距大的現(xiàn)象。而且，銅鏡的精品目前存世量大概是3000枚左右，這其中，海外和國內(nèi)各占一半，這樣的數(shù)量可以說是非常稀少。如今，由于大家開始對青銅文化藝術(shù)的重視，所以銅鏡收藏拍賣近幾年開始逐步回溫?！崩钚駥τ浾哒f。

　　那么，是什么讓被工業(yè)時代的玻璃鏡驅(qū)逐出了上百年的銅鏡又找回了屬于它的光華呢?離開我們太久卻長存于歷史長河中的銅鏡又有怎樣的魅力?

　　精品稀少

　　據(jù)文獻(xiàn)記載，從距今3000多年前的商代到百年前的晚清，歷代鑄鏡不止。

　　考古發(fā)現(xiàn)，最早的銅鏡是距今4000多年的“齊家文化”銅鏡(1975年發(fā)現(xiàn)于甘肅省的廣和齊家坪，故名“齊家文化”)，其次是距今3000多年的殷商“婦好”銅鏡(“婦好”，商王武丁的王妃)。

　　記者查詢資料后發(fā)現(xiàn)，齊家文化至西周時期，齊家商周銅鏡均為圓形，鏡面平或微凸，鏡身較薄，多為弓形或稱橋形鈕。以素鏡為主，直到西周中晚期才出現(xiàn)重環(huán)鏡和鳥獸紋鏡。

　　不過，據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，春秋戰(zhàn)國的銅鏡多集中在戰(zhàn)國時期，如“山字紋鏡”“羽紋鏡”“云雷紋鏡”“花葉紋鏡”“龍紋鏡”“變形蟠螭紋鏡”“連弧紋鏡”“鏤空龍紋鏡”“菱紋鏡”“猴紋鏡”“鳳紋鏡”等品類，春秋時期的銅鏡不多見，除類似繩紋的“龍紋鏡”偶見外，其他品種很難見到。

　　由于秦代歷時較短，所以許多銅鏡與戰(zhàn)國和兩漢時期的銅鏡混在一起，年代定性多有爭議。

　　兩漢時期鑄鏡品類非常豐富。其中，龍鳳作為歷史的圖騰貫穿了中華民族的發(fā)展史，在朝代、各民族的銅鏡上均有所體現(xiàn)。以兩漢時期的銅鏡為例，常見的種類有“四乳四神鏡”“半圓方枚神獸鏡”“七乳七獸鏡”“長宜子孫連弧紋鏡”“百乳鏡”“四乳四虺紋鏡”“神獸對峙鏡”“重列神仙瑞獸鏡”“四葉八鳳紋鏡”“神人畫像紋鏡”“龍虎紋鏡”規(guī)矩紋鏡等。

　　到了隋唐時期，銅鏡種類繁多，但多集中在唐代。銅鏡劃分亦有初唐、中唐、晚唐之分，隋代鑄鏡較少，且有年代依據(jù)可考。具體種類有“團(tuán)花紋鏡”“十二生肖紋鏡”“瑞獸紋鏡”等。

　　李旭告訴記者，唐代銅鏡，必須首推“海獸萄葡紋鏡”，此鏡大小尺寸不一，紋飾內(nèi)容繁密，幾種毫無關(guān)聯(lián)的動植物聚于一鏡，既和諧自然，又匪夷所思，令人不解，讓無數(shù)觀賞者為之著迷。與此同時，唐代龍紋鏡，既有減地雙圈十二龍紋鏡，又有淺浮雕單龍紋鏡，成為唐代各種藝術(shù)形式中最優(yōu)美的龍紋圖案?！半p鸞蓮花紋鏡”“鴛鴦雙鳳紋鏡”“雙鸞銜綬帶紋鏡”體現(xiàn)了古人對愛情的向往和追求。“月宮鏡”“三樂紋鏡”“擊球鏡”“飛馬鏡”“仙山瑞獸紋鏡”“蝴蝶花卉紋鏡”等則映射出大唐盛世。

　　值得一提的是，對比唐代銅鏡，金代產(chǎn)生的銅鏡主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙魚鏡、歷史人物故事鏡、盤龍鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等。其中，以雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。

　　由此可見，在銅鏡的發(fā)展歷史中，各朝代的銅鏡紋飾種類并不是單獨(dú)的存在，有時往往會相互影響，交相輝映。其中，紋飾特殊者，必然存量少，其市場價格高于常品。如戰(zhàn)國銅鏡上有帶人面紋者，數(shù)量極罕，收藏投資價值則高于其他常品。

　　在青銅收藏家艾青看來，這些紋飾正是屬于銅鏡的特殊的年代款識，代表了那個時期銅鏡發(fā)展的具體規(guī)模。

　　讓收藏家們感到遺憾的是，元、明以后，銅鏡制作逐漸衰勢，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物故事如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無紋飾。與此同時，更多的歷史因素，讓古代銅鏡的存世量并不多，遠(yuǎn)達(dá)不到古代錢幣一窖洞出幾十萬枚同樣錢幣的程度。

　　“因此，很多愛好者更多的是去博物館觀賞那些美麗的銅鏡。因?yàn)槿缃袷詹匾粋€真正的古代銅鏡實(shí)在是太難了。”艾青說。

　　技藝精湛

　　在深入了解古代銅鏡的過程中，記者突發(fā)奇想，古人在鑄造銅鏡的時候，不知是否也有鑄劍的莫邪和干將一樣的傳奇故事?銅鏡的出現(xiàn)和完善，在技巧上是否有一定的奧秘?

　　資料記載，春秋戰(zhàn)國以后，人類極其正確地掌握了銅料配比及更為神奇的冶煉秘笈，再組合制范與澆鑄的絕技，鑄造出世界上最好的青銅鏡。

　　與此同時，銅鏡也更加為“王者”所喜好，當(dāng)初也只許權(quán)貴享用，是王權(quán)與等級的象征。因此，春秋戰(zhàn)國時期的銅鏡存世極少。據(jù)考古統(tǒng)計，湖北省200座戰(zhàn)國墓只出現(xiàn)四面戰(zhàn)國鏡，只占2%的比例。浙江省戰(zhàn)國墓幾乎沒有一面戰(zhàn)國鏡，江蘇省寥寥無幾，其他省也極為稀少。反而漢代的諸侯王墓出土了一些戰(zhàn)國鏡。例如南越王墓出現(xiàn)的戰(zhàn)國六山鏡，蟠螭紋鏡等，均是戰(zhàn)國高級銅鏡，工藝一流。這些銅鏡都是漢代侯王所獲的戰(zhàn)利品，可見古代戰(zhàn)爭的本來面目就是掠奪財富與寶物。

　　觀察研究銅鏡的發(fā)展不難看出，實(shí)用的古代銅鏡，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造、增添美感，已然成為了極具價值的藝術(shù)品。于是，美侖美奐的銅鏡，除了滿足權(quán)貴的物質(zhì)生活外，還捎帶一種賞心悅目的風(fēng)韻。

　　一位工藝美術(shù)專業(yè)人士告訴記者，銅鏡除了造型生動、線條流暢外，最主要的還是工藝特別精致，如果用銅鏡中的精致紋飾裝點(diǎn)在其他青銅器物上，那么每一件被裝飾的青銅器物一定不亞于“商周”青銅禮器的精美。

　　“因此，在那種精神生活相對貧乏的時代，美妙的銅鏡本身就是價值高昂的藝術(shù)品，怎能不讓王公貴族青睞，歷代權(quán)貴萬分喜愛?”艾青認(rèn)為，正因?yàn)槿绱?，銅鏡之中的精品能被世代傳承下來。因?yàn)槟呐孪龅膽?zhàn)敗國，國雖亡，但是代表當(dāng)時最高科技成果的銅鏡精品，常常轉(zhuǎn)為后朝的戰(zhàn)利品被保存下來。

　　“而且那些古代的權(quán)貴們對于自己喜愛的寶貝往往是死都不愿意放手，哪怕壽正終寢，也要將自己喜歡的藝術(shù)品帶去另一個世界享用。而那個時期的精美銅鏡就被逐步保存下來。”艾青說。

　　記者了解到，在收藏上，宋代的徽宗皇帝捷足先登，算得上中國古代銅鏡最早的收藏家了。歷史記載，宋徽宗凡是所遇前朝漢唐銅鏡的精品，一律收歸王室，由專事登記、分類、造冊著錄于“宣和博古圖”內(nèi)，宋代“博古圖”也是我國最早的青銅器專著。而清代乾隆皇帝同樣慧眼識寶，更是熱衷于漢唐銅鏡的收藏(當(dāng)時幾乎不見戰(zhàn)國鏡)，只要民間發(fā)現(xiàn)銅鏡精品悉數(shù)納入宮中，一概詳細(xì)編進(jìn)“西清四鑒”的圖錄內(nèi)。

　　到了清代晚期和民國初，西方列強(qiáng)大肆搜羅中國古代青銅器，包括精美絕倫的古代銅鏡，與此同時，中國的愛國文人、有識之士為了保護(hù)中國古代文化遺產(chǎn)也相繼參與收集青銅鏡。其間有陳介琪、羅振玉、梁上椿、劉體智等，他們都是研究中國古代銅鏡文化的先驅(qū)者。

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