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圖1 磚正面“如意紋”

　　藏友吳雨亭在南京舊書(shū)市淘得一塊老磚。磚長(zhǎng)22、寬17、厚4厘米，正面（圖1）是古拙的“如意”紋；背面（圖2）刻有隸書(shū)“史鑑便讀”（鑑同鑒）和楷書(shū)“兩儀堂梓”幾字，均為豎式繁體字?！笆疯b”是“史籍”的泛稱?！妒酚洝放c《資治通鑒》為我國(guó)史書(shū)代表著作，故用“史鑒”二者為我國(guó)史籍的代稱。

圖2 磚背面篆書(shū)、楷書(shū)文字

圖3 俞律題拓片

　　“兩儀堂”一般是指在兩儀堂收藏或者出版的書(shū)籍版本。兩儀堂，是明清時(shí)期收藏、印制圖書(shū)的地方，因收藏出版古籍善本而享有盛名，可以說(shuō)“兩儀堂”對(duì)文化傳承作出了貢獻(xiàn)。梓，過(guò)去指木頭雕刻成印刷用的木版（也有石版、陶版），付梓，就是把稿件交付印行。張居正《答奉常陸五臺(tái)書(shū)》上有句“聞以華嚴(yán)合論梓行，此希有功德也?！辫?，也作“故鄉(xiāng)”的代稱或桑梓的簡(jiǎn)稱，因?yàn)楣糯撼Ｔ缘臉?shù)是梓和桑。劉迎《題劉德文戲彩堂》有句：“吾不愛(ài)錦衣，榮歸夸梓里。”

　　“兩儀”，又是古代文人的一種樸素的世界觀，指天地初開(kāi)，一切皆為混沌，是為無(wú)極，無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀為陰陽(yáng)。古人認(rèn)為，兩儀生四象，四象為東南西北，四象生八卦，八八64卦，如此演變，無(wú)窮無(wú)盡。天地初開(kāi)，一切皆為混沌，是為無(wú)極；陰陽(yáng)交合，陰陽(yáng)二氣生成萬(wàn)物是為太極；清者上升為天，濁者下沉為地，分為東、南、西、北四方，每方各有一神首獸鎮(zhèn)守，東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是為四象；智者伏羲，憑日月升降悟出乾坤之奧，從而創(chuàng)出八卦，分為乾、坤、艮、震、巽、坎、兌、離，由八卦圖又衍生出八門(mén)，休、傷、生、杜、景、死、驚、開(kāi)。八卦生千萬(wàn)，這也是道教對(duì)世間萬(wàn)物的理解。

　　至于此陶磚正面的“如意”，頭呈靈芝或云形，寓意萬(wàn)一如意?？梢哉f(shuō)它是我國(guó)最為傳統(tǒng)的吉祥物，如意又稱“握君”“執(zhí)友”或“談柄”，由古代的笏和搔杖演變而來(lái)，其完整形象多呈S形，類似于北斗七星的形狀。魏晉南北朝時(shí)期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式為主流，唐代發(fā)展為柄身扁平，頂端彎折處演變?yōu)轭i部，柄首為三瓣卷云式造型，就是此磚圖1的形象。

　　明清兩代，“如意”發(fā)展到鼎盛時(shí)期，因其材質(zhì)和精巧的工藝而廣為流行，以靈芝造型為主的如意更被賦予了“吉祥驅(qū)邪”的涵義，成為承載祈福、求取平安等美好愿望的圖式。古代臣子們常進(jìn)獻(xiàn)如意祝賀皇室壽辰，皇族也拿“如意”賞賜王公貴族，“如意”漸漸地成了上層人物權(quán)力和財(cái)富的象征。而在明末時(shí)期，“如意”更因其特有的雅致，成為崇尚古風(fēng)的文人墨客的文房玩賞物件。

　　經(jīng)過(guò)多年的流傳發(fā)展，直到今天，如意已經(jīng)慢慢被大眾所接受、認(rèn)可、喜愛(ài)，如意以其簡(jiǎn)單大方、線條流暢的特點(diǎn)，受到人們的廣泛青睞，在古陶瓷圖案中，一般來(lái)說(shuō)，如意通常是由祥云、靈芝等做成頭部，再配以其他吉祥元素的造型，形成獨(dú)立完整的畫(huà)幅。如意，在古代的使用比較廣泛，防身、指揮、裝飾……都有使用，在民間百姓甚至達(dá)官貴族心目中有著無(wú)法超越的地位。如意，單是從名字上我們就可以看出，如意兩字簡(jiǎn)單明了，表示佩戴、把玩之人做什么事情都很順利，萬(wàn)事如意，雖說(shuō)很簡(jiǎn)單，但這是所有人內(nèi)心最真切的愿望。

　　如意作為吉祥之物，它在常人遠(yuǎn)行前，家人或友人會(huì)送上如意，以表平安祝愿；佛僧在講經(jīng)時(shí)，常用“如意”作隨身攜帶的道具。清代，皇帝登基大典上，主管禮儀的臣下必敬獻(xiàn)一柄“如意”，以祝政通人和、 新政順利；在皇帝會(huì)見(jiàn)外國(guó)使臣時(shí)，也要饋贈(zèng)“如意”，以示締結(jié)兩國(guó)友好、國(guó)泰民安。

　　江蘇省文史研究館館員、今年94歲的書(shū)畫(huà)家俞律觀此后認(rèn)為，這應(yīng)該是清末民間文人所制的案頭之物，與硯臺(tái)筆墨等文房用品并置，其意義也許在于主人對(duì)“史鑒”的推崇，或是對(duì)“如意”和“兩儀堂”的偏愛(ài)。老先生說(shuō)，這塊磚里有著中華承傳而來(lái)的多種文化元素。俞老在此陶磚拓片上（圖3）題曰：“史鑒便讀應(yīng)是歷史讀物，以史為鑒資治耳。兩儀堂當(dāng)為民辦出版局，此書(shū)付梓或?yàn)榭婆e備試讀物。如意圖案寓吉祥。此圖深得古趣，可喜可觀。劍明示我，即報(bào)以一絕。今古讀書(shū)謀真學(xué)，國(guó)家久治乃安民。人生萬(wàn)事皆如意，天下太平日月新。庚子新春，俞律題，年九四?！?

　　總之，這件陶磚傳承了中華文化的諸多元素，其中“史籍”“兩儀”和“如意”穿越歷史，被我們接受并流傳下來(lái)，受到當(dāng)代人們的普遍欣賞，成為雅俗共賞、雅俗樂(lè)用的文房飾品。它的美好寓意綿綿不絕地發(fā)展，是我們今天的人們所必須了解的。

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