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釋陶石文中的“巫”字

時(shí)間:2020/3/2 16:02:27  來(lái)源:收藏快報(bào) 李進(jìn)興/寧夏海原

圖1 新石器時(shí)期圓形陶制“巫”字搖鈴

  距今三千年的甲骨文是完全成熟的文字,以此為起點(diǎn)往前推,我們可以看到五千年前的新石器時(shí)期的陶器、石器的表面上,用石器刻寫在陶器上的符號(hào),也有用黑彩書寫繪畫的圖形符號(hào),與甲骨文字和早期金文“巫”字也很接近,被近代學(xué)者命名為“陶石文”。

圖2 4個(gè)“巫”字的彩陶罐

圖3 15個(gè)“巫”字的彩陶罐

  在海原縣收藏的1件新石器時(shí)期圓形陶制搖鈴(圖1),制作精細(xì)規(guī)整,空腹薄殼,內(nèi)有泥丸,搖之錚錚作響,清脆悅耳,是新石器時(shí)期古人類娛樂(lè)器皿,在其正中刻畫有1個(gè)甲骨文式的“巫”字符號(hào),是在十字紋四端加四根短劃作邊框,很像四個(gè)丁字尺聚集在一起,這與甲骨文中“巫”完全一樣。而在新石器時(shí)期的彩陶罐上,也有這種類似甲骨文“巫”字做裝飾,而且在各地有相當(dāng)數(shù)量的出土。這類“巫”字為主題的圖案裝飾,先是在彩陶罐的正面繪劃出一個(gè)大開光,然后在內(nèi)再繪有奇怪的人物圖案,在其四肢上方位置各繪有1個(gè)“巫”字(圖2),奇怪人物的下身部位夸張突出陰部。而在另一個(gè)彩陶罐上居然在奇怪人物的四周出現(xiàn)了15個(gè)“巫”字(圖3),其上方有5個(gè),左右各3個(gè),下面各2個(gè),在奇怪人物周邊布滿了“巫”字。這類奇怪人物與“巫”相結(jié)合的畫面,是一個(gè)女巫師的形象,明顯帶有生殖巫術(shù)的意味。

  許慎《說(shuō)文解詞》:“巫,祝也,女能事無(wú)形,以舞降神者也。象人兩褎,舞形,與工同意。古者巫咸初作巫。”其含義很豐富,首先“巫”就是“祝”,其次是指女巫,再此“巫”字與“工”字含義相同,的職責(zé)是從事“無(wú)形”工作,開始作巫的人是巫咸;其四巫字構(gòu)形式跳舞者的形象,跳舞的目的是降神。因此,陶石文記錄反映了新石器時(shí)期社會(huì)生活的各個(gè)層面。

  郭沫若曾指出“彩陶上的那些刻劃記號(hào),可以肯定地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源,或者中國(guó)原始文字的孑遺?!濒斞冈凇堕T外文談》中也指出“原始社會(huì)里,大約先前只有巫,待到漸次進(jìn)化,事情繁復(fù)了,有些事情,如祭祀、狩獵,戰(zhàn)爭(zhēng)……之類,漸有記住的必要,巫就只好在他那本職的‘降神’之外,一面也想法子來(lái)記事,這就是‘史’的開頭。況且‘升中于天’,他在本職上,也是將記載酋長(zhǎng)和他的治下的大事的冊(cè)子,燒給上帝看,因此一樣的要做文章——雖然這大約是后起的事。再后來(lái),職掌分得更清楚了,于是就有專門記事實(shí)物史官。文字就是史官必要的工具,古人說(shuō):‘倉(cāng)頡,皇帝史?!谝痪湮纯尚牛赋隽耸泛臀淖值年P(guān)系,卻是很有意思的?!?

  綜上所述,新石器時(shí)期的陶器、彩陶罐及石器上刻畫的“巫”字,雖然只是單個(gè)存在,但它與表達(dá)巫的陶畫組合在一起出現(xiàn),我們就不能把它看作是不知意義的符號(hào),顯然它已成為有明確含義的中國(guó)漢字。

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