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多彩的城墻磚文世界

時(shí)間:2020/2/20 15:53:42  來源:收藏快報(bào) 陳璟/安徽安慶

  城墻,作為防御性的障礙建筑,由墻體和其他輔助軍事設(shè)施共同構(gòu)成。早期的城墻多為夯土材質(zhì),后期用土木、磚石等材料共同構(gòu)成。至漢晉時(shí)期,少數(shù)地區(qū)開始使用城磚包砌土城的作法;自南宋以后,由于戰(zhàn)亂頻繁,各地開始興起城墻,特別是到了明洪武年間,在明太祖“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的政策指導(dǎo)下,全國大小州府縣興起了一波筑城的高潮,人們所熟知的就有西安、南京等地。當(dāng)然,也有少量的府城早在洪武以前就初見規(guī)模,亦不容小覷,這里就有安慶城墻的身影。

圖1南宋“紹定壬辰”紀(jì)年磚及其局部拓片

圖4 “報(bào)恩觀”銘文磚拓

圖3 “山谷”銘文磚拓

圖2 “鴨兒溝”銘文磚拓

  安慶府城始建于南宋末年,史稱“宜城渡新城”,北屏龍山,南臨長江,是扼守長江下游沿線的戰(zhàn)略要地。城垣曾長期飽受戰(zhàn)亂和水患影響,屢有興廢,增葺不減。近代以來,由于城市生產(chǎn)建設(shè)的需要,大部分城垣被先后拆除,現(xiàn)存西段和北段兩處殘?jiān)?。拆卸下來的城磚或用于基建,或進(jìn)入公私收藏的視野,特別是銘文城磚無疑成為共同關(guān)注的焦點(diǎn)。

  所見的安慶城磚磚文內(nèi)容涉及廣泛,時(shí)代多有不同,約百余種,按磚文內(nèi)容可分為紀(jì)年、記地、職官和寺院宮觀四類。磚均呈長方體,多為泥質(zhì)灰陶或黑衣灰陶,磚體質(zhì)量多有不同,或疏松或堅(jiān)固,磚體均有不同程度的剝蝕或殘損,磚文多模印或戳印于磚體的側(cè)面。

  圖1所示南宋“紹定壬辰”紀(jì)年磚,泥質(zhì)灰陶。磚體三面皆有楷書體模印文字,“紹定壬辰”“太平西窯”“知府監(jiān)簿趙希袞”,分別代表紀(jì)年和燒造地點(diǎn)以及職官姓名。依據(jù)磚文提供的信息可知,組織這次修城的是時(shí)任安慶知府趙希袞。關(guān)于趙希袞其人的記載史料語焉不詳,但據(jù)清人考據(jù)可知,趙希袞,號(hào)止泓,字君綽,是南宋時(shí)期的宗室貴族,今轄境天柱山山谷流泉處尚保存有多通趙氏任職安慶時(shí)期的摩崖題刻。趙氏在任期間,尚處于宋金兩國對(duì)立時(shí)期,但未發(fā)生較大戰(zhàn)事。由此分析可知,此磚是南宋紹定五年(1232)安慶知府趙希袞鑒于宋金雙方戰(zhàn)事平穩(wěn),進(jìn)行了一次較大規(guī)模的城墻修筑工程時(shí)所燒造的。

  圖2這塊名為“……年鴨兒溝……”的記地磚,黑衣灰陶。磚體殘損嚴(yán)重,文字不甚清晰。其中的“鴨兒溝”應(yīng)指的是燒造地。民國《懷寧縣志》記載:“今城磚大半載有天啟二年(1622)黃石磯、鴨兒溝等處造并陶人姓名。”另據(jù)清康熙《安慶府志》:“天啟癸亥(1623),知府陳鑣、通判歐陽騰宵,大加修葺?!币虼?,此磚亦是在明天啟二年(1622)安慶知府組織修筑城垣行動(dòng)中所燒造的實(shí)物。

  除了官府監(jiān)制或組織燒造的城磚外,宗教場(chǎng)所建筑用磚,即寺院宮觀磚也是安慶城墻磚的一大特色,且數(shù)量巨大。圖3所示“山谷”銘文磚,即指唐宋時(shí)期的“三祖山谷乾元禪寺”,也就是禪宗第三代祖師僧璨大師的道場(chǎng)——潛山三祖寺。磚文為隸意楷書,頗為拙樸。還有圖4這塊“報(bào)恩觀”銘文磚,磚體略有殘損,為泥質(zhì)紅陶,楷書磚文不甚清晰。按明代天順《安慶郡志》記載:“報(bào)恩觀,在(潛山縣)治北六十里。宋道士黃思恭創(chuàng)?!?

  有人不禁會(huì)問,為什么如此龐大的寺院宮觀磚會(huì)用于安慶城墻的修筑呢?這是因?yàn)槟纤文┠?,安慶地處國境邊界,長期受到北方金國和蒙古(元)國的安全威脅,并被迫數(shù)次遷移府治,而宗教場(chǎng)所亦是人去樓空,荒廢不堪。直到景定元年(1260),在沿江制置使馬光祖的組織下,拆除了原潛山舊城,并將舊城的城磚,連同廢棄的寺院宮觀磚,一并運(yùn)至位于長江邊的宜城渡,并利用長江沿岸天然的地理優(yōu)勢(shì),共同構(gòu)筑“宜城渡新城”。建成后的新城周長九里十三步,城門七座,經(jīng)過歷代王朝不斷加固修葺,安慶也迅速成為扼守長江下游的戰(zhàn)略要沖和軍事重鎮(zhèn)。城墻的興筑同時(shí)也帶動(dòng)了安慶城市格局的發(fā)展,最終形成今天的老城區(qū)的基本面貌,府治近八百年均未有改變。

  總之,城墻磚文真實(shí)地記錄了安慶城市發(fā)展歷程的每一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),其不僅印證了歷史文獻(xiàn)記載的真實(shí)性,也填補(bǔ)了部分文獻(xiàn)的缺失和不足,并為文物的斷代提供了重要依據(jù),是不可多得的實(shí)物資料,具有重要?dú)v史研究和文物價(jià)值。

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