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　　山子原指庭院中擺設(shè)的假山，古人根據(jù)山子的延伸義，將擺放在文房中的筆架山也叫山子。文房山子，大多擁有山的模樣，既可當(dāng)作筆架和筆擱，也可用來(lái)觀賞，用處多多。它是古代文人進(jìn)行自我標(biāo)榜和彰顯情趣的象征物。

　　筆者收藏有一件清代的山子，為瓷制，施以素三彩釉。它兩邊和中間凸起如指頭，恰如漢字“山”的造型，因此稱其為山子毫不為過(guò)。底部配有紅木底座，長(zhǎng)13.5厘米，寬4.3厘米，連底座高8.7厘米。在其表面，一面為魚(yú)躍龍門，只見(jiàn)水波蕩漾，有三尾鯉魚(yú)正一躍而起，準(zhǔn)備跳過(guò)龍門，化龍飛升；另一面為出水蓮花，只見(jiàn)波光粼粼，有一叢水草，依水而生，另有一朵蓮花，潔白盛開(kāi)，亭亭玉立。山子整體施以綠色釉，在荷花的花心位置，有小孔，底部亦有孔洞，可以作為水注。山子上的畫面是有著豐富寓意的，正如宋代學(xué)者陸佃在《埤雅·釋魚(yú)》中所言：“俗說(shuō)魚(yú)躍龍門，過(guò)而為龍，唯鯉或然?！滨庺~(yú)跳龍門，寓意金榜題名，飛黃騰達(dá)；蓮和“廉”諧音，蓮花寓意品行高潔，兩者都是當(dāng)官為政者常用的吉慶寓意。

　　素三彩，是沿用唐代三彩的叫法。清末學(xué)者寂園叟在《陶雅》中曾有“西人以康熙黃、茄、綠三色之瓷品為素三彩”的說(shuō)法，而活躍于民國(guó)初年的著名學(xué)者許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》中也提到：“茄、黃、綠三色繪成花紋者謂之素三彩?！笨磥?lái)，以黃、茄、綠為素三彩的說(shuō)法乃是主流。事實(shí)上，素三彩并非只有三種顏色，而是多彩的，就像這件山子，背景為綠色，鯉魚(yú)為黃色，荷花為白色，水草、魚(yú)尾和魚(yú)鰭又為棕色，已經(jīng)超出三種顏色。而所謂“素”便是素凈、素雅之意，古人有“紅為葷色，非紅為素色”的說(shuō)法，因此，素三彩雖然不會(huì)色彩斑斕，光彩照人，倒也氣質(zhì)風(fēng)雅，風(fēng)光旖旎，而別有一番風(fēng)味。素的另外一種含義，便是素三彩瓷使用沒(méi)有上釉的生坯素胎燒制。

　　這件素三彩山子的主色并未沿襲當(dāng)時(shí)流行的茄、黃、綠三色，而是承襲唐三彩的傳統(tǒng)，采用了黃、綠、白三色，顯得頗為復(fù)古。在清代，仿制前朝的陶瓷極多，對(duì)于前朝陶瓷，既有傳承，又有創(chuàng)新，別具一格。

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