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燈臺三鼠　齊白石
中國美術(shù)館藏

　　老鼠為什么喜歡偷油，老鼠偷油意味著什么呢？

　　“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來”的兒歌伴隨著很多人度過了歡樂的童年，那么，老鼠偷油的故事從何而來呢？

　　在文獻(xiàn)和民俗中，鼠咬天開、鼠求谷種、供奉鼠神、鼠人互變、除鼠法術(shù)、義鼠報(bào)恩、老鼠嫁女的記載、傳說較多，學(xué)者多有論及，然而關(guān)于“老鼠偷燈油”的故事，卻鮮有人提起。目前所見，“偷燈油”故事集中出現(xiàn)在《西游記》里，其中有3組妖怪的出場與香油有關(guān)。第一組是黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪，偷了靈山的清油。第二十一回中靈吉菩薩說：“他本是靈山腳下的得道老鼠，因?yàn)橥盗肆鹆ПK內(nèi)的清油，燈火昏暗，恐怕金剛拿他，故此走了，卻在此處成精作怪。如來照見了他，不該死罪，故著我轄押，但他傷生造孽，拿上靈山。 ”第二組是陷空山無底洞的白鼠精，偷吃了如來的香花寶燭。第八十三回哪吒說：“那女兒原是個(gè)妖精，三百年前成怪，在靈山偷食了如來的香花寶燭，如來差我父子天兵，將他拿住。拿住時(shí)，只該打死，如來吩咐道，積水養(yǎng)魚終不釣，深山喂鹿望長生，當(dāng)時(shí)饒了他性命。積此恩念，拜父王為父，拜孩兒為兄，在下方供設(shè)牌位，侍奉香火。 ”第三組是金平府的犀牛精，偷了民間供奉佛祖的香油。第九十一回孫悟空說：“剛才風(fēng)到處現(xiàn)佛身者，就是三個(gè)妖精。我?guī)煾敢嗖荒茏R，上橋頂就拜，卻被他侮暗燈光，將器皿盛了油，連我?guī)煾付紨z去。 ”犀牛精假扮佛祖，卷走唐僧的同時(shí)，還把那三大缸一千五百斤酥合香油卷走了。

　　三組偷油、燭的妖怪中，兩組都是鼠類，而且偷的都是靈山的油、燭，但其結(jié)局都是留下了性命，而卷走金平府上供香油的犀牛精卻被剿滅，有人說這是佛祖對待家賊和外鬼的區(qū)別，就小說而言，可以聊備一說。

　　說到此處，或許你會(huì)問，老鼠為什么喜歡偷油，以及老鼠偷油意味著什么呢？

　　從佛教信仰的角度看，佛家常用黑白二鼠比喻晝夜，《佛說譬喻經(jīng)》中講了這樣一個(gè)故事：一個(gè)人在曠野中走，被一頭惡象追逐，這人驚慌失措，恰好看到一口空井，井中有樹根依傍，便沿樹根下到井中。此時(shí)一黑一白兩只老鼠，相對啃咬樹根，可他發(fā)現(xiàn)井四邊有四條毒蛇盤踞，井底有毒龍蹲守。他恐懼龍蛇的侵襲又害怕樹根被咬斷，頓時(shí)陷入絕境之中。這個(gè)故事的喻義是，黑白兩只老鼠就是黑夜和白天，老鼠啃咬樹根比喻生命念念都在消逝之中。只有虔心學(xué)佛了悟真相，才能得救。香油是佛家的常用品，具有釋放香氣、安心凝神、照亮黑暗的功效。老鼠偷油便是損害佛家靜心祛暗的效力，自然應(yīng)當(dāng)受罰。即使這樣，它們依然會(huì)去偷，甚至一犯再犯，原因在于，靈山的香油具有增長法力的功效。這里老鼠代表的是永不停止的時(shí)間運(yùn)行，香油象征著永不熄滅的光明，在不生不死的仙佛之外，妖怪、凡人都要承受偷油的欲望帶來的時(shí)間流逝、光明暗淡的生命歷程。

　　從俗世生活的角度看，鼠類分布于除南極洲外全球各個(gè)地區(qū)，人類的苦難史上有鼠類重重的一筆，因此，人類對于老鼠有著說不清的感情。已知最早的鼠類可能出現(xiàn)在距今5500萬年前， 20世紀(jì)70年代，在安徽潛山縣古新世中晚期地層中發(fā)現(xiàn)了東方曉鼠的化石，它的大門齒、頰齒的咬合機(jī)能與嚙齒類很相似，被認(rèn)為是老鼠所屬的嚙齒類動(dòng)物的近親。中國文獻(xiàn)中較早就有了對鼠的記載。 《易經(jīng)》晉卦云“晉如鼫?zhǔn)?，貞厲?， 《子夏易傳》解釋說“剛強(qiáng)處卑，進(jìn)不當(dāng)位……如大鼠焉，貪而無禮，不能終矣” ， 《周易本義》解釋說“不中不正，以竊高位，貪而畏人……故為鼫?zhǔn)笾蟆??！对娊?jīng)》中有《相鼠》 《碩鼠》等篇， 《詩序》說“ 《相鼠》 ，刺無禮也” ，“ 《碩鼠》 ，刺重?cái)恳?。國人刺其君重?cái)?，蠶食于民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也” 。 《韓非子》中也說到令人厭煩的破壞社木的老鼠?？梢娫诠糯?，貪、畏人、無禮這些極富貶義色彩的詞構(gòu)成了人們心目中老鼠的形象。

　　再說燈油，在戰(zhàn)國時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了成形的燈具，從食器演變而來的豆形燈便是其中的一種。有學(xué)者還指出，考古出土的殷商時(shí)期的陶中柱盂、青銅中柱盂等器皿是盛油點(diǎn)火的燈，因此早商時(shí)期我國已經(jīng)有了燃油燈具。燈具按照燃料大致可分為燃燒固態(tài)燃料的燭燈和燃燒液態(tài)燃料的油燈。在魏晉以前，燃料多用動(dòng)物油脂，河北滿城漢墓的銅卮錠，出土?xí)r杯內(nèi)尚殘余灰綠色不溶于水的燭塊，經(jīng)過紅外光譜鑒定，譜圖與牛油一致。比油脂熔點(diǎn)稍高的黃蠟大約出現(xiàn)于漢代，流行于魏晉，熔點(diǎn)更高的白蠟則要到唐宋以后才被使用。但由于油脂和蠟的價(jià)格昂貴，植物油是更為普及的燃料， 《齊民要術(shù)》中便有苴麻子榨油為燭的記載。由此可見，比較常見的作為燃料的燈油，多是可以食用的。

　　將老鼠的特征和燈油的特性合觀，再聯(lián)系老鼠夜間活動(dòng)的習(xí)性，老鼠偷燈油就變得容易理解了。為了說得更清楚，我們不妨從老鼠有靈的角度來看待這件事?！洞筇莆饔蛴洝分杏涊d了瞿薩旦那國，即今天的新疆和田地區(qū)，因?yàn)槭蟮膸兔?zhàn)勝敵軍的事情，他們?yōu)榱烁兄x鼠的恩澤，就建立祠堂祭祀，拜敬祈福，用衣服、弓箭、香花、肴饌來供奉。民間有很多地方相信老鼠在除夕的晚上嫁女，于是人們把一些米和蠟燭放在鼠穴旁或者谷倉上，以助它們的婚事。用食物等供奉或者贊助老鼠是人們對于老鼠害人的一種善意的抵抗，老鼠當(dāng)然不會(huì)明白人類的用意，但是人們知道老鼠的喜好，也愿意用這種方式來安慰自己，與自然為善。人們供奉佛祖的香油要遠(yuǎn)遠(yuǎn)貴重于施與老鼠的肴饌、蠟燭，老鼠機(jī)靈、貪婪的特性自然會(huì)讓它對供奉佛祖的香油產(chǎn)生一種艷羨，以致于不計(jì)后果地去偷了。

　　偷在通常意義上是一個(gè)貶義詞，但在民間傳說中，恰恰是老鼠的善“偷”成就了它的英雄業(yè)績?，幾迳裨挕豆茸拥膫髡f》中老鼠通過把從天上取回來的谷種吞進(jìn)肚里又吐出來的方式，完成了麻雀、貓、狗都沒有完成的任務(wù)，將谷種重新帶回人間。老鼠與偷同樣重要的技能是咬，拉祜族、彝族、白族的神話中都有老鼠咬開葫蘆或者金鼓，最后獲得糧食的故事；普米族神話中有老鼠咬開云墻，為人類帶來光明的故事。本來老鼠的偷和咬都是具有很強(qiáng)破壞性的，但是將它的這些技能嫁接到人類起源的宏大背景中，偷油使性、咬云開天，這些看似不起眼的技能便發(fā)揮出無窮的力量。

　　老鼠偷油的故事在現(xiàn)代社會(huì)流傳廣泛，圍棋中利用對方棋子氣緊，深入敵陣，一點(diǎn)一斷，造成對方棋子不入做不出兩個(gè)眼的招數(shù)，因?yàn)槠逍蜗褚恢恍±鲜?，所以被稱為“老鼠偷油” ；管理學(xué)中常用三只老鼠偷油，因?yàn)樽运讲回?fù)責(zé)任，最終都落入油缸的故事來強(qiáng)調(diào)協(xié)作的重要性。另外，還有“老鼠偷油——鬼鬼祟祟”的歇后語，齊白石等藝術(shù)家筆下正在盤算偷油的狡黠憨態(tài)的老鼠形象，都豐富了這一故事的形態(tài)。

　　轉(zhuǎn)眼之間，鼠年就在眼前，且拋心事三天外，須信韶光每歲新。在物質(zhì)生活極其豐富、衛(wèi)生條件大大改善的今天，老鼠已經(jīng)成為城市里比較少見的物種了，我們大可以懷著輕松的心情續(xù)滿自家的油瓶，期待著來年更加美好的生活。

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