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梅镠跋《梁巘臨〈淳化閣帖〉冊頁》  安徽博物院藏

　　梁巘是活躍于清朝中期的知名書法家，但對他的深入研究長期闕如。張朝陽新近推出的《梁巘評傳》 （以下簡稱《評傳》 ） ，作為第一部全面系統(tǒng)研究梁巘生平和書法藝術(shù)的專著，不僅具有篳路藍(lán)縷、披沙揀金的開拓之功，更有廓清迷霧、探求真知的學(xué)術(shù)價值。

　　與眾多評傳類著述不同，該書第一章不是介紹傳主的家世出生和幼年成長等，而是以“被誤讀的梁巘”為開篇標(biāo)題，辨析包括《清史稿》在內(nèi)的各種史料對梁巘諸多關(guān)鍵記載和評述的錯謬及訛傳。關(guān)于梁巘的“居官之地” ，不僅吳修的《昭代名人尺牘小傳》 、方士淦的《蔗余偶筆》 、楊峴的《遲鴻軒所見書畫錄》等史料都說其“官四川巴縣知縣” ，而且《清史稿》及1937年纂修的四川省《巴縣志》等官修史志也持同樣的看法。張朝陽依據(jù)洪丕謨點(diǎn)?！冻袝x齋積聞錄》的提示，旁搜遠(yuǎn)紹，窮本溯源，以梁巘自書的《循理書院碑記》及《清代官員履歷檔案全編》為依據(jù)，指出其居官之地實(shí)為湖北省巴東縣，糾正了多年以訛傳訛的錯誤。關(guān)于梁巘的生卒年，一些著述如《清史稿》 《亳州志》等無記載，一些著述如劉恒的《中國書法史·清代卷》 、張文龍的《中華書史概述》等均說“生卒年不詳” ，還有一些如洪丕謨、虞衛(wèi)毅、孫曉濤的著述等各執(zhí)一詞，莫衷一是。張朝陽從《潁州寧氏族譜》中寧問禮所著《湖北巴東縣知縣梁公家傳》 、安徽省博物院所藏梁巘臨《淳化閣帖》落款及梅镠的兩次題跋等原始資料里，剝繭抽絲，釋疑解惑，得出梁巘生于雍正五年（1727年） 、卒于乾隆五十年（1785年）的確鑿結(jié)論。類似這樣以扎實(shí)史料為基礎(chǔ)的考證，在澄清梁巘“筆法由來”“少著述”等問題上均有充分表現(xiàn)，解決了梁巘研究的諸多謎團(tuán)和謬誤。

　　《評傳》還對梁巘書法藝術(shù)的淵源、風(fēng)格、影響及書學(xué)思想等，做了較為清晰的梳理和評述。梁巘早年學(xué)米芾、蘇軾，書法率意痛快，意氣軒舉；后學(xué)董其昌、趙孟頫，求古雅嚴(yán)謹(jǐn)，雍容端莊；再沿流溯源，得門而入，師法李邕，書風(fēng)于沉穩(wěn)勁健中，透溢出北海的逸氣生動；最終由唐入晉，思齊古人，回歸魏晉風(fēng)度，注重法書之神韻骨力。梁巘在《承晉齋積聞錄》里自言：“學(xué)古人書，須得其神骨、魄力、氣格、命脈，勿徒貌似而不深求也。吾輩學(xué)書，縱不能駕古人而上之，亦必有一副思齊古人之意見。 ”他在書法海洋中探尋遨游，所留下的一條由淺到深、由形貌入精神的軌跡，對于我們今天認(rèn)識和理解書法的豐贍內(nèi)涵，循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)，均有不可忽視的啟發(fā)意義。

　　作者從多方面介紹和分析梁巘書法藝術(shù)特征時，還頗為難得地發(fā)掘和揭橥了梁巘的代筆狀況。書家代筆，自古有之。梁巘晚年書名日盛，應(yīng)接不暇，代筆之事便在所難免。其代筆有兩類：一為代擬詩稿，一為代寫書作。代詩者為其弟子鳳臺人劉錫祉，這在梁巘的傳世行書《寶晉齋帖跋》中有明確敘述。代書者為霍邱人王軼群，這在王潛剛于民國年間印行的《清人書評》中也有明文記載。張朝陽的可貴之處，不僅在于搜羅和披露這些資料，從中提出自己的看法，還在于他從梁巘傳世作品中，分辨出代筆之作及其特點(diǎn)。如現(xiàn)藏于安徽省博物院的一幅梁巘《論書》立軸，被收入文物出版社2010年出版的《中國法書全集（17） 》 ，且評價為“用筆沉穩(wěn)厚重，從董書出，然較之董書少嫵媚而多質(zhì)樸” ， 《評傳》就推翻此論，斷案為“代筆之作” 。他指出：“此作初看無大異，畢竟是梁巘認(rèn)可的書家，功夫不差。細(xì)審則偏鋒居多，不夠圓潤秀勁，結(jié)構(gòu)松散，不能結(jié)實(shí)茂密，不合梁巘中鋒用筆、蒼老勁健的特點(diǎn)。 ”將該立軸圖片與書中所附大量圖譜相對照，自會感到所論不虛，堪稱信而有征，持之有故。如此切中肯綮的評論，不僅需要膽識和勇氣，更需要作者在書法理論和創(chuàng)作實(shí)踐兩方面，都有透徹的了解與深切的體悟，突出彰顯了《評傳》的學(xué)術(shù)品位和求真精神。

　　當(dāng)然，作為一部深入描述和研究梁巘生平與藝術(shù)的專著， 《評傳》尚有一些地方可以進(jìn)一步拓展討論。包世臣《藝舟雙楫》曾將清朝中期書家分為神品、妙品、能品、逸品、佳品五品，妙品以降，各分上下，共為九等。梁巘排位居中，其真書及行書列為“能品下” 。王潛剛《清人書評》一方面稱贊梁巘書法不亞于張照：“先生之書不弱于張得天而有書卷氣，毫無俗態(tài)，二寸以外大字較勝于張” ；一方面也對其書未能更上層樓表示遺憾：“惜其生平舉于鄉(xiāng)后，僅一任巴東縣官，位未能顯達(dá)，所見古人真跡不甚多，多于古人墨拓中求生活，事勞而功半，只到能品，否則，何至遜于諸城耶？ ”這里將梁巘書未臻佳境，“只到能品”的原因，歸結(jié)為“位未能顯達(dá)，所見古人真跡不甚多”等。而馬宗霍《霋岳樓筆談》則云：“聞山草書，不知運(yùn)北海清駿之氣以入腕，遂多累筆。 ”這也是對梁巘書法未能入神品、妙品，而只能居“能品下”緣由的一種分析和探討，甚至不失為是一種頗有見地的睿識。就此而言， 《評傳》把馬宗霍的上述批評之語，簡單地認(rèn)為只是針對“代筆之作”而言，并非是對梁巘書藝不足之處的點(diǎn)評，似乎有些武斷和片面，在一定程度上給人以“為賢者諱”的感覺。

　　扎實(shí)的書法史或地域文化史研究，須以翔實(shí)的人物個案研究為基礎(chǔ)。 《梁巘評傳》通過深入細(xì)致的個案研究，不僅豐富了清代書家和書法史研究的薄弱環(huán)節(jié)，更填補(bǔ)了安徽書法史和地域文化史研究的某些空白之處。張朝陽沉潛數(shù)年完成大著，總體質(zhì)量之高和探索創(chuàng)見之多，不僅顯示出厚實(shí)的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，更表現(xiàn)了作者為傳揚(yáng)家鄉(xiāng)文化盡心竭力的熱情和精神，值得推許和贊揚(yáng)。

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