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　　紫砂壺的制作可追溯至北宋。北宋早期詩人梅堯臣《宛陵集》第十五卷《依韻和杜相公謝蔡均謨寄茶》中有“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”的描寫;第三十五卷《答宣城張主簿遺雅山茶次其韻》還有“雪貯雙砂罌，詩琢無玉瑕”之句。這里所說的“紫泥”、“砂罌”都指宜興紫砂。

　　謫居宜興的蘇軾亦有“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”的詩句，因此人們把紫砂提梁壺成為“東坡壺”。又蔡司《先進(jìn)錄》里記載：“余于白下獲一紫砂罐(俗稱壺為罐)，有‘且吃茶，清隱’草書五字，為孫高士遺物，每以泡茶，古雅絕倫?！?/P>

　　紫砂是將自然形態(tài)的素材進(jìn)行概括加工，選擇自然形象中最真實(shí)、最簡潔、最精美、最生動的部分，使紋樣造型比自然形象更美、更典型、更理想，其目的是為了把紋樣設(shè)計(jì)與器物造型吻合協(xié)調(diào)，相得益彰，使紫砂壺有一種特殊的美。

　　五百年來，紫砂壺藝的發(fā)展除了都以光貨為主流之外，紫砂壺的裝飾發(fā)展亦有多種，歸納起來有:雕花、印花、貼花、鏤雕、浮雕、剔紅、描金、陶刻、紋胎、泥繪、粉彩、爐鈞釉、鑲銅錫等。

　　紫砂壺的裝飾藝術(shù)是在于它的內(nèi)容與形式的搭配如何取得和諧，如何為單純的紫砂壺提供最好的襯托。當(dāng)然，壺身有了搭配也就有形式上審美課題的產(chǎn)生。

　　此外，由于歷來對古代書畫的珍愛與收藏活動推崇，印章的使用也在一定程度上對紫砂壺美的整體布局產(chǎn)生影響。印章的形狀、大小以及在紫砂壺蓋、壺把乃至壺底的使用，使它已成為紫砂壺審美的一個有機(jī)部分。

　　顯然，人們在把玩紫砂壺時有一種綜合的審美習(xí)慣，他們總是在這種欣賞的過程中贊嘆其形式上的美的完整性，又藉此發(fā)思古之幽情。人們也從鑒賞印蓋的線索中發(fā)現(xiàn)作品的極高審美價值。

　　當(dāng)然，除了陶刻之外，其余如貼花、包錫、泥繪等裝飾也會進(jìn)入審美，造成紫砂壺審美的豐富的層次和獨(dú)特的視角，使人們在其中獲得真正的審美愉悅。

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