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明銅蚰龍耳圈足爐。有說(shuō)法是它們以從暹羅進(jìn)口的風(fēng)磨銅制成，銅質(zhì)軟脆，易損壞。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，文博界關(guān)于“宣德?tīng)t”的爭(zhēng)論可謂眾說(shuō)紛紜，歸納起來(lái)大致有以下兩種說(shuō)法：一是認(rèn)為按照《宣德鼎彝譜》的記載，真正在宣德年間鑄造的銅香爐有可能存在，但數(shù)量極為罕見(jiàn)，目前所見(jiàn)署“宣德”款的銅爐大都為明中葉以后仿造。二是認(rèn)為《宣德鼎彝譜》是明代萬(wàn)歷、天啟年間的偽書(shū)，歷史上根本就沒(méi)有所謂在宣德年間鑄造的“宣德?tīng)t”。

銅嵌銀絲蟬紋獸吞耳圈足爐

銅沖耳乳足爐

　　北京故宮博物院學(xué)者經(jīng)過(guò)研究后認(rèn)為，“宣德?tīng)t”是一個(gè)約定俗成的名稱(chēng)，它泛指具有“宣德”款和與之形制相近的不署款或署其他款的銅爐。從清宮舊藏“宣德?tīng)t”風(fēng)格看，目前還難以辨認(rèn)出真正宣德年間鑄造的銅爐。難怪有人提到收藏宣德?tīng)t都會(huì)說(shuō)：那可真是“三生有幸”了！

　　宣德?tīng)t造型多達(dá)數(shù)十種

　　作為政治權(quán)力的象征，禮器為統(tǒng)治者和天下民眾所欽重，故而宣德?tīng)t的藍(lán)本多源自古代青銅器或瓷器，造型也多達(dá)數(shù)十種。如宣德?tīng)t中最常見(jiàn)的“沖耳乳足爐”之原型即宋瓷中的“哥窯雙耳三足小爐”等。宣德?tīng)t所署款識(shí)也多達(dá)數(shù)種，其中楷書(shū)款的風(fēng)格具有明代著名書(shū)法家沈度的書(shū)跡特點(diǎn)。

　　以北京故宮所藏一件《銅沖耳乳足爐》為例，這件明代銅爐高11.2cm，口徑為14.3cm。銅爐口外侈，收頸，鼓腹，下腹圜收，三乳足漸起自器外底?？谘厣献笥腋髁⒁粵_天耳。器外底有減地陽(yáng)文3行6字楷書(shū)“大明宣德年制”。此爐秀雅古樸，包漿極厚實(shí)堅(jiān)固。無(wú)絲毫澆鑄范縫與焊疤，應(yīng)是以古老的失蠟法鑄造。該器款識(shí)法度謹(jǐn)嚴(yán)中見(jiàn)自然，與沈度《敬齋箴冊(cè)》輯字比較，結(jié)字用筆頗有其神韻。

　　另一件出現(xiàn)在北京故宮明永宣大展上的《銅嵌銀絲蟬紋獸吞耳圈足爐》也是外界罕見(jiàn)的清宮舊藏，它高8.1cm，口徑11.3cm。銅爐為簋形器?？谕獬?，收頸，鼓腹，左右飾獸吞式雙耳，圈足。器表飾嵌銀絲蟬紋，頸、足飾回紋，頸下飾蟬紋。此爐器形古拙周正，制作精良，紋飾粗中有細(xì)。包漿厚重自然，幾乎掩蓋了嵌銀絲裝飾。鑄嵌工藝精湛，在歲月的侵蝕下仍然不失神采，令人稱(chēng)道。宣德?tīng)t最初是擬古器式樣鑄成，并非出于臆造，所以青銅簋也屬原形之一，蟬紋、回紋本為商周青銅器上的重要紋飾。

　　久負(fù)盛名事出有因

　　學(xué)界傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，明代宣德帝的休養(yǎng)生息政策促進(jìn)了社會(huì)的安定與發(fā)展。人們從“天下太平”的美好愿望出發(fā)，祈求神靈保佑，安寧永駐，從而賦予焚香用的宣德?tīng)t以美好的心靈撫慰含義。

　　明代宣德?tīng)t選料考究、鑄造精良，藝術(shù)造型精美絕倫，不僅反映了我國(guó)銅器鑄造技術(shù)的又一高度成就，也使香爐走出了以瓷器為主的階段，開(kāi)始了銅香爐的歷史階段并達(dá)到其巔峰。加上宣德?tīng)t數(shù)量稀少，價(jià)格昂貴，自然使收藏家一旦擁有即如獲至寶。

　　學(xué)者認(rèn)為，一件好的宣德?tīng)t應(yīng)在銅質(zhì)、工藝、型制入譜等方面都達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。首先看銅質(zhì)，如果使用的是雜銅，說(shuō)明制作并未受到足夠的重視。而好的工匠絕不會(huì)使用差的材料來(lái)制作作品。尤其是皇宮中的器物，選材更必須上乘。民間的有時(shí)會(huì)相對(duì)粗糙。

　　資料顯示，宣德三年，從暹羅(今泰國(guó))進(jìn)口三萬(wàn)斤風(fēng)磨銅。以此銅制作的爐子的足底燦若黃金，但是因銅質(zhì)軟脆，爐壁既輕且薄，所以容易損壞，不易保存。明中期以前的宣德?tīng)t基本屬于此類(lèi)。明中期以后，爐底加厚，又加入了銅的成份。這樣的制作方法既降低了成本，又增加了手感。

　　另外，皮色要漂亮。舊時(shí)有五色之說(shuō)，分別為佛經(jīng)紙色、栗殼色、茄皮色、棠梨色、褐色，其中以佛經(jīng)紙色為首。一些使用了特種工藝制造的灑金、錯(cuò)金銅爐，其價(jià)值要比一般的銅爐高數(shù)倍。鑄工的各個(gè)環(huán)節(jié)越精細(xì)越好，這樣才能有整體上器物的美感。

　　最后，就是看款的質(zhì)量?？铊T得越精越奇就越能幫助斷代，而銅爐的價(jià)值也越高。宣德?tīng)t在明、清以及民國(guó)均有仿品。從整體造型上來(lái)說(shuō)，明代銅爐的整體風(fēng)格是雅致、渾厚。發(fā)展到明末清初和清早期，銅爐依然渾厚，但不及早先的雅致。時(shí)至18世紀(jì)，風(fēng)格開(kāi)始趨向纖弱，在造型和裝飾上力求變化，有的也雅致，但總體上渾厚不足。

　　慧眼識(shí)真：古老材質(zhì)無(wú)法替代

　　宣德?tīng)t選料考究，做工精美，款式古樸典雅，當(dāng)時(shí)就十分珍貴。正是由于宣德銅爐名冠天下，所以后世多有仿制，但是無(wú)論怎么仿，它的顏色、銅質(zhì)都與真正的宣德?tīng)t相差甚遠(yuǎn)。

　　宣德?tīng)t的鑒別最簡(jiǎn)單的方法就是通過(guò)材質(zhì)。其他元素雖易仿制，材質(zhì)卻無(wú)法替代。據(jù)了解，宣德?tīng)t要經(jīng)6煉到12煉。煉的遍數(shù)越多，銅的精煉度越高，雜質(zhì)去得越多，也就越基本接近純銅。所以，無(wú)須加入其他材質(zhì)，它的質(zhì)感就大不相同。這也是宣德以后的仿品在鑄爐中不把金溶入銅料中的原因，而把金材料用灑金、鎏金、錯(cuò)金、割金等工藝裝飾在爐表面，達(dá)到美觀的效果。材質(zhì)之后是觀察工匠使用了什么工具，使用了什么樣的加工手段，經(jīng)過(guò)哪些工序流程。

　　宣德?tīng)t的表面經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的氧化，形成了栗紅色的氧化層。宣德?tīng)t原料在冶煉過(guò)程中，合金成份的不同，也會(huì)造成宣德?tīng)t材料顏色有些差異，導(dǎo)致這些銅合金表面的氧化層顏色的差異。但萬(wàn)變不離其宗，其表面顏色仍應(yīng)與栗紅色相差不多。

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