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　　朋友收藏著一塊康熙時期的青花碗底瓷片（見圖），直徑12厘米，內(nèi)底瓷畫為“道教題材”的“老子煉丹圖”，老子端坐席上，手捧經(jīng)書，一副神讀姿態(tài)；一旁小火爐爐膛內(nèi)火苗竄紅，身后置有水葫蘆……瓷片殘口可見：瓷胎內(nèi)側(cè)顯白，發(fā)色青亮，而外側(cè)顯暗，發(fā)色也弱于內(nèi)側(cè)，不知是不是與當時的“爐火”有關(guān)！據(jù)江蘇省古陶瓷研究會專家王德安先生說“這是康熙年的民窯制品，應(yīng)該算是瓷畫中的‘上品佳器’了?！?

　　我們知道，老子煉丹的鄲城，原稱“丹成”，因老子在這里煉丹成功而得名?！袄献訜挼ぁ笔菦澈恿饔蜃钪匾姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，“老子煉丹”傳說是鄲城境內(nèi)乃至大江南北最古老，且深入人心的歷史傳說之一。傳說是鄲城縣另一則重要傳說“王子升仙”的基礎(chǔ)，“老子煉丹”的千古佳話，在中華民間至今仍是婦孺皆知。

　　“太上老君”是道教對老子的尊稱。老子姓李名耳，字伯陽，一名重耳，又號老聃，春秋時楚國苦縣（今河南鹿邑）人，曾做過周朝的守藏史，著有《道德經(jīng)》五千言。后世道教將他尊奉為祖師。傳說，老君生于天皇氏之初，通曉天然之理，在仙界被稱為“萬法之師”。老君雖歷代都有所顯化，但始終沒有得到誕生的機會。遂和光同塵，借以臨凡傳立世教。他先命玄妙玉女降凡做了天水尹氏之女。之后，他從太清仙境分神化氣，寄胎到玄妙玉女腹中。玉女得胎之后，容顏常少，神氣安閑。她所居住的地方，六氣和平，眾惡不侵，冬無凝寒，夏無酷暑，常有祥光覆映左右，五行之獸守衛(wèi)堂前。這樣，經(jīng)過了80年。

　　有一天，玉女夢見天開數(shù)丈，一群真人捧日而出，旁邊玄云繚繞。玉女醒后，起身來到渦水園中。此時正值旭日初升，玉女站在李樹上，手扳樹枝，對日凝望良久。慢慢地，只見日精漸漸變小，從天空墜下，化做流星，如五色彩珠飛到口邊，玉女忙捧住吞到口中。忽然從左肋下誕生一小兒。這孩子一生下來就走了九步，步落之處，蓮花綻起。他左手指天，右手指地，說道：“天上地下，唯我獨尊，我當開揚無上道法，普渡一切動植眾生……”到了6歲時，自道耳大，取名重耳，字伯陽。人們因他生下來就是白頭發(fā)，便稱他為老子。

　　在瓷畫上，我們可以看出，老子身著的道袍上有許多補丁，又稱為“百衲衣”，過去修行者為了表白自己“苦修苦練”的心跡，特地征集民間花花綠綠的雜碎布片，縫到一起做成袈裟或道袍，所以也叫“百衲衣”。老子是“為普渡一切動植眾生”的人，當然在瓷畫藝人的繪筆下是端莊清苦之態(tài)了。據(jù)說，老子“始煉丹于苦”（鹿邑），久練未果，南游于洺河岸邊，見洺河之水清澈甘甜，洺河岸邊蒲葦茂盛，洺河周圍植物藥材肥碩，隨移“煉丹爐”于洺河岸邊（現(xiàn)鄲城大橋一帶），“汲洺河之水，拔葦為薪”一舉煉丹成功，大呼“丹成也！”此處遂稱為“丹成”?！掇o海》記載，隋朝時期此地建縣，取諧音“鄲縣”。其后撤縣，稱“鄲城集”或“鄲城鎮(zhèn)”，1952年建縣，稱“鄲城縣”。

　　在瓷畫上，老子的“煉丹爐”像一個家用小煤爐，而傳說中的“煉丹爐”高丈余，方圓數(shù)十丈“法壇”，被百姓稱為“老君臺”，老子當年在此施法煉丹，旺盛的爐火將洺河岸邊的土都燒紅了。歷經(jīng)千年，在老子煉丹支爐的那塊地方的土壤，至今陰天下雨都可以看出來明顯與周圍的土壤不同。一代大師得道升仙，以至于在兩千多年后，依然成為鄲城境內(nèi)乃至大江南北深入人心的歷史傳說之一，已成為洺河流域最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　康熙時期的瓷形與畫意是千姿百態(tài)的，其中大多采用民間傳說為繪本，題材、紋飾的范圍也較廣泛。山水總有人物，花鳥總有月色，神仙寶物總有傳說，吉祥圖案總有生活氣息。另外，青花色澤深厚與淡雅兼用，施釉高超，釉面光亮。胎釉也顯得厚重，而且器底施釉更厚更青，俗稱“亮青釉”。作為今天的收藏愛好者，如果能從殘瓷碎片中學(xué)習(xí)、掌握這個特點，不僅益于練就“淘寶”的慧眼，而且對識別這一時期的瓷器具有重要作用。

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